惠庶昌 何金銘

運用辯論的方法，向青年進行社會主義和共產(chǎn)主義教育，無疑是一種很好的方法?，F(xiàn)在大家都已習(xí)慣于運用這種方法。收獲也很大。但是，據(jù)了解，在這方面也出現(xiàn)了一些值得注意的情況，這就是，有些辯論會說理不夠，民主精神不夠。甚至在個別場合下，少數(shù)積極分子不許持有不同意見的人發(fā)表自己的看法，采取簡單壓服的辦法，往往把辯論會開成了“斗爭會”。因此有些辯論會就有論無辯，搞得不深不透，達不到教育的目的。究竟如何正確地運用辯論的方法，使其達到更大更好的效果，是一個值得研究的問題。

要搞好辯論，當(dāng)前首先應(yīng)當(dāng)解決的問題是：劃清兩類不同性質(zhì)辯論的界限。為什么這樣說？我們知道，辯論是為了解決矛盾。有兩種不同性質(zhì)的矛盾，所以也有兩種不同性質(zhì)的辯論。解決敵我矛盾，有時候也用辯論的方法，如反右派斗爭，目的是徹底打垮右派分子的猖狂進攻，保衛(wèi)黨的領(lǐng)導(dǎo)，保衛(wèi)社會主義。所以定要把他們的謬論駁得體無完膚，把他們在群眾中間搞臭，使其原形畢露，無從遮丑。而在用辯論的方法來解決人民內(nèi)部矛盾的時候，情況就完全不同了。其目的是統(tǒng)一認識，提高覺悟，以達到增強團結(jié)，共同進步，心情舒暢，干勁倍增。所以定要根據(jù)“團結(jié)——斗爭——團結(jié)”這一公式的精神，讓正確意見說服錯誤意見，幫助落后群眾提高覺悟。很明顯，如果用對待敵我矛盾的辦法來對待人民內(nèi)部矛盾，就會把事情搞壞，相反的，如果用對待人民內(nèi)部矛盾的辦法去對待敵我矛盾，也是錯誤的。所以在辯論之先，必須弄清所辯論的問題以及這個問題所聯(lián)系到的具體人，是屬于哪一類矛盾。如果是屬于人民內(nèi)部矛盾，就肯定要采取對待人民內(nèi)部矛盾的辦法來組織辯論。當(dāng)然事物總是錯綜綜雜的，有時候一個問題在開始是以人民內(nèi)部矛盾的形式出現(xiàn)，而當(dāng)矛盾大暴露了，越來越明顯地呈現(xiàn)出敵我矛盾的本質(zhì)，這就需要在辯論的過程中，隨著情況的變化而重新確定斗爭方針。另外，也會有這樣的情況，在一次解決人民內(nèi)部矛盾的辯論過程中，可能出現(xiàn)敵我矛盾，并且可能和正在辯論的人民內(nèi)部矛盾有某些聯(lián)系。在這種情況下，一定要及時采取措施，把這兩類不同性質(zhì)的矛盾嚴格地區(qū)別開來，以不同的時間和不同的方法一個個地解決，不能“眉毛胡子一把抓”，以免引起混亂?？傊?，兩類不同性質(zhì)的矛盾，需要用兩種不同性質(zhì)的辯論來分別解決，才能達到兩種不同的目的。

思想問題和認識問題，這是人民內(nèi)部矛盾。解決這類矛盾的辦法之一，就是通過辯論的形式，來互相說理。說理不能是“當(dāng)陽橋前一聲吼”，必須十分細致。事實勝于雄辯，所以最好能拿出事實來，并且經(jīng)過分析加以提高，做到有理有據(jù)。這就是我們所知道的“擺事實，講道理”。講道理時，固然要講自己認為正確的意見，也要冷靜地全面分析對方的話。落后分子的話并不一定句句落后，決不能因人廢言?；惧e誤的意見中，可能包含有小部分正確的東西，就是說還有點小道理，哪怕只有百分之五，也不要抹煞。錯誤的意見許多來自思想意識上的毛病，但也不都是由于思想意識，也有的是認識問題，要加區(qū)別。比如目前在人民公社問題上，有的是由于不了解政策而認識模糊，有的卻是由于從個人主義出發(fā)有所抵觸，這就要區(qū)別對待。特別重要的是，不僅要指出這個意見錯了，而且要指出錯在什么地方，要指出怎樣才算對和應(yīng)當(dāng)怎么辦。辯論必須貫徹民主精神，應(yīng)當(dāng)允許別人發(fā)表不同的意見，即使這種意見是錯誤的，也要讓別人把話講完，然后再用正確的意見去說服他，不可急躁粗暴。一方面因為思想問題必須思想解決，壓服并不能使人真正放棄錯誤意見，也就達不到真正的統(tǒng)一思想。另一方面還應(yīng)看到，辯論是為了解決矛盾，而解決矛盾的先決條件是暴露矛盾，矛盾暴露得越徹底，問題也越容易解決得徹底。沒等別人說上幾句話就想把他壓下去，這實際上是掩蓋矛盾，當(dāng)然也就解決不了矛盾。有人擔(dān)心錯誤的意見都說出來是會影響別人，會把事情弄亂，不好收拾。這種顧慮是多余的。真理是愈辯愈明，大家總會在真理的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來的。這里有必要強調(diào)的是，無論誰，都要用老老實實的態(tài)度對待真理，誰的道理符合黨的原則，符合客觀實際，就聽從誰的道理。積極分子要勇于以正確的意見說服別人，也要善于聽取別人的意見，樂于為別人的正確意見所說服。對于持有錯誤意見的人來說，當(dāng)然同樣需要這樣的態(tài)度。

