幾年來，青年知識分子有了很大的進(jìn)步，他們大多數(shù)是好的，有些人已經(jīng)成了共產(chǎn)主義者。但是，從這次大嗚大放反右派斗爭來看，青年知識分子中還存在著很多問題。主要的是個人主義、無政府主義、絕對平均主義等等，這些都是資產(chǎn)階級思想。它具體表現(xiàn)在：輕視體力勞動，看不起工農(nóng)群眾和工農(nóng)干部，輕視事務(wù)性的工作，驕傲自大，脫離群眾，過高地估計自己，計較個人名利，個人得失，追求地位享受，不愿做艱苦的工作；對上絕對平均主義，對下特權(quán)思想，強調(diào)個人興趣，個性發(fā)展和個人前途；自由散漫，目無組織，只要民主，不要集中，只要自由，不要紀(jì)律；不關(guān)心政治，想走“先專后紅”的道路；思想方法主觀片面，狂熱偏激，脫離實際。

青年知識分子所以存在著這些資產(chǎn)階級思想，是有其深刻的社會根源和思想根源的。他們往往深受以下三個方面的影響：第一是受家庭的影響。絕大多數(shù)青年知識分子出身于剝削階級家庭，他們受家庭的影響很大；第二是受學(xué)校教育的影響。有的青年直接受過資產(chǎn)階級教育，有些青年雖然在新社會受教育，但是由于教員多半來自舊社會，他們有許多資產(chǎn)階級思想，因此給了青年知識分子許多不良的影響；第三是受社會生活的影響。社會意識落后于社會存在，舊社會雖然被推翻了，但是舊勢力、舊習(xí)慣、舊傳統(tǒng)、舊觀點是不可能一下子改變的，青年知識分子也就很難避免這方面的影響。

由于接受了以上這幾方面的不良影響，因此青年知識分子的資產(chǎn)階級思想還是比較嚴(yán)重的。在這次反右派斗爭中，這一點暴露得特別明顯。

黨一再指示我們，在民主革命勝利以后，我們國內(nèi)的主要矛盾是社會主義和資本主義兩條道路的矛盾。這是整個過渡時期國內(nèi)的主要矛盾。兩條道路的斗爭包括了社會主義和資本主義、無產(chǎn)階級思想和資產(chǎn)階級思想、無產(chǎn)階級立場和資產(chǎn)階級立場的斗爭在內(nèi)。這樣一些斗爭在青年中也是長期存在的。劉少奇同志在北京各界慶祝十月社會主義革命四十周年大會上的講話中提到：“當(dāng)社會主義革命的各種條件業(yè)已具備，廣大人民群眾迫切要求實現(xiàn)社會主義的時候，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行社會主義革命，是任何人也反對不了的。這個時候，一切的人們，不管他們贊成或者反對，也不管他們愿意或者不愿意，都或先或后地要走上社會主義這條道路。因為這是歷史發(fā)展必然要走的道路?！髣菟?，人心所向，這條路總是要走的，區(qū)別只在于多數(shù)人是自己走，少數(shù)人則是被迫地走，先走后走的某些現(xiàn)象是容許的，不走這條路的自由卻是沒有的。”為了適應(yīng)新社會的需要，為了同工人農(nóng)民團結(jié)一致，青年知識分子必須繼續(xù)改造自己，堅決走社會主義的道路。否則，青年知識分子就不可避免地要和工農(nóng)勞動人民發(fā)生矛盾。有的時候，這種矛盾還會變得很尖銳，甚至?xí)D(zhuǎn)化成為對抗性的矛盾。

青年知識分子接受社會主義改造的過程，是一個長期的、艱巨的斗爭過程。一個人改造得好或不好，主要決定于自覺性的高低，決定于自己的努力。思想改造既然是一場激烈的思想斗爭，就不是沒有痛苦的，痛苦的大小，也主要決定于自己覺悟的高低和努力的程度。

青年知識分子應(yīng)當(dāng)改造什么，樹立什么呢？總的說來，是滅資興無，也就是說滅資產(chǎn)階級思想，興無產(chǎn)階級思想；破資本主義立場，立社會主義立場；反對走資本主義道路，堅決走社會主義道路，這是大勢所趨，是任何人也抗拒不了的。

