劉順元

向過去、向成老年人學習

歷史的發(fā)展總是后來居上。青年一代將來要比老年一代強，現(xiàn)在的人比過去的人干得好，將來的人比現(xiàn)在的人會干得更好。人是經(jīng)過幾種社會形態(tài)變化過來的。大家讀過社會發(fā)展史，都知道人類社會是由原始共產(chǎn)主義社會到奴隸社會，由奴隸社會到封建社會，由封建社會到資本主義社會，由資本主義社會到社會主義社會，再到共產(chǎn)主義社會。每一個新的社會形態(tài)，與過去相此，不論是在物質(zhì)方面還是在精神方面，都是越來越好。這些都說明；后來一定居上。這是主要的一面，誰不這樣認識，就不符合社會發(fā)展的規(guī)律，就會犯錯誤。

社會發(fā)展總的趨勢是后來居上，但是對于具體的人來說，青年人就不一定都比老年人強，不一定都能居上。要居上，首先要向過去的人學習，向成年人和老年人學習。我們提倡“厚今薄古”，相信現(xiàn)在的東西比過去好，這并不是否定過去，把成年人和老年人都丟掉了；不但不能丟，還要向他們學習，不把他們的好東西學過來，不在他們已經(jīng)達到的基礎(chǔ)上求發(fā)展，那就會浪費勞力，就會走彎路，就不可能居上。很多事情都是這樣，比如我們這個會場，是個大樓，建筑得很好，但是歷史上，并不是老早就有大樓的，大樓之前是平房，最早的時候是“有巢氏構(gòu)木為巢”。交通也是這樣，現(xiàn)在有輪船、電車、火車、飛機，過去是獨輪車、木帆船。這都是說，任何事物的發(fā)展，總是由簡單到復雜，由低級到高級發(fā)展起來的，沒有簡單就沒有復雜，沒有低級就沒有高級，不接受前人的創(chuàng)造，不在前人巳有創(chuàng)造的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，就很難居上，列寧在一九二○年十月，在蘇聯(lián)共青團第三次全國代表大會上有過一篇演說，他說，青年的任務“就是要學習”（列寧全集三十一卷二百五十頁）。青年一代要好好地學習，不要以為歷史發(fā)展既然是后來居上，每個青年人就自然都是刮刮叫，根本不必向過去學習，也不必向成年和老年學習了。

大家不要把學習“過去”籠統(tǒng)地理解成“厚古薄今”。這樣理解問題是有害的。中國有過國粹主義、復古主義，那些老先生們，講起來就是堯、舜、文武、周公、孔子，說他們都是圣人，只有他們最行，說今天不如過去，世道越來越壞。他們根本看不起青年人，說青年人是“嘴上無毛，辦事不牢”。這是“厚古薄今”。這在基本方面就錯了。統(tǒng)治階級也是這樣，他們怕人家革命，總想自己的統(tǒng)治永世不移，所以他們總說年青人不行，想盡各種方法來打擊青年人的積極性。我們是不斷革命論者，要推動歷史前進，我們認為青年人行，認為后來居上。去年“五四”那一天，人民日報有篇社論叫“又紅又專，后來居上”，講了很多歷史上干過大事的青年人，講到唐朝李世民十八歲當總司令，宋朝岳飛二十歲建岳家軍，這是鼓舞青年的干勁，也是用歷史發(fā)展的事實證明后來居上的道理。對于歷史發(fā)展的總趨勢，對于這個總趨勢下面的一代一代的新人，我們應當這樣看，應當確信后來居上。但是，理解這個問題也不要完全偏到一邊去，把“古”全部丟掉。例如有些青年人認為過去的東西一文不值了，不必向成年人和老年人學習了，老年人都是“朽木不可雕”了，甚至馬克思列寧主義也可以不學了，那是完全錯誤的?？磥?，搞清楚這個問題，辯證地理解青年和成年、老年的關(guān)系，對我們教育青年，對于青年的成長，都是很重要的。否則，很容易把青年人弄得自高自大，象喝醉了酒一樣，整天飄飄然，那就會害人不淺的。

