鄧拓

偉大的五月，對于我們是多么富有革命意義的月份??！特別是五月的最初幾天，遇到三個重大節(jié)日，給了我們以強烈的鼓舞和深刻的教育。

今年的五一國際勞動節(jié)，恰值這個日子被確定為國際工人階級神圣節(jié)日的七十周年；今年的五四運動紀念日是它的光輝勝利的四十周年；今年的五五學(xué)習節(jié)是馬克思涎辰的一百四十一周年。這三個節(jié)日向我們發(fā)出了共同的歷史性的革命號召：勞動、斗爭、學(xué)習。

我們廣大年青的工人、農(nóng)民、知識分子，自從中華人民共和國成立以來的十年間，在生產(chǎn)勞動、革命鍛煉和學(xué)習這三個方面都已經(jīng)做出了驚人的巨大成績，促進了我國社會主義事業(yè)的飛躍發(fā)展，這是有目共見的。我們的社會主義事業(yè)，在第一個五年計劃時期內(nèi)和在第二個五年計劃的頭一年，即一九五八年表現(xiàn)了空前規(guī)模的飛躍發(fā)展?，F(xiàn)在我們正為爭取一九五九年的繼續(xù)大躍進而奮斗。在這個時候，我們來迎接五月的三大節(jié)日，應(yīng)該怎樣加強生產(chǎn)勞動、加強斗爭鍛煉和加強學(xué)習呢？應(yīng)該怎么樣去爭取這三個方面同時都得到豐收呢？

無論工業(yè)、農(nóng)業(yè)、運輸業(yè)、商業(yè)等各個戰(zhàn)線上，目前有許多地方正在展開一個以技術(shù)革命為中心的群眾性的社會主義紅旗競賽運動。這個群眾運動的中心環(huán)節(jié)，是提高勞動生產(chǎn)率，增加生產(chǎn)，厲行節(jié)約，反對浪費。廣大的青年工人、青年農(nóng)民、青年技術(shù)人員，在這個群眾運動中正可以大顯身手，挖掘潛力，努力完成和超額完成計劃的指標。大家都為實現(xiàn)和超過原定的指標而展開了技術(shù)革新和技術(shù)革命。這個技術(shù)革新和技術(shù)革命的可能性是非常大的。高峰在哪里？尖端在哪里？這是誰也不能估計的。高峰之上還會有高峰，尖端之上還會有尖端。你有多大本領(lǐng)就使出來吧！只要不是好高騖遠，而是實事求是，那末，你就一定可以做出新的成績。如果你看到工具不好，就努力改良工具；看到設(shè)備不善，就努力改善設(shè)備；看到機器利用率不高，就努力去提高它；看到設(shè)計圖紙有缺點，就努力加以修改或者重新設(shè)計；看到操作方法等有哪些已經(jīng)落后了，就努力用新的去代替它；看到勞動力有哪些地方使用不合理，就努力加以調(diào)整；看到原材料有哪些浪費現(xiàn)象，就要努力防止和糾正；看到有什么代用品甚至“廢品”可以利用，就要充分加以利用?？偠灾?，大家都要千方百計地提高產(chǎn)量，提高質(zhì)量，提高勞動生產(chǎn)率和降低成本。這是我們目前在生產(chǎn)勞動方面的巨大任務(wù)。

實行政治掛帥是完成這個任務(wù)的根本保證。過去一年的大躍進經(jīng)驗充分地說明，只要堅決地實行政治掛帥，提高干部和群眾的思想覺悟，放手發(fā)動群眾，緊緊地依靠群眾，認真地貫徹群眾路線，生產(chǎn)勞動就會出現(xiàn)全面的高漲形勢?，F(xiàn)在我們已經(jīng)有了更多的經(jīng)驗，今年我們應(yīng)該從思想上政治上更進一步動員廣大青年工人、青年農(nóng)民、青年知識分子，高度發(fā)揮自己的積極性和創(chuàng)造精神，立即投入轟轟烈烈的增產(chǎn)節(jié)約的群眾運動中去。