社會主義革命和民主主義革命有原則區(qū)別。過去有許多人抱著民主主義革命的要求入黨入團，參加革命工作，這在當(dāng)時是進(jìn)步的?，F(xiàn)在形勢變了，是社會主義革命了，所以思想也應(yīng)該跟著變。過去只要有民主主義革命的要求，戰(zhàn)爭關(guān)、土改關(guān)都比較好過；現(xiàn)在則必須有社會主義革命的要求，有社會主義的覺悟，才能比較順利地通過社會主義這一關(guān)。這是一個思想上的大變化。就以青年團的改名來說吧，由新民主主義青年團改為共產(chǎn)主義青年團，只要開一個大會，大家舉手通過就行了。但是要把新民主主義青年團員的思想改造得跟上共產(chǎn)主義的要求，就是一件長期艱巨的工作了。社會主義關(guān)不好過，但又必須過，這就要求我們下定決心改造自

已。

如何改造思想呢？我想談以下幾點意見：

一、振作精神，下苦功學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)馬列主義，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識。爭取成為“又紅又專”的紅色專家，成為“德才兼?zhèn)洹钡膬?yōu)秀干部。所謂“紅”和“德”，就是政治品質(zhì)，所謂“?！焙汀安拧?，就是業(yè)務(wù)能力。我們的黨從成立的那天起，就決定了我們黨的干部政策是德才兼?zhèn)洹⒂旨t又專的干部政策。我們應(yīng)當(dāng)振作精神，下苦功鉆研業(yè)務(wù)，良好地掌握各種專門技術(shù)和科學(xué)知識。除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步。必須懂得，政治是脫離不了的。脫離了革命的政治，就可能走向反動的政治，沒有正確的政治立場，就可能陷于反動的政治立場。為此，就必須努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，學(xué)習(xí)時事政治。

青年人要向革命的老一輩的人學(xué)習(xí)，因為老一輩的人是經(jīng)過了各種鍛煉和考驗，是比較有經(jīng)驗的；要向工農(nóng)學(xué)習(xí)，同工農(nóng)交朋友，跟他們建立真正的感情。

此外，我們還必須堅持向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)蘇聯(lián)各項先進(jìn)經(jīng)驗，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。蘇聯(lián)四十年來積累了豐富的革命和建設(shè)的經(jīng)驗，直到現(xiàn)在，還沒有一個社會主義國家有蘇聯(lián)這樣比較完整的經(jīng)驗。這是蘇聯(lián)人民貢獻(xiàn)給全人類的寶貴財產(chǎn)。不重視這種財產(chǎn)，是不利于我國人民、不利于社會主義革命和社會主義建設(shè)事業(yè)的。

學(xué)習(xí)態(tài)度必須是理論聯(lián)系實際的，離開實際來學(xué)習(xí)，就會成為教條主義者。教條主義是要害死人的。

二、到工廠農(nóng)村去參加生產(chǎn)，到基層去鍛煉。體力勞動與腦力勞動相結(jié)合是我們的根本制度。我們的青年知識分子大部分出身于非勞動家庭，即使是出身于勞動家庭的，在參加了機關(guān)工作和進(jìn)了學(xué)校以后，也是期脫離了體力勞動。知識分子的一般特點就是脫離體力勞動。這是階級社會體力勞動和腦力勞動長期對立的結(jié)果，是剝削階級遺留下來的壞東西。我們必須改變這種狀況，使體力勞動與腦力勞動逐步結(jié)合起來，一直到消滅其本質(zhì)的差別。

我們?yōu)槭裁匆貏e強調(diào)知識分子參加體力勞動呢？這是因為人類之所以成為人類，能夠創(chuàng)造工具，就是從體力勞動開始的。工具越發(fā)展，思想越發(fā)展。這一切都是從兩只手的勞動中得來的。體力勞動是人類創(chuàng)造世界的根本性的東西。