自覺地到困難中去鍛煉自己

當一個人變得整天飄飄然以后，他就不會注意學習和鍛煉。事實上，任何人必須在各種矛盾和斗爭中成長，必須經(jīng)受鍛煉，特別是青年人。鍛煉越嚴格，智力（往往也包括體力）一般是越發(fā)展。這好有一比：花草放在溫室里，下雨打不著，大風吹不著，嚴寒凍不著，酷熱曬不著，長得青枝綠葉，嬌柔多姿；可是一到室外，只要遇上零下二十度的嚴寒，或者一百多度的高溫，就統(tǒng)統(tǒng)枯萎了。野革卻不同，它整天蹲在外面，風吹雨打，冷冷熱熱，弄慣了，什么都不怕。冬天實在太冷了，它暫時到泥里躲一躲，春天又冒出來，還是活著，就象中國古詩上說的那樣：“野火燒不盡，春風吹又生。”歷史上有成就的人，都是經(jīng)過嚴格鍛煉，吃過很大苦頭的。過去如此，將來也如此；一個人如此，一個革命階級也如此；中國革命如此，所有的社會主義國家的革命也如此。拿中國共產(chǎn)黨和人民解放軍的情況來說，最初人數(shù)不多，只有大刀、土槍、矛子、連步槍也沒有，到后來只有小米加步槍，敵人卻是日本帝國主義，美帝國主義，蔣介石反動派，又狡猾、又有洋槍洋炮。我們的困難多得很，可是困難能鍛煉人，逼著人想辦法。沒有槍就搞敵人的槍，沒有錢就發(fā)動群眾邊打仗邊搞生產(chǎn)，辦法越搞越多，隊伍越弄越大，力量越斗越強，結(jié)果不到三十年就把這些反動派一齊搞垮了，而我們卻變成了不可戰(zhàn)勝的巨人。人為萬物之靈，有無窮潛力，經(jīng)得起七災八難，越磨煉，本領(lǐng)越大。我們都知道“西游記”里的孫悟空是個不簡單的角色，很討人喜歡，在唐僧取經(jīng)的路上，他戰(zhàn)勝了很多妖魔鬼怪，他曾經(jīng)大鬧天宮，被太上老君抓去放在八卦爐里煉了七七四十九天，以為他要化為濃血，結(jié)果只是眼睛有點怕煙、但是煉出了一個“火眼金睛”，可以識破妖魔鬼怪的千變?nèi)f化。孫悟空是鍛煉出來的，不是溫室里長出來的，這是一個很好的典型。

