我們團支部對于“怎樣算是正確的犧牲”開展了熱烈的討論。我們認為，犧牲的確應(yīng)該是有原則的。我們并不贊成隨隨便便的死。譬如有些青年為婚姻戀愛問題而自殺，這樣的死顯然是不值得的。就是一個革命的地下工作者因為一時的沖動暴露了自己而被敵人殺害，這樣的死也是應(yīng)該避免的?！爸档脿奚鼤r就犧牲，不值得犧牲時就不去犧牲”。海波同志提出的這個原則從抽象來看也是對的。但是我們并不同意他所提出的值得不值得的標準。他的標準體現(xiàn)在：如果犧牲自己的生命所換得的成績，超出于自己一生所能達到的成績時才犧牲，否則就不值得犧牲。按照海波同志的邏輯來看，一個小學教師以自己的生命救活了一個兒童，一個人民警察冒險去救一個即將被電車軋死的老太太，這些高尚的行為都將成為“不值得”的了。拿這樣一個標準來劃分應(yīng)不應(yīng)該犧牲也是不實際的，因為一個人很難預(yù)測自己一生所達到的成績有多大，在很多情況下也不容易比較自己和別人誰活著的價值大。我們認為，如何看待犧牲的原則，各個階級是不同的。資產(chǎn)階級把自己的利益看得高于一切，只有在認為自己可以獲取更大利益的前提下才肯去冒險；至于冒著個人生命的危險去為別人，在他們看來則是傻事，是最不值得的。而無產(chǎn)階級不同，他們只把自己當做集體中的一個平凡的人，因此他們關(guān)心集體遠勝過關(guān)心自己，把革命和集體的利益看得高于一切，個人利益放在從屬地位，在必要時可以為革命和集體犧牲個人，因而在緊急關(guān)頭也會挺身而出保衛(wèi)集體的利益和挽救同志。而海波同志那樣強調(diào)個人的“價值”，總怕自己犧牲了值不得，擔心被救的人將來不能干出更大的成績，這實際上是說自己最值錢，是在夸大自己，鄙視旁人，自命不凡。持有這種思想的人，平時就會斤斤計較個人，只寶貝自己，而不關(guān)懷別人，十分缺乏同志友愛。應(yīng)該說，無產(chǎn)階級的同志友愛是十分重要的。如果革命者沒有階級友愛，沒有愛人民的強烈感情，就不能成其為革命者，我們也不可能取得今天的革命勝利。我們知道，在革命戰(zhàn)爭中，不但有警衛(wèi)員挺身出來保衛(wèi)首長的生命，也有上級指揮員在艱苦的環(huán)境下，為保證下級同志的健康，而自己忍饑挨餓，不惜犧牲自己。在敵人非刑逼供時也有黨員同志挺身出來維護非黨員同志。難道說這樣做不值得嗎？顯然的，他們這樣做，正是革命者的強烈階級感情的自然流露。如果在嚴重的關(guān)頭，看見同志、群眾有危難不去搶救，而在那里考慮你重要，還是我重要，那么，不管他用千萬條理由說這是為了革命利益，人們也能明顯地看出他缺乏起碼的革命同情心，他決不是一個革命者。

我們也對海波提出的志愿軍榮譽軍人林忠冒險去撈油桶的問題進行了討論。我們認為，如果當時沒有更好的辦法，眼看油桶就要被水沖走，而他會游泳，有可能安全地把油桶搶撈回來，就要跳下去搶撈。這樣做不能被認為是“無原則的”。我們不能因為一只油桶值不了多少錢就貶低了他“舍已為公”這種高尚行動的意義。相反地，正由于他是志愿軍，懂得祖國一草一木都是可愛的，所以他就很自然地產(chǎn)生了搶救油桶的行為。他這樣一點一滴地愛護國家財產(chǎn)，正說明他有高度的共產(chǎn)主義精神。

總之，我們認為，英雄是不分大小的，不論英雄搶救的人是老是小，不論英雄搶救的公物多么有限，但他們忠于黨、忠于社會主義事業(yè)的赤膽忠心是無法計算的，他們這種公而忘私，舍己為群的共產(chǎn)主義精神是“無價之寶”，是永遠推動時代前進的偉大力量！當然，我們并不主張無謂犧牲（事實上這種人也不多，這在前頭已經(jīng)說過了）。一個革命者為了革命的利益，在可能情況下是應(yīng)該考慮避免不必要的犧牲的。但是，我們主張不要無謂犧牲，并不是說可以把個人利益放在集體利益之上可以貪生怕死。