知識分子然雖也有他的長處，但是知識分子卻有他的缺點，就是脫離體力勞動。把腦力勞動和體力勞動對立起來，這不是我們工人階級所需要的知識分子，而是資產(chǎn)階級所需要的知識分子。在階級社會里，統(tǒng)治階級為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，他們把知識分子豢養(yǎng)起來為他們服務(wù)。使知識分子所學(xué)的東西脫離體力勞動，脫離勞動人民的需要。現(xiàn)在勞動人民成了我們國家的主人，我們就要改變知識分子脫離體力勞動的狀況，使他們參加體力勞動，使他們熟悉生產(chǎn)和勞動人民的需要。只有這樣，才能使他們更好地為勞動人民服務(wù)，變成工人階級的知識分子。

知識分子還有一個缺點就是個人突出，強調(diào)個人創(chuàng)作和個性發(fā)展。知識分子總是個人創(chuàng)作的，就是集體創(chuàng)作，也要由一個人執(zhí)筆，不能你寫一句，我寫一句。因此，他們?nèi)菀酌撾x群眾、脫離實際。我們不否認(rèn)個人創(chuàng)作，但是個人創(chuàng)作一定要正確地反映現(xiàn)實，一定要和集體生活結(jié)合起來。人類在社會上是不能離群索居的，任何一個人，沒有集體生活，也就沒有政治生活。所謂政治，就是人與人的關(guān)系，階級關(guān)系。只有懂得了這些，才能懂得怎樣解決矛盾，才會辯別矛盾的性質(zhì)是人民內(nèi)部的矛盾，還是敵我矛盾。如果我們離開了這些，那還有什么可以反映，可以創(chuàng)作的呢！

知識分子有了這兩個根本缺點，就容易發(fā)展資產(chǎn)階級個人主義。要防止知識分子的個人主義，就必須解決這兩個問題：使腦力勞動和體力勞動相結(jié)合；使個人創(chuàng)作和集體政治生活相結(jié)合。這樣做就能夠使他們和實際相結(jié)合和群眾相結(jié)合，具有勞動觀點和群眾觀點。

從事腦力勞動的知識分子要和體力勞動相結(jié)合，不是有了社會主義制度就可以解決的。還必須使知識分子痛下決心，參加到生產(chǎn)勞動中去，參加到基層工作中去，真正和工農(nóng)群眾打成一片，培養(yǎng)工農(nóng)的思想和感情。我們之所以強調(diào)知識分子參加生產(chǎn)勞動，參加基層工作，是因為只有這樣，才能培養(yǎng)出忠實于共產(chǎn)主義事業(yè)，有文化、有知識、有生產(chǎn)和斗爭經(jīng)驗，密切聯(lián)系群眾的知識分子，才能使他們成為繼承革命事業(yè)的接班人。這就是說，只有這樣，才可以使黨和國家培養(yǎng)和選拔干部的工作，建立在穩(wěn)妥可靠的基礎(chǔ)上，才可以建立一支經(jīng)得起任何風(fēng)險的干部隊伍。使沒有經(jīng)過生產(chǎn)勞動和基層鍛煉的青年知識分子和其他干部：盡量參加生產(chǎn)勞動或者基層工作；提拔干部時，特別注意提拔經(jīng)過體力勞動的人，這是我們黨的干部工作路線的一個重要方面。我們黨在這方面是有豐富的經(jīng)驗和優(yōu)良的傳統(tǒng)的。1942年延安曾搞過大生產(chǎn)運動，延安大學(xué)的學(xué)生挑糞，許多干部參加農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)，這是古今中外都沒有的事。當(dāng)時他們不以挑糞、下田為恥，反以為榮，這是思想感情的根本變化。毛主席說：具體的生產(chǎn)，變工、扎工是經(jīng)濟上的大革命，也是一種思想上的大革命。確是至理名言。參加生產(chǎn)勞動，不僅是某種意義上的生產(chǎn)力的解放，而且是改造知識分子的良好方法。

現(xiàn)在黨和國家已經(jīng)決定有計劃地分批地組織沒有經(jīng)過生產(chǎn)勞動鍛煉和實際斗爭考驗的知識分子干部到農(nóng)村、工廠中去勞動幾年，或者到基層去做幾年實際工作。對于大學(xué)和中等專業(yè)學(xué)校畢業(yè)生，也準(zhǔn)備研究適