辯論是一種群眾自我教育的方法。但是群眾自我教育必須和領(lǐng)導(dǎo)的正確掌握結(jié)合起來。這種掌握，是開好辯論會的保證。那么，在一次辯論的前前后后，領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任究竟是什么呢？

首先是出好題目。辯論會不是漫談會，必須有的放矢。領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任是圍繞當(dāng)前的斗爭發(fā)動群眾鳴放；在鳴放過程中，看準(zhǔn)了主要矛盾，訂下題目，就能夠引起群眾的廣泛興趣，就能夠解決關(guān)鍵性的問題。在出題目的時候，要考慮到有沒有對立面，能不能辯論起來。有些地方提出“怎樣興無滅資”“什么是社會主義”，這樣的問題，或者太大，或者比較抽象，就不可能引起爭辯。特別要考慮到，這僅僅是一個具體問題呢，還是可以引伸到很多或者一兩個重要的原則問題。好題目要有較高的思想性原則性，而不是簡單的“是非法”和“填空白”的測驗題目。

題目出好了，需要作一些準(zhǔn)備工作，使大家都知道這些題目，關(guān)心這些題目，議論這些題目。這中間就會有各種不同的意見出現(xiàn)，并且引起爭辯。辯論會應(yīng)當(dāng)在這個基礎(chǔ)上舉行。在辯論會的開始，要善于引導(dǎo)群眾發(fā)言。最好能圍繞辯論的中心，提出若干個具體有關(guān)的問題，啟發(fā)大家自由發(fā)表意見。并要盡量使各種不同意見正式交鋒，不能只準(zhǔn)說正面話，要允許講反面意見。當(dāng)正確意見說服不了錯誤意見，發(fā)生僵持局面的時候，最容易出現(xiàn)簡單化的做法，這時候，要及時告訴大家，辯論是互相說服的會議，既然誰也說服不了誰，可以再準(zhǔn)備，再作辯論，不要企圖一次辯論會解決全部問題。也可能有這樣的情況，就是在討論某一個問題的時候，發(fā)生了爭論，這樣就自然而然地形成了辯論會；在這樣的情況下，也可以有引導(dǎo)地把辯論展開，不一定機械地按照上述的步驟。

辯論是群眾自我教育的一種很好的方法。但是群眾自我教育的方法是很多的，辯論并不是唯一的方法。我們一方面要運用這種好方法，向群眾和青年進行社會主義和共產(chǎn)主義教育，同時應(yīng)當(dāng)運用更多的好方法，并且把它們結(jié)合起來，以便發(fā)揮更大的效果。比如組織報告會，配合所辯論的問題，向群眾進行理論和政策教育，這樣來提高群眾和青年的思想水平，幫助他們能夠辯論得更深一些，更透一些。又比如，走出會場，到現(xiàn)場去參觀，邊看邊辯，使理論和實際更加密切地結(jié)合起來，使辯論進行得更加生動活潑。形式是為內(nèi)容服務(wù)的，需要運用什么樣的形式，就運用什么樣的形式，不必拘于一格。形式也不是固定不變的，怎樣使辯論進行得更好，在工作方法上也應(yīng)當(dāng)有許多新的創(chuàng)造，這種創(chuàng)造可以促使辯論這種形式不斷地豐富和向前發(fā)展。

一般地說，辯論有兩種形式，一種是以典型問題為中心的，一種是以典型人為中心的。問題總是和具體的人分不開的，所以以典型問題為中心辯論，也會牽涉到一定的人。因此組織辯論還是一個“人”的工作。確定以人為中心組織辯論，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過更為慎重的研究，在較大范國內(nèi)進行的，更須有一定的控制。并且無論范圍大小，都應(yīng)當(dāng)對被選作典型的人進行充分的思想工作，要使他懂得這樣做，不僅對大家好，對自己也好。事先要給打招呼，最好征得他的同意。在辯論過程中，要以同志式的態(tài)度相對待。在辯論結(jié)束之后，大家不要和他疏遠，仍然熱情地幫助他。

總之要使辯論開展得好，一方面要放手發(fā)動群眾，依靠群眾，另一方面要加強領(lǐng)導(dǎo)。這就要求我們努力學(xué)習(xí)政策，認真總結(jié)經(jīng)驗，不斷提高政策思想水平和組織工作能力。

大鳴大放大辯論，是廣大群眾在整風(fēng)和反右斗爭中的很大創(chuàng)造。盡管目前存在著一些操之過急的簡單化的缺點，但這畢竟不過是十個指頭中的一個小指頭。辯論所發(fā)生的巨大效果是必須肯定的，今后我們?nèi)匀灰獔猿诌\用這種好方法，來處理先進和落后、正確意見和錯誤意見之間的矛盾，對于缺點當(dāng)然要盡力消除，而且完全可以消除，但決不要因為怕產(chǎn)生缺點而產(chǎn)生消極情緒，束手束腳。在辯論中，有些積極分子的急躁情緒，往往出現(xiàn)對錯誤意見的憤慨，這是可以理解的；要求積極分子在對待錯誤意見時不要簡單粗暴，決不是說就可以放棄對錯誤意見的斗爭，積極分子仍然要做黨的原則的堅決維護者。我們要在繼續(xù)運用辯論會的過程中，克服缺點，把辯論會開的更好。