值得注意的是，當人們還不大自覺的時候，往往希望在溫室里生長，希望到處受擁護，受歡呼，受鼓掌，拿到紅旗，拿到獎狀，心里就高興得很。在家里，總是喜歡母親，不大喜歡父親。古話說“嚴父慈母”，父親一般總要比母親嚴格一些，就不大喜歡；參加工作了，上級批評嚴一點、又不喜歡；工作不順利就埋怨，失敗了就灰心喪氣。這些，都是常見的事情，這就是害怕困難，害怕磨煉，希望在溫室里生長，也是覺悟不高的表現(xiàn)。當然，我們不是說，一個人在工作中不應該順利，只應該有困難，如果都是困難而沒有有利條件，那怎能行呢？不過，更多的有利條件是靠人去創(chuàng)造的，在遇到困難的時候，應該挺身而出，克服它，戰(zhàn)勝它，把它化為有利條件。干部下放勞動，就是為了讓他們?nèi)タ朔щy，鍛煉出一支經(jīng)得起風浪的干部隊伍。青年同志要有這樣一個思想，要時刻這樣要求自己，嚴格鍛煉自已、這才能培養(yǎng)出堅定、勇敢、頑強、不屈不撓的性格。過去，這種性格主要是敵人幫忙造成的。在階級社會里，新生的階級，青年的一代，要推翻統(tǒng)治階級，統(tǒng)治階級那能隨便讓你推翻，他們在思想上、政治上、法律上用種種辦法來迫害你，不讓你翻身。奴隸社會、封建社會和資本主義社會都如此。一邊要解放，一邊反解放，一來一往，斗爭起來，有本領(lǐng)就推翻他．沒有本領(lǐng)就做奴隸，做牛馬。過去，在奪取政權(quán)的日子里，革命高潮曾幾次被敵人壓下去，革命暫時失利了，困難加重了，這時，革命隊伍中，有些經(jīng)不起考驗的人，就灰心喪氣，悲觀失望超來，覺得革命不是好玩的，不如住在安靜的溫室里舒服。他們動搖了退卻了，想馬馬虎虎地算了，在溫室里度過目已的一生，不少人甚至轉(zhuǎn)化到與敵人同流合污。革命是不能馬虎的，受壓迫受剝削的日子是不好過的，只有那些沒有走進溫室的革命者，那些面對困難、堅持戰(zhàn)斗的革命者，他們和群眾在一起，帶領(lǐng)了群眾，推翻了反動統(tǒng)治，為革命事業(yè)做出了偉大貢獻，才使人們永遠念念不忘。毛主席在“論聯(lián)合政府”中說到：“他們從地下爬起來，楷干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，他們又繼續(xù)戰(zhàn)斗了?！狈磩咏y(tǒng)治不管有多么厲害，新生力量總是壓不倒的。在革命斗爭開始的時候，往往是失敗的時候多勝利的時候少，這是因為開始缺乏斗爭經(jīng)驗，覺悟不夠高，戰(zhàn)術(shù)還不夠巧妙。失敗了再干，一次又一次的失敗，最后總歸是要把統(tǒng)治階級打下去的，革命的階級就是這樣從殘酷的斗爭中鍛煉出來的。

不錯，過去是階級社會，革命和反革命水火不容，斗爭激烈，困難很多，革命青年不可能在溫室 里成長，只有到階級斗爭中去鍛煉。今天是和平環(huán)境，我們可不可以走進溫室，放松鍛煉呢？不能。我們是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的青年。黨愛護我們，幫助我們提高覺悟，我們就要自覺地來鍛煉自己，自已給自己提出鍛煉的任務，“苦戰(zhàn)三年”是我們自己提出來的，因為我們需要高速度地發(fā)展社會主義經(jīng)濟。建設(shè)速度越慢、落后情況就拖得越長，痛苦就越多，被動性就越大。我們當然不能走進溫室，而是應該千方百計，克服困難，提高勞動生產(chǎn)率，用最高速度向前躍進。我們應該象已經(jīng)做過的那樣不斷地為自己提出更艱巨的任務。在“苦戰(zhàn)三年”的任務完成以后，在生產(chǎn)發(fā)展到相當水平以后，也還要提出更高的任務。往后，我們

還要征服宇宙，到火星上去，到其他星座上去，大宇宙，小宇宙，這個星座，那個星座，前程是多么遠大??！生活又是多么豐富?。∥覀兇虻沟蹏髁x、封建主義和官僚資本主義，建設(shè)社會主義的新中國，在整個社會和宇宙發(fā)展的過程中，只是極其微小的一點點。我們說，人類社會是由低級向高級發(fā)展的，大任務還在后邊呢！一句話，我們要眼光遠大，不斷地鍛煉自己，不斷地創(chuàng)造，不斷地前進。

