宋其昌

作為一個音樂和電影的愛好者，我懷著很大的興趣，閱讀了“中國青年”第五期“感情的流露和審視”一文。這篇文章提到了近半年來一些解放前或國外的電影歌曲（如“拉茲之歌”、“夜半歌聲”、“天涯歌”、“月兒彎彎照九州”和“孽海花”主題歌，等）在青年中“勃然流行開來的”的現(xiàn)象。文中指出：“音樂，歌曲是抒發(fā)感情的”，而這些歌曲有其時代的局限性，青年在唱這些歌的時候，應(yīng)該“嚴格要求自己”，“審視”一下自己所“流露”的感情，是否有不健康的因素。我以為，這個問題在目前某些青年中是存在的。文章中很多見解對于我們一般青年鑒賞藝術(shù)，也是很有幫助的。但是，我認為，文章在分析一些問題的時候，卻有片面性和簡單化的毛病（至少沒有把它說清楚）。比如，文章中似乎是不贊成青年唱這些歌曲的，理由是這些歌曲有時代和階級的“烙印”：孽?；ā钡摹案柙~曲調(diào)，還在1935年左右，就顯得陳舊”；‘夜半歌聲”所表露的“孤獨和絕望的情感，和我們時代有很大的距離”；而“拉茲之歌”所抒發(fā)的“乃是一種不幸而被玷污了靈魂的人的哀號”；而“天涯歌”和勞動人民也是“有距離”的。因此，這些歌曲之所以在青年中流行，乃是“反映”了這些青年的“資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級情緒、意識”，和“精神上的空虛”，“生活上的停頓”和“政治上的衰退”，等等。實在說，對于這些論斷，我是不能同意的。

的確，在以上這些電影歌曲中，有些歌是不大健康的，如作者說的“孽?；ā钡闹黝}歌，就確有使人陳舊的感覺，“夜半歌聲”也有些傷感和低沉的情調(diào)。但不是所

有歌曲都是這樣。例如對于“天涯歌”、“四季歌”，我就認為沒有不健康的感覺，相反地覺得還悠揚好聽。聽說這些歌曲本來就來自民間（“天涯歌”、“四季歌”是蘇北一帶民謠，原名“海角調(diào)”、“四季調(diào)”，“月兒彎彎照九洲”也是蘇州一帶的民謠），那就不能說這些歌和勞動人民有距離?！袄澲琛彪m然是流浪者對等級社會的控拆，但由于它本身具有印度那鮮明的富有節(jié)奏的民族音樂的旋律，因此給人一種清新的感覺。盡管這些歌曲是解放前的或國外的電影插曲，帶有時代和社會的“烙印”，但它的歌詞基本上還是健康的，曲調(diào)也是優(yōu)美的，它和今天我國人們的思想感情，仍有共通之處，不是使人一唱就格格不入，感到“不自然”，“另是一番滋味”。至少在我就不是如此。

唱這些歌曲，是不是就一定反映了青年的不健康的思想感情呢？這種情況，作為個別或少數(shù)的現(xiàn)象是有的，但作為一種社會現(xiàn)象，則不是如此。例如，我們機關(guān)里，就有好幾個同志愛哼“月兒彎彎照九洲”和“夜半歌聲”，這些同志唱這些歌，并不是有著影片中唱歌人的遭遇或具有和他們相同的情感，而大都是聽到別人唱這些歌，覺得好聽，就跟著哼起來了。他們唱這些歌，充其量說，只是由于“音響上的共鳴”，能夠說他們思想感情有問題：是“精神上的空虛”“政治上的衰退”嗎？不能的。我以為，分析這些歌曲流行的原因，不應(yīng)該光從青年中本身去找，而更重要的，應(yīng)從社會環(huán)境去找。這些歌曲流行，不是偶然的。它反映了我們當前時代人民的生活和要求。我們今天是處在和平建設(shè)時期，激烈的階級斗爭時期已經(jīng)過去。在這樣的環(huán)境里，人們和青年的生活和思想跟過去有了不同的變化和要求。就音樂來說，那些進行曲，反映群眾斗爭的歌曲已經(jīng)不能完全滿足人們的需要了，人們需要的，是新的能反映我們時代生活、抒發(fā)人們情感、鼓舞人們勞動的歌曲，應(yīng)該說，幾年來我們的作曲家音樂家的工作是大大地落后于人們的要求的。在群眾中傳誦一時，印象深刻的歌曲確實寥寥可數(shù)。但青年生活中可沒有歌呀！怎么辦呢？于是，“過時”的也罷，外國的也罷，只要歌詞健康，曲調(diào)優(yōu)美，暫時拿來唱唱，也未嘗不可。再加上我們青年具有好奇和敏感的特點，他們不愿意老唱幾首歌，總希望經(jīng)常換歌唱。只要稍微留心一下，就可以發(fā)現(xiàn)，青年在不同時期流行著不同的歌曲。比如，在解放后某個時期，蘇聯(lián)的歌曲在青年中間很風行；在抗美援朝時期“雄糾糾，氣昂昂”“王大媽要和平”很風行；“草原上的人們”放映后，“草原情歌”“敖包相會”很風行；“神秘的旅伴”放映后，“緬桂花開十里香”也很風行。因此，當“流浪者”“夜半歌聲”“馬路天使”放映過后，這些影片的主題歌因具有某方面的特點，很容易在青年流傳開來，也是很自然的事。而現(xiàn)在呢，放過“上甘嶺”后，“我的祖國”又在青年中流行開來?？梢娨陨想娪案枨脑谇嗄曛辛餍?，并不是什么“不可理解”的事，更不能把所有這些現(xiàn)象籠統(tǒng)歸究于青年思想感情有問題，非要去“審視”一下不可。難道現(xiàn)在一般青年忽然唱起“我的祖國”的電影插曲來，也只是由于“審視”了他們過去唱“拉茲之歌””感情不對的結(jié)果嗎？顯然，這是難以解釋得通的。（應(yīng)該說明，這篇文章雖然在某些段落中也提到青年唱“拉茲之歌”，有的是同情影片中人物的遭遇；有的是“向往”他的生活，有的只是由于“音響上的共鳴”，但整個文章的分析和氣氛卻不是如此。）

我以為，“拉茲之歌”等歌曲在青年中流行的事，是“值得思索”的，但值得思索主要不在青年，而在我們的音樂界。我們的編者，作者對青年進行教育也是必要的，但也應(yīng)督促音樂界，為青年創(chuàng)作出好的歌曲來。不然，我們青年就只有把這句俗語送給你們：

“沒有飯給我們吃，

卻怪我們?nèi)ゲ梢安恕！?/p>