洪禹

培養(yǎng)革命的主人翁責(zé)任感，這是每一個愿意成為自覺的共產(chǎn)主義先進戰(zhàn)士的青年同志的重要課題之一。這種責(zé)任感的有無和強弱，是一個人的政治覺悟高低的一種鮮明的標(biāo)志，同時，也是影響人們在緊要關(guān)頭能否采取正確行動的一個重要條件。因此，任何關(guān)心自己在政治上的修養(yǎng)和鍛煉的青年同志，決不應(yīng)當(dāng)把它看作可有可無的東西。

革命的主人翁責(zé)任感，是指人們自覺地把爭取革命的勝利和保衛(wèi)革命的利益當(dāng)作自己無尚光榮的責(zé)任，并且，準(zhǔn)備著為人民革命的利益而終身奮斗不息的一種優(yōu)秀的革命品質(zhì)。培養(yǎng)這種責(zé)任感所以重要，不僅由于它可以使一個人在革命和建設(shè)的重要關(guān)頭，能夠見義勇為、奮不顧身和逆流而上，而且，還可以使人們在日常生活和日常工作中，隨時處處都注意采取正確的態(tài)度和行動，來對待自己所遇到的一切有關(guān)黨和人民利益的事物和現(xiàn)象，包括那些似乎最尋常、最不為一般人所注意而恰恰又是有關(guān)黨和人民利益的各種不良傾向。因為，這種革命的主人翁責(zé)任感，的確能夠推動人們?nèi)フJ(rèn)真思索和理解任何事物及其現(xiàn)象的是非究竟；同時，又能夠推動人們?nèi)フJ(rèn)真考慮，自己究竟應(yīng)當(dāng)采取什么態(tài)度和行動，才是對黨和人民最為有利，或者至少是無害的。

在共產(chǎn)黨和馬克思列寧主義思想的教育和培養(yǎng)下面，出現(xiàn)了無數(shù)的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員和先進戰(zhàn)士，不論是蘇聯(lián)的馬特洛索夫、卓婭；或者中國的劉胡蘭、向秀麗、安業(yè)民等等，盡管他們所表現(xiàn)的英雄事跡各有不同，但是，其中有一點，卻是相同的，這就是他們對于黨。國家和勞動人民的革命或建設(shè)的偉大事業(yè)，都具有高度的革命的主人翁責(zé)任感。他們把黨、國家和勞動人民所關(guān)懷的事情，完全當(dāng)作是他們自己的事情。所以，他們能夠和黨、國家以及全體勞動人民同呼吸共命運。黨和人民的喜悅也就是他們的喜悅，黨和人民的憂慮也就是他們的憂慮。而在必要的關(guān)頭，他們能夠十分明智而且果敢地用自己最寶貴的生命、去殉黨和勞動人民的——也就是他們自己的——事業(yè)。無數(shù)的革命人民所以哀悼他們，長久地懷念他們，正因為他們“生的偉大”和“死的光榮”，正因為他們那種高度的革命的主人翁責(zé)任感，永遠(yuǎn)值得我們歌頌，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)，