有人想：這樣人生不是苦得很嗎？有什么味道！過去有剝削階級，所以會受苦，現(xiàn)在是社會主義，在地球上看看戲，吃吃喝喝，不是舒服得很嗎？何必要搞什么革命和建設(shè)，搞什么向自然界開戰(zhàn)，上月球，上火星呢？真是自找苦惱。這種想法是不對的。什么叫苦惱？什么叫快樂？在溫室里成長，吃了睡、睡了吃，沒有風霜雨雪、養(yǎng)得胖胖的，這有什么快樂！地主、資本家以為搞土地、搞金錢、抽鴉片、打麻將、跑跳舞廳，過腐化靡爛生活是快樂，其實那是把無聊當高尚，是很低級的，說穿了，那就是“人之異于禽獸者幾稀”。我們說，快樂是在服務于人類崇高理想的事業(yè)上有成就，克服了困難，解決了矛盾，打開了新天地，征服了地球，征服了宇宙．創(chuàng)造了新的歷史，這才叫做快樂。如果認為這是苦惱，那才是奇怪的哲學。過去參加斗爭是被敵人壓迫出來的，今天，創(chuàng)造歷史是自覺的。自覺地創(chuàng)造歷史，才是人生最大的樂趣。這個“什么是快樂，什么是苦惱”的問題，是一個很大的思想問題，應該在青年中進行教育。每一代人都有偉大的歷史任務，在這個偉大的歷史任務中，每一個人都應該有一分。青年要有志氣，要自覺地鍛煉自己，自覺地參加創(chuàng)造新的歷史，并把這個任務看作是最大的快樂。

認真讀書，努力學習，創(chuàng)造新歷史的人，最懂得學習的重要。從廣義方面來講，參加勞動和實際工作的鍛煉，也是一種學習，但是不能以為這樣就夠了，還要學習一些基本知識，學習毛澤東同志的著作，學習馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，學習各種自然科學。

有那么一種看法，認為多讀了書，會成為書呆子，甚至會把人讀壞的。當然，是有人成為書呆子，那是因為他勞動少，參加實際斗爭少，見書不見人，見書不見物，理論脫離了實際。因此不能單純地說毛病是出在讀書上，這正好象做實際工作的同志，如果犯了經(jīng)驗主義的錯誤，不能單純地說毛病是出在做實際工作上一樣。越學越壞的人，也是有的。例如有些人看了幾本書以后、就自以為有了很大的學問，驕傲起來了，狂妄自大了，那就壞了。但是這是少數(shù)，對我們大多數(shù)人來講，還是學習得很不夠。也有這樣一種情況，“學而后知不足”，越學越知道字宙的無限，個人的渺小，革命事業(yè)的偉大，驕傲自滿的幼稚可笑，這恐怕還是更大量的現(xiàn)象。用“會成為書呆子”和“越學越壞”來作為不認真學習甚至反對學習的理由，是站不住腳的。

還有一些已經(jīng)走上了工作崗位的同志，認為學習和工作有矛盾。當然不能說沒有矛盾，但是，也不能說矛盾已經(jīng)大到根本不能學習。這樣的看法，邏輯的結(jié)論就是：學習會妨礙工作。這就是沒有看到學習好會使工作做得更好的一面了。也許在情況不復雜的時候．不努力學習，工作還可以過得去，到了情況復雜的時候，那就不行了，迷失方向了。也許不擔擔子，既不決定重大問題、也不掌握政策的時候，還可以過得去，到了要出主意、做決定的時候，就體會到不行了，搖搖擺擺了。應當從積極方面看到學習對工作的幫助，不要老是從消極方面來說不學習也可以做好工作?，F(xiàn)在看來，不學習，這肯定是一個缺點，而不是什么優(yōu)點。再說工作和學習在時間安排上的矛盾，那也是可以統(tǒng)一起來的。不能說你一天二十四小時，除了工作、睡覺、吃飯之外，根本沒有一點時間可以學習。有整塊的時間來學習固然好，就是零碎的時間，如果持之以恒，也會積少成多，幾年下來就可以讀完毛澤東選集、列寧全集、資本論等等。一九五八年以來，我們下放干部參加勞動，證明了不僅學習與工作的矛盾可以適當解決，就是勞動與工作的矛盾，也是可以解決的。許多事實證明了，光學習不實踐，會出亂子；光埋頭做眼前一點工作，不學習理論，也會出亂子。