當(dāng)辦法，首先分配他們到適合于他們的學(xué)科的生產(chǎn)單位中去，從事一年到幾年的勞動以后，再根據(jù)他們的專長和在勞動中的表現(xiàn)，分配他們的工作?，F(xiàn)在全國已經(jīng)有數(shù)十萬青年知識分子到工廠、農(nóng)村中去參加勞動，到基層去做實際工作，他們多數(shù)表現(xiàn)是好的，誠心誠意愿意在勞動中和實際的群眾工作中鍛煉改造自已。這是很好的。但是，也有很多青年知識分子思想上還有抵觸，聽說要參加體力勞動就議論紛紛，提出很多問題。

有的人認(rèn)為參加生產(chǎn)勞動沒有前途。他們不了解，個人的前途只有和集體的前途、國家的前途、建設(shè)社會主義的前途結(jié)合起來，才是真正光明的前途，才能掌握自已的命運，否則就叫沒有前途，就會被甩出時代的列車。為什么他們有這樣錯誤的認(rèn)識呢？原因很簡單，就是由于他們的立場、觀點、思想沒有轉(zhuǎn)變。事實證明，越是不愿參加生產(chǎn)勞動的人，越需要下去鍛煉；越說自己不需要改造的人，越需要進(jìn)行改造。

有人說大、中學(xué)畢業(yè)生參加體力勞動，是“把鋼材當(dāng)木材用”。好像一個人讀了幾年書，很自然的就變成了鋼材了。其實不然，知識分子沒有經(jīng)過生產(chǎn)勞動的鍛煉和階級斗爭的考驗，是不能成為鋼材的。鋼材不是自封的，是必須經(jīng)過千錘百煉，才能成功的。這個道理很簡單，是最起碼的生產(chǎn)知識，一個知識分子連這個道理都不懂那又怎么能算是有知識的人呢？對于這樣的人來說，下去實踐實踐、鍛煉鍛煉是十分必要的。

還有一些人怕艱苦，不愿下鄉(xiāng)。的確，在農(nóng)村里勞動是苦一些。但是，艱苦的生活對于一個人的改造是有好處的，越艱苦就越能鍛煉我們，使我們變得更堅強。下農(nóng)村后待遇可能低一些，這對于青年來說并沒有什么壞處。為了加速社會主義建設(shè)，為了鍛煉自己，青年人多做一點艱苦的工作有什么不可以的呢？讓我們想一想老一代的革命者吧，他們?yōu)榱烁锩?，為了社會主義，不知道做了多少義務(wù)勞動。他們那時的生活比我們現(xiàn)在的生活要艱苦的多，不僅沒有報酬，而且有時連飯也吃不上，伴隨著他們的是隨時都有被反動派捉去殺頭的危險。就是在那樣艱辛的日子里，他們也從來不鬧情緒，不發(fā)怨言，始終勤勤懇懇地為人民服務(wù)。他們?yōu)榱耸裁茨?？還不是為了革命，為了青年一代的幸福，為了全人類的解放嗎！為什么年青的一代就不可以多做一些艱苦的工作呢！怕艱苦，就是資產(chǎn)階級思想。為了克服這種計較個人生活享受的資產(chǎn)階級思想，就十分必要到艱苦的地方去進(jìn)行鍛煉和改造。自然，我們并不否認(rèn)下鄉(xiāng)去會碰到一些困難。但是，只要下決心，困難是一定可以克服的。愚公可以移山，難道我們就不能克服這樣一個小小的困難嗎！