生產(chǎn)勞動對于我們每一個人都是一種必要的鍛煉，正如參加其他革命斗爭的鍛煉一樣。在社會主義事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)階段，我們除了對于外國帝國主義侵略勢力和國內(nèi)殘余的反革命分子必須繼續(xù)進行堅決的斗爭以外，一般地是以參加日常的政治運動和思想斗爭為主；而在參加這些政治上思想上的革命斗爭的同時，直接參加社會主義建設(shè)中的體力勞動就成為我們不可缺少的實際鍛煉了。廣大的青年工人和青年農(nóng)民當然是生產(chǎn)勞動的能手，青年知識分子也應(yīng)該努力把自己鍛煉成為工業(yè)或農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動的能手。去年許多青年知識分子在生產(chǎn)勞動中表現(xiàn)了苦干、實干、巧干的精神，受到工農(nóng)群眾的歡迎，他們和工農(nóng)群眾打成了一片，他們的政治覺悟和思想作風都有了很大的進步。今年我們應(yīng)該繼續(xù)動員和組織更多的青年知識分子，與工農(nóng)群眾共同勞動，求得互相幫助，共同提高。每個青年人都應(yīng)該立大志，使自己真正成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。

什么樣才能算是有社會主義覺悟的有文化的勞動者呢？這就是說，要用無產(chǎn)階級的科學(xué)的革命的世界觀來武裝自己的頭腦，掃除一切剝削階級思想的影響，決心為社會主義的偉大事業(yè)而服務(wù)；同時要系統(tǒng)地學(xué)習和掌握現(xiàn)代的文化和科學(xué)知識，既能從事體力勞動，又能從事腦力勞動以及高級的研究工作。

我們國家的教育方針是教育為工人隊級的政治服務(wù)，教育和生產(chǎn)勞動相結(jié)合。這個方針在執(zhí)行中已經(jīng)收到巨大成效，特別是學(xué)校的廣大青年學(xué)生和教師都參加了生產(chǎn)勞動，建立了勞動基地，這個成效極為顯著。但是，我們的教救育方針還必須進一步地貫徹下去，才能收到我們預(yù)期的最大成效。

要把自己培養(yǎng)成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者，就必須抓緊學(xué)習。不但要抓緊政治理論的學(xué)習，還要抓緊文化科學(xué)知識的學(xué)習。對待學(xué)習不能采取“實用主義”的態(tài)度，不能光看眼前需要什么就學(xué)習什么。這樣不系統(tǒng)的零亂的學(xué)習，暫時似乎有益處，從長遠說來卻是不利的。我們要提倡學(xué)習基礎(chǔ)知識，把根底打好。有了基礎(chǔ)知識，然后再學(xué)專業(yè)知識，一定可以收到事半功倍的效果。當然，無論學(xué)什么，必須學(xué)好基礎(chǔ)知識，在這個基礎(chǔ)上學(xué)好專業(yè)知識。學(xué)工程的就應(yīng)該成為我們社會主義建設(shè)所需要的工程師；學(xué)農(nóng)科的就應(yīng)該成為社會主義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所需要的農(nóng)藝師；學(xué)醫(yī)的就應(yīng)該成為人民群眾所尊敬的好醫(yī)師；學(xué)師范的就應(yīng)該成為普及國民教育和傳播社會主義文化的好教師。在工廠里擔任車間主任，或者當技工，為了管理和使用日益復(fù)雜和精密的機器，如果沒有足夠的文化知識也將很難勝任。今后科學(xué)技術(shù)上的發(fā)明創(chuàng)造將越來越多，不學(xué)習就將一事無成，這難道還不明顯嗎？