是不是“有了實踐就有了理論”，因此不必再要有什么學習了呢？有人常常這樣想。這就涉及到理論和實踐的關(guān)系問題。大家學過哲學，都知道，物質(zhì)第一性，精神第二性，精神是物質(zhì)的反映。理論和實踐的關(guān)系總的說來，正是這種關(guān)系：實踐是理論的基礎(chǔ)，是檢驗理論正確與否的標準，理論是實踐的反映。至于怎樣反映，就大有文章。并不一定你那個部門，你那個地區(qū)有那個實踐，理論就一定出在你那個部門或地區(qū)，馬克思寫“資本論”就是拿英國作典型的。當時資本主義生產(chǎn)方式最發(fā)達的是英國，但是科學地反映資本主義發(fā)展規(guī)律的是馬克思，他是德國人，而不是英國人。一個階級自己的理論，也不注定非是他那個階級里的人來反映不可。農(nóng)民搞了幾千年的斗爭，就并沒有產(chǎn)生出一套理論學說，沒有一個農(nóng)民出來說明農(nóng)民的歷史地位、任務、農(nóng)民和其他階級的關(guān)系，以及農(nóng)民怎樣獲得解放，等等。工人階級出現(xiàn)于十六世紀，到了十九世紀，馬克思、恩格斯才創(chuàng)立了工人階級的理論。這也不是工人本身創(chuàng)立起來的。列寧在“做什么”一書中說過，工人階級只靠自己的力量并不能自發(fā)地創(chuàng)造出工人階級的科學理論，“現(xiàn)代科學社會主義底創(chuàng)始者馬克思和恩格斯兩人，按其社會地位來講，也是資產(chǎn)階級的知識分子?！保ㄒ娏袑幬倪x兩卷集第一卷二百○二頁）當然，馬克思他們創(chuàng)造了工人階級的理論，也否定了自己，由資產(chǎn)階級知識分子變成了無產(chǎn)階級的知識分子。為什么工人階級不能說明自己，而是馬克思、恩格斯、列寧來說明呢？這就因為理論反映實踐并不是簡單的反映，而是科學的反映。有了實踐，這是個基礎(chǔ)，好比有了種子才會長出苗來；但是光有基礎(chǔ)，沒有其他條件，也不會出現(xiàn)科學的反映，這好比光有種子，而沒有土壤、水分、肥料、陽光以及人們加工培植等等，那也不會長出好苗來。值得注意的是，歷史上工人受剝削受壓迫，他們忙生產(chǎn)是為了吃穿，甚至飯都吃不上，那里來時間作系統(tǒng)地思考？因此，搞科學，搞文化藝術(shù)都成了剝削階級的事情。工人受壓迫受剝削，沒有條件掌握科學文化，他們只能局限在一部分的實踐中，不能概括全面的實踐經(jīng)驗，也難以繼承歷史上的文化貴產(chǎn)、所以科學的反映不是出在他們身上。搞生產(chǎn)要用鉗子、lang頭、刀具等等，搞科學，要用概念、范疇等等，天天接近鉗子、lang頭，就不大來得及搞概念，搞范疇，這是事實。只有到了社會主義共產(chǎn)主義社會，大家忙吃忙穿的時間逐漸減少了，搞概念、范疇的時間才會逐漸增多，這種情況才會逐漸改變。這告訴我們什么呢？這告訴我們：理論是實踐的反映這句話，一點也不錯，但是決不能因此把實踐看作是理論，不能以為有了實踐就是有了理論，應當是在有了實踐這個基礎(chǔ)的前提下，加上認真的學習，實踐才能得到理論上的反映。

是不是把群眾的經(jīng)驗總結(jié)總結(jié)就行了呢？看來，有些同志是滿足于這一點的。有些人片面地強調(diào)農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)驗，忽視農(nóng)學家的作用，片面地強調(diào)工人的生產(chǎn)經(jīng)驗，忽視工程師的作用。有些人以為只要開開現(xiàn)場會議，總結(jié)一下經(jīng)驗，聽一些報告，就是學習了理論了，當然，這些都是重要的，是能夠?qū)W到些理論的，但是，決不能以為這樣就夠了，不要再前進一步了。應當更多地學一點馬克思列寧主義的基本理論，這樣，你去總結(jié)經(jīng)驗，不是可以總結(jié)得更好嗎？不是可以更能夠把經(jīng)驗上升到理論嗎？馬克思列寧主義的理論，肯定不是少數(shù)學者的事情，而是廣大勞動群眾爭取解放的思想武器。但是，也不要輕率地降低了它的標準，以為不費吹灰之力就可以完全掌握馬克思列寧主義。