在我們的日常工作和生活中，也可以看到，有很多具有革命的主人翁責(zé)任感的人們，作出了許多動人的事跡。例如，最近我們從報紙上看到的，沈陽第三機床廠的勤雜工蘇寶元同志，他的職務(wù)是掃院子和擦地板的，依照舊社會的觀點看來，他的工作是夠“尋常”的了。不是嗎？“掃院子、擦地板的職務(wù)，能夠產(chǎn)生什么英雄行為呢？”但是，請看事實，蘇寶元同志除了做完自己“份內(nèi)”的事情以外，還自動地為工廠收集廢品達四、五倉庫，品種達一百多種，而且還查出地下埋藏的鋼筋四、五噸，幾天之內(nèi)洗出人們已經(jīng)丟掉了的“擦機器的廢紗布”六百多斤，從而使工廠減少了原料和材料不足的困難。這是為什么呢？如果他只“忠于他的職守”——掃院子，擦地板——難道一定會受到批評和譴責(zé)嗎？又如，河北宣化市龍鋼機器制造廠的茶爐燒水工人王江同志，他從一九五○年到現(xiàn)在，沒有領(lǐng)過一斤煤，不分冬夏，總是冒著烈日和凍僵指頭的寒風(fēng)去揀煤渣。除了燒自己的鍋爐供一千多人喝開水以外，還支援過澡塘、宿舍的用煤，現(xiàn)在還存下二、三十噸煤渣。這又是為什么呢？難道按照制度去領(lǐng)現(xiàn)成的煤塊來燒會是錯誤的嗎？類似的例子，真是多不勝舉。為什么他們能夠這樣？難道不正是出于那種為一切革命的優(yōu)秀人物所共有的革命的主人翁責(zé)任感嗎？工人同志所以稱那位“蘇爺爺”為“萬寶庫”、稱王江同志為“節(jié)約能手”，不正是由于他們能夠把黨和人民的利益看作是自己的利益，因而才對他們這種優(yōu)秀的品貿(mào)給予熱情的歌頌嗎？所以，決不能認(rèn)為，在尋常的工作中和日常的生活中，就不是革命英雄人物的戰(zhàn)場。應(yīng)當(dāng)說，“每一個人都應(yīng)該在他的全部責(zé)任中成為偉大”。哪怕你沒有遇到像劉胡蘭或向秀麗式的英雄人物所面臨的局面，哪怕你現(xiàn)在還沒有擔(dān)任黨和國家的職務(wù)；但是，只要人們不把革命和建設(shè)的工作看作只是黨和國家的事情，或者只是干部的事情，也就是說，只要人們的確具有革命的主人翁責(zé)任感，那么，任何人都有可能隨時處處為黨和人民的利益著想，都有可能為黨和人民做出美好的事情，都有可能采取積極的行動來保衛(wèi)黨和人民的利益。

問題是怎樣培養(yǎng)和鍛煉，這是許多青年所關(guān)心的。

革命的主人翁責(zé)任感，決不是一種抽象的感覺（例如空空洞洞地只覺得自己是“革命的主人翁”，這是很不夠的）。只有一種愿望或憑空的感覺，而沒有連續(xù)不斷的行動，決不可能使一個人真正具有革命的主人翁責(zé)任感。

誰都知道，對待任何事物，至少可以有兩種不同的態(tài)度：旁觀或者干預(yù)。而干預(yù)又可以有兩種：積極支持、幫助；或者反對、破壞。當(dāng)然，旁觀也可以有種種不同，例如譏笑、昏昏然和怨尤等等都是。采取這樣或者那樣的態(tài)度，決不是無所為、無是非的。這恰恰是和人們有無革命的主人翁責(zé)任感，以及它的強弱分不開的。因此，一切有覺悟的青年同志，無論對待任何事物，都應(yīng)當(dāng)學(xué)會善于采取正確的態(tài)度。