有人說：“理論知識既然都是從實踐中來的，那末，只要勞動好，不讀書又有什么要緊呢！”這個論調(diào)完全錯了。理論和實踐的關(guān)系是：實踐產(chǎn)生理論，理論又指導(dǎo)實踐。真正科學(xué)的理論應(yīng)該是從實踐中來又到實踐中去。根據(jù)這個道理，離開生產(chǎn)勞動而空談理論知識，固然是毫無用處；但是，毫無理論知識的人，也難于在生產(chǎn)勞動中做出很好的成績，這也是可以肯定的。再進一步說，理論知識雖然是人們從實踐經(jīng)驗中得來的；但是，任何個人要得到知識，總不能夠僅僅依靠自己的實際經(jīng)驗。因為個人的經(jīng)驗畢竟有限，而需要的知識卻很多。于是，除了自己的知識之外，必須大量吸取別人的經(jīng)驗，包括古人的經(jīng)驗在內(nèi)。自己的經(jīng)驗是直接的經(jīng)驗，別人的經(jīng)驗是間接的經(jīng)驗。要大量地學(xué)習間接的經(jīng)驗，基本的方法就是讀書。我們反對讀死書，但是，我們也不贊成不讀書。因為有許多書籍上記載著前人大量的寶貴經(jīng)驗，是我們非常重要的知識。

學(xué)習別人的經(jīng)驗當然還有其他方法，比如訪問、談話、請別人介紹經(jīng)驗等等。但是，這些方法只能用在一個時期之內(nèi)，不可能用以學(xué)習前人的經(jīng)驗。前人的經(jīng)驗絕大部分只有在文字記載中才能找到。在這個意義上說，為了一定的目的去讀古書也是必要的。我們反對厚古薄今，但是，我們也不贊成非古主義。我們主張古為今用，從占人的著作中吸取精華，棄其糟粕。這正如我們一方面反對迷信和崇拜外國，另一方面又反對輕視和排斥外國，血主張學(xué)習外國的一切先進經(jīng)驗一樣。我們需要一切有用的知識，在任何時候都不要以自己的一點點實際經(jīng)驗為滿足，不可不虛心地向本國、外國、古人、今人以及其他方面尋求知識。

我們中國人有很好的學(xué)習傳統(tǒng)，歷代克勤克苦追求學(xué)問的人多得很，他們的故事一直流傳下來了。比如墨子就是好學(xué)好問的人，他還說到別的古人比他更好學(xué)更好問。他贊揚周公說：“昔者周公且朝讀書百篇，夕見七十士?！比绻v究做學(xué)問的方法，那末，墨子介紹周公的這個方法倒也是一個較好的方法。他一方面讀書吸取前人的經(jīng)驗，一方面請教天下所有有知識的人，同他們交換對各種問題的意見。這樣努力追求學(xué)問，多學(xué)多問，當然經(jīng)驗越來越多，知識也越來越多，在治理國家大事中當然能夠多謀善斷。周公的做法也可以算是歷史上的一個成功的例子。古人尚且如此，難道我們今天反而不如古人嗎？

毛澤東同志早已說過：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)該給以總結(jié)，我們要承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！爆F(xiàn)在我們無妨檢查一下，究竟我們繼承遺產(chǎn)的工作做得怎樣了？對于前人的一切有用的經(jīng)驗和知識，對于一切文化和科學(xué)技術(shù)的遺產(chǎn)，我們是不是都已經(jīng)充分地加以總結(jié)和發(fā)展了呢？應(yīng)該說，我們在這方面還有巨大的工作要做。我們要遵照毛澤東同志的話，認真地做好繼承遺產(chǎn)的工作，首先必須用正確的方法去讀書。

有人說：“古今中外有不少大科學(xué)家是沒有大學(xué)文憑的人，可見讀書不讀書關(guān)系并不大?！笔獠恢@樣成功的大科學(xué)家根本不需要什么文憑，他們在舊社會中也不可能進高等學(xué)校，不可能有文憑，這是事實；但是，他們卻都是勤苦學(xué)習，掌握了豐富的知識和經(jīng)驗，有大學(xué)問因而有大發(fā)明的人。他們沒有文憑并不是不讀書，恰恰相反，正是由于他們最用功讀書和從事研究工作，所以他們才成為受人尊敬的大科學(xué)家。這些大科學(xué)家的學(xué)習精神和學(xué)習方法，倒是值得我們特別注意吸取的。