與此相關(guān)的是否認專家的作用。越專越偏，這是不錯的，特別是資產(chǎn)階級專家，缺乏正確的世界觀和方法論，只懂得某一行，鉆進去以后就目空一切，那總是比較偏頗的。但是盡管如此，我們還是要承認他有一門專長（當然，這里指的是有真才實學的專家），能夠反映宇宙的某一方面的實際，對社會主義建設(shè)事業(yè)是有作用的?！皩＜摇辈⒉皇鞘裁础拔ｋU的道路”。危險是在政治方向、世界觀方面的不端正。人們不要把“專家”和“危險”這種虛假的聯(lián)系當作真實的聯(lián)系，就象老幾代人把“烏鴉叫”和“不吉利”聯(lián)系在一超那樣。還有人問道：“不是提倡多面手嗎？還要專家干什么？”是的，我們提倡多面手，但是這并不是不要專家。宇宙這樣大，一個人的腦袋和雙手是這樣小，能夠什么都懂，什么都行嗎？“萬能”就會“不能”。多面手是同現(xiàn)在的情況比較而言的。字宙無限，個人有限，許多個人結(jié)合在一超，對著這個無限的宇宙，就得有分工，有專家，以便對某個事物做系統(tǒng)的深刻的研究。不過，這種分工，在往后，越來越?jīng)]有階級社會的遺跡了。不可能設(shè)想，在共產(chǎn)主義社會里，某一個人又是天文學家，又是微生物專家，又是原子能專家，又是腦外科專家，還是著名的戲劇演員，同時又是耍雜技的能手。在腦力勞動與體力勞動相結(jié)合的基礎(chǔ)上，在德智體全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，“學有專攻”，還是必要的，也是不可避免的。我們不應當鄙薄專家，否定專家。

總起來說，上面所說的那些忽視學習的消極看法，都是不符合社會發(fā)展方向的。人類的發(fā)展是越來越有文化，科學、理論的水平也是越來越高，誰要是停滯下來，一定會越來越被動。試想想看，社會向前發(fā)展，如果我們對馬克思列寧主義還只是懂得那么一點點，自然科學還是不大懂，語文、數(shù)學都很差，那肯定是不行的。十年、二十年以后，你總不能還是說：“我成份好，參加革命工作早，我落后也是光榮的?！?/p>

應當下定決心來學習了?！吧賶巡慌?，老大徒傷悲”，這是體會很深的一句話?！耙淮绻怅幰淮缃稹?，這也是意味深長的一句話。不說解放以前，就說解放以后，一轉(zhuǎn)眼十年過去了，你學習得怎樣？長進得怎樣？不是很值得想想嗎？看來，還是訂個學習的規(guī)劃為好，目已緊一緊自己。比如自己規(guī)定三年讀完毛澤東選集、列寧全集，五年看完馬克思的“資本論”和馬克思、恩格斯的其他重要著作，十年讀它三遍。“溫故而知新”，多看幾遍，總可以有心得，有體會。再講得寬一點，還可以規(guī)定學點數(shù)學、語文、歷史、自然科學等等、也可以學一點文學藝術(shù)，學一些外文。這有什么不好呢？無非在休息時間里少打一點撲克之類的簡單玩意兒，總不會有什么害處?？磥?，還是要有決心，由簡單到復雜，由淺入深，由少到多，持之以恒，時間長了就可以學到一點東西。希望青年同志們立大志，鼓大勁，自覺地鍛煉自己，自覺地努力學習，在偉大的歷史任務中盡自己的一分力，發(fā)自己的一分光和熱。