例如，在革命和建設(shè)的發(fā)展過程中，順利和困難兩種局面交替出現(xiàn)的情況，既然是常有的現(xiàn)象，那么，究竟怎樣對待呢？一個具有革命的主人翁責(zé)任感的青年，一旦遇到困難的局面，就應(yīng)該這樣：（1）不是怨尤和牢騷滿腹，而是同黨和人民同心同德，積極幫助黨和人民尋找困難原因和克服困難的辦法，使我們的事業(yè)不斷前進；（2）不是去助長別人的不滿，而是向他們解釋困難的原因和克服困難的途徑；（3）自己決不去給黨和人民增加困難，如果有人火上加油進行破壞，就積極起來捍衛(wèi)黨和人民的利益。而在順利的局面下，至少也有兩條是必須努力做到的：（1）自己決不坐享其成或者任意消耗和糟蹋各種造成順利的條件（不論物質(zhì)的或精神的）；（2）同黨和人民同心同德，想盡一切辦法來利用由于順利局面所帶來的各種條件，促使黨和人民的事業(yè)愈向前發(fā)展，同時，又積極幫助和推動別人也這樣做。許多革命的優(yōu)秀人物，在革命或建設(shè)事業(yè)中，不論遇到順利或者遇到困難，他們所采取的正是這樣一種正確的態(tài)度。這決不是由于他們天生如此，而是因為他們善于理解事物發(fā)展的客觀過程，同時，又善于理解自己的責(zé)任。他們十分懂得社會主義和共產(chǎn)主義的革命或建設(shè)是開天辟地、前無古人的偉大事業(yè)，在革命或建設(shè)的長河中，波浪起伏——有時順利，有時困難——恰恰是合乎客觀規(guī)律的現(xiàn)象。他們從來不作那種“一帆風(fēng)順地到達彼岸”的天真設(shè)想。正如馬克思所說：“世界歷史的行進既然這樣，一個人就必得照它的情形行事。”（“致庫格曼書信集”第十五頁）而在認(rèn)識了事物發(fā)展的客觀過程之后，他們首先想到的，是自己應(yīng)該采取什么度態(tài)和行動，來促進事物的發(fā)展和加速它的進程。而這一切，恰恰是由于他們那種高度的革命的主人翁責(zé)任感所喚起和推動的。當(dāng)遇到順利的時候，他們理解，這種順利恰恰是他們克服了以往無數(shù)的困難的結(jié)果，同時也能預(yù)見到，以后還會有新的困難；而他們的責(zé)任，就是要兢兢兢業(yè)業(yè)、千方百計地愛惜已經(jīng)取得的成果，并且隨時準(zhǔn)備克服新的困難。當(dāng)遇到困難的時候，他們能預(yù)見到，只要采取正確的行動，努力克服了困難，前面又會出現(xiàn)順利的局面。所謂“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”。而無論出現(xiàn)哪一種局面，他們的責(zé)任，都是如何促使事業(yè)再前進一步。

又如，要改變我國“一窮二白”的面貌，把它建設(shè)成為一個有現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代化的文化科學(xué)技術(shù)的社會主義的偉大國家，這是一個十分跟苦的任務(wù)。同時，我們這個人多地大的國家，由于以往種種歷史條件的限制，各個地區(qū)的發(fā)展是不平衡的，有的發(fā)展快一些，先進一些；有的發(fā)展慢一些，落后一些。因而在物質(zhì)文化生活條件方面，有較好或較差的不同，這是不可避免的。面對這種情況，也可以有兩種不同的態(tài)度，有的人爭先恐后地要到條件較好的地方去工作，而分配他到條件較差的地方去，就不愿意，即使去了，也不安心工作。另外一種人，不論分配他們到什么地方，他們都能夠愉快地走上自已的崗位，并且努力在工作中做出出色的成績來。他們決不逃避艱苦的工作。因為在他們看來、為了勞動人民未來的幸福而讓自己去經(jīng)受不可避免的艱苦，正是我們這一代青年最大的幸福。那個地方比較落后。正說明那個地方需要我們?nèi)ヅぷ?。如果大家都想到先進的地方去，那么，落后的地方又如何能變成先進呢？一個六億人口、“一窮二白”的國家又如何變成偉大的社會主義國家呢？應(yīng)當(dāng)說，前一種人正是沒有或者缺少革命的主人翁責(zé)任感的人，而后一種人恰恰是具有革命的主人翁責(zé)任感而以天下為己任的人。一切自愿為建設(shè)社會主義新農(nóng)村而貢獻自己一生精力的人，正是這樣的人。那些立志把建設(shè)邊疆當(dāng)作自己遠(yuǎn)大理想的人，也是這樣的人。在我們社會中這樣的人是很多的，我們應(yīng)該向這樣一種人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的主人翁態(tài)度。