三、積極參加整風(fēng)運動。1956年我們在經(jīng)濟戰(zhàn)線上（在生產(chǎn)資料所有制上）進(jìn)行了社會主義革命，但是單有這一條是不夠的，并且是不鞏固的。我們還必須進(jìn)行政治戰(zhàn)線上和思想戰(zhàn)線上的社會主義革命。整風(fēng)運動正是為了改造我們的上層建筑、政治立場和思想作風(fēng)，以便使之適應(yīng)于已經(jīng)改變了的經(jīng)濟基礎(chǔ)。知識分子必須通過整風(fēng)運動，從資產(chǎn)階級思想的影響下解放出來，鞏固地樹立無產(chǎn)階級思想。在整風(fēng)的前幾個階段，大家都受到了深刻的教育，很多同志都講，過去幾年所受的教育都沒有這次的深刻。整風(fēng)的第四個階段是每人研究文件、批評反省、提高自已的階段。大家應(yīng)該積極參加，認(rèn)真學(xué)習(xí)文件，檢查批判自已的缺點和錯誤，端正政治方向，提高思想水平。不要錯過這個良好的機會，不要企圖滑過去?；^去，對自已、對工作都是不利的。當(dāng)然思想改造是長期的任務(wù)，不是經(jīng)過這一次整風(fēng)就能夠解決的。但是我們應(yīng)該在這次整風(fēng)中打下一個良好的基礎(chǔ)，以后可以在這個基礎(chǔ)上繼續(xù)改造。這一次整風(fēng)結(jié)束后，今后每年或每隔一年還要整風(fēng)。只要大家能夠積極參加，經(jīng)過幾個回合后，思想基本上就可以得到改造了。

四、要嚴(yán)格組織生話。黨團員要過嚴(yán)格的黨團的組織生活，非黨團員也要過一定的組織生活。過去組織生活不夠嚴(yán)格，今后應(yīng)該嚴(yán)格起來。要通過組織生活，使大家養(yǎng)成批評和自我批評的習(xí)慣；使大家養(yǎng)成實事求是、密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)；使每一個人都覺得有必要把自己放在群眾和組織的監(jiān)督之下。知識分子的缺點之一，就是害怕批評，不愿意接受批評，這種狀況必須改變。對青年要求嚴(yán)格，實際上是對青年的愛護(hù)，嬌縱放任是要不得的，它會害了青年。

青年團的組織生活要適合青年的特點，但是不要形式主義。過去一個時期，有些團的組織注意青年玩的方面多了一些，向青年提出嚴(yán)格的要求少了一些。這是一個缺點，必須注意糾正。

五、教育青年生活要艱苦樸素。生活過于優(yōu)裕，往往會使一個人思想發(fā)生變化。這一條很重要。從這一次大嗚大放反右派斗爭中看得非常明顯。最近聽說有一個青年，寫了點東西，掙了三千塊錢的稿費，他就天天溜馬路，打聽三千元能開個什么樣的鋪子，可以看出來，他的思想已經(jīng)變壞了。河南唐河縣有一個青年農(nóng)民，原在合作社中當(dāng)副主任，寫了一篇小說，得了幾千元的稿費，他的生活馬上就變了，隨便揮霍，大擺排場，房子布置得富麗堂皇，煙卷不離嘴，整天閑逛，不下地勞動，后被合作社開除了社員資格。重慶市百貨公司有一個青年職員，寫了一本有關(guān)康藏公路的詩集，人民文學(xué)出版社編輯部大力幫助他修改后準(zhǔn)備發(fā)表。此后他就到處吹噓，自稱是“中國的普希金”，揚言要考大學(xué)、當(dāng)作家。接到預(yù)付稿費后，就由重慶來到北京，一下火車就租了一輛小汽事，直接找到人民文學(xué)出版社，要求幫助他考大學(xué)，被人民文學(xué)出版社拒絕了。現(xiàn)在這個青年已被重慶百貨公司開除。這些例子說明一個沒有經(jīng)過嚴(yán)格鍛煉和考驗

的人，是經(jīng)不起風(fēng)險的，“名”他經(jīng)不起，“利”他也經(jīng)不起。資產(chǎn)階級右派分子提倡什么“一本書”主義，一本書的確可以使人出名、得利，不過這樣卻是很容易使人摔跟頭的。

現(xiàn)在不少青年不懂得艱苦樸素，喜歡大吃大喝，這不叫有志氣。只有勤儉持家，勤儉建國，盡快把我國建設(shè)成一個有現(xiàn)代化工業(yè)，現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)：現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的社會主義國家，才叫有志氣，才不愧為新中國的青年。

青年是我們的未來，我們的希望，世界是屬于青年人的。毛主席在會見留蘇學(xué)生時說：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好象早晨八、九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上?！睘榱瞬还钾?fù)黨和國家的期望，為了真正做一個共產(chǎn)主義可靠的接班人，青年同志們必須下定決心，千錘百煉，改造自已。