我們提倡用正確的方法讀書。所謂正確的方法到底是什么呢？這就是理論與實際相結(jié)合的方法。那些脫離實際的書呆子的讀書方法，永遠是我們所不取的。我們對于過去的學(xué)校教育所以感到不滿意，所以要加以改革，理由也就在這里。但是，我們并不是一概否定過去的學(xué)校教育。正如列寧在“青年團底任務(wù)”中說過的：“舊進學(xué)校是祟尚書本的學(xué)校，它強迫學(xué)生去通曉一大堆無用的、累贅的、死板的知識，這種知識閉塞著青年的頭腦，并把他們變成一些依法泡制的官吏。但是，如果你們從此便想做出結(jié)論，說無須通曉人類所積累起來的知識就能成為共產(chǎn)主義者，那你們便犯了極大的錯識。如果以為無須領(lǐng)會共產(chǎn)主義學(xué)說本身所由產(chǎn)生的全部知識，而只要通曉共產(chǎn)主義口號，只要通曉共產(chǎn)主義科學(xué)底結(jié)論就已經(jīng)足夠了，這種想法也是錯誤的。”我們要改變過去學(xué)校的教育方法，主要的是要用理論與實際相結(jié)合的方法去代替理論與實際相脫離的方法。然而我們的教學(xué)方法也往往要因時、因地、因人而不同，往往隨著具體情況的變化而變化。近來由于理論普及和文化教育普及工作的開展，群眾在學(xué)習的過程中，創(chuàng)造了理論與實際相結(jié)合的許多新的形式，其中也有不少值得我們加以重視和推廣。

我們還應(yīng)該注意到，學(xué)習的方法畢竟又不同于其他工作方法。學(xué)習的過程是復(fù)雜的思維活動的過程，這和生產(chǎn)勞動的過程不一樣、因此，在學(xué)習方法上不應(yīng)該機械地搬用生產(chǎn)勞動中的一套方法。比如，在學(xué)習過程中，有的先進，有的落后，有的處于中間狀態(tài)。我們應(yīng)該鼓勵落后的向先進的學(xué)習，努力趕上先進；應(yīng)該鼓勵先進的更加先進。我們也可以組織適當?shù)脑u比等等。但是，學(xué)習方面的這些做法決不能與生產(chǎn)方面的突擊、競賽等方法混同起來；而必須按照學(xué)習的時候腦力活動的規(guī)律性，適應(yīng)學(xué)習的特點來決定采取什么樣的方法。一般地說，學(xué)習的方法要以教師的傳授和個人的自修為主。只有教師努力教好了，學(xué)生努力學(xué)好了，這樣才能夠更好地進行集體的討論和同學(xué)的互助。如果自己不努力，那末，光靠集體的討論和互助也是學(xué)不好的。學(xué)習的步驟基本上是要循序而進，不可能一蹴而成。我們要打破那些束縛思想發(fā)展的陳舊教學(xué)法，而對于許多好的教學(xué)法卻必須加以肯定。我們要改變那些不必要的拖長學(xué)習時間的教學(xué)進度，而對于正當合理的教學(xué)進度仍然應(yīng)該加以肯定。從總的方面說，我們在學(xué)習過程中，同樣應(yīng)該也能夠貫徹實行“鼓足干勁、力爭上游、多快好省”的總路線。學(xué)習如果沒有干勁或者不鼓足干勁，就一定學(xué)不好；如果不力爭上游，就一定會落后；如果不多快好省，就一定不能適應(yīng)實際需要。一切年青有為的人決不會甘心如此，人人都將要努力使自己在學(xué)習的道路上不斷地前進。

在這偉大的五月到來的時候，我們要下一個決心，以我們的革命先輩和導(dǎo)師做榜樣，盡最大的努力，在生產(chǎn)勞動、斗爭鍛煉和學(xué)習等三個方面，不斷地做出新的成績，用這樣實際的行動，回答五月的歷史向我們發(fā)出的偉大號召。