再如，在對特公和私、國家和個人的關(guān)系上，也可以看到一個人有無革命的主人翁責(zé)任感，以及這種責(zé)任感的高低。有這種責(zé)任感的人，總是把國家的事情當(dāng)做是自己的事情。因此，他們能夠處處從六億人民的利益出發(fā)，把整體利益放在第一位。當(dāng)個人的暫時利益和整體利益發(fā)生矛盾的時候，他們能夠愉快地服從整體利益；而沒有革命的主人翁責(zé)任感的人就不是這樣。比如，國家為了加強農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線，或者當(dāng)某些工礦企業(yè)改善了勞動組織之后，需要抽調(diào)一些人回到農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線上去的時候，我們就可以看到有兩種不同的態(tài)度：一種態(tài)度認(rèn)為，既然是國家需要，那就愉快地服從國家的調(diào)配，哪怕個人會因此而帶來某些不方便，但那是次要的事情，而且，在服從國家需要的前提下是可以設(shè)法解決的。另一種態(tài)度是，滿腹牢騷，怨天尤人，不考慮大局，只看到自己鼻子尖的一點個人利益，不愿意服從國家的調(diào)配。很顯然，前一種人是有革命的主人翁責(zé)任感的人，后一種人是缺乏這種責(zé)任感的人。如果大家都能按照前一種人的態(tài)度來處理個人和集體的關(guān)系，我們的事業(yè)就能日益興旺；反之，采取，后一種人的態(tài)度，我們的事業(yè)就要受到損害。一個人，只要不是“曇花一現(xiàn)”，偶爾為之，而是隨時處處堅持不懈地采取正確的態(tài)度來對待黨、國家和人民的事業(yè)，那末，他的革命的主人翁責(zé)任感就會真正成長起來；而有了這種高尚的責(zé)任感之后，就必然會促使一個人隨時隨地關(guān)心黨和人民的利益，以至做出值得人們稱頌和贊美的、有利于黨和人民的事情。當(dāng)然，這里仍然有一個發(fā)展、鞏固和提高的過程。一個人只要能夠循環(huán)往復(fù)長久地堅持下去，他的革命的主人翁責(zé)任感就會愈來愈高，他的思想、行動就會愈來愈適合于共產(chǎn)主義偉大事業(yè)的需要。而一旦修養(yǎng)鍛煉成熟，他就可以在任何場合都經(jīng)得起考驗。正如“薩迦格言”所說：“正直的人在危難的時候，越發(fā)顯得光明磊落；火把往下垂的時候，火舌一個勁兒向上燒。”當(dāng)然，這里說的“正直的人”和我們說的“自覺的共產(chǎn)主義先進戰(zhàn)士”，在含義上是不完全相同的。共產(chǎn)主義的先進戰(zhàn)士，不只是一個正直的人，由于他們具有高度的革命的主人翁責(zé)任感，他們的確是能夠為捍衛(wèi)共產(chǎn)主義事業(yè)而不惜犧牲自己的極高尚的人物。因此，他們的確更能象火舌在火把下垂的時候，一個勁兒地向上燒。

許多青年同志既然關(guān)心培養(yǎng)革命的主人翁責(zé)任感，既然希望做一個自覺的共產(chǎn)主義的先進戰(zhàn)士，那么，有這樣兩條“格言”，是值得我們深思的：“茍利國家生死以，敢因禍福趨避之。”〔林則徐）

“在生活中你切不可做出那如果別人發(fā)現(xiàn)會使自己慚愧的事情！”（伊比鳩魯）

如果青年同志也覺得，這兩條格言的確還有點意思，那么，它們所包含的內(nèi)容，恰恰是有關(guān)培養(yǎng)革命的主人翁責(zé)任感所必須解決的重要條件。因為，培養(yǎng)這種高尚的責(zé)任感，恰恰需要立“以天下為已任”的共產(chǎn)主義的大志，恰恰需要隨時處處防止自己做出一些不利于黨、國家和人民的事情。如果說，林則徐在他所生活的時代，尚且能夠產(chǎn)生如此動人的偉大抱負(fù)，而古希臘的伊比鳩魯能夠如此深通“慎獨”這種個人品德修養(yǎng)的道理，那么，生活在共產(chǎn)主義時代、特別是在毛澤東旗幟下的青年同志，又應(yīng)該怎樣呢？這的確值得我們認(rèn)真地想一想。比上前人又超過前人，這應(yīng)當(dāng)是我們這個時代的青年同志必須有的一種雄心和氣魄。