人生

讀了東門望同志所寫“關(guān)于愛人的美”一文，我有一個(gè)問題：外貌的丑確能因?yàn)閮?nèi)在的美而轉(zhuǎn)化為美嗎？重讀了這篇文章以后，又有一個(gè)感覺：東門望同志沒有解決李?yuàn)^同志所提出的問題。由于如何正確理解內(nèi)在美與外貌美的關(guān)系問題是一個(gè)有普遍意義的問題，因此我感到有必要談?wù)勎遗c東門望同志某些不同的看法。

先說第一個(gè)問題。我認(rèn)為一個(gè)人外貌的美丑和內(nèi)在的美丑都是客觀存在，兩者之間矛盾或不矛盾是不能抹煞也不必要加以抹煞的。人們之愛李逵，是愛他為了人民而與統(tǒng)治階級(jí)勇敢斗爭(zhēng)的英雄性格，并不一定愛他那“黃眉、赤眼、黑皮”，更不會(huì)認(rèn)為李逵的外貌是最美麗的了。不要說遠(yuǎn)，譬如以我的愛人來說吧：她思想上是進(jìn)步的，對(duì)我有真摯的愛情，因此我認(rèn)為她的內(nèi)在是美的；但是我并不認(rèn)為她臉上像銅錢那樣大的一個(gè)瘡疤以及滿臉雀斑也是美麗的。她的內(nèi)在的美與外貌的不美是一個(gè)矛盾。這個(gè)矛盾反映在我思想上，便產(chǎn)生了愛她內(nèi)在的美與不愛她外貌的不美這樣一個(gè)矛盾。我并不掩蓋這個(gè)矛盾，我沒有對(duì)她說：“你臉上的瘡疤和雀斑是多美?。　笨墒俏覀兩畹煤芎?，我沒有動(dòng)搖過，因?yàn)槲野淹饷驳拿婪旁诖我牡匚?，我懂得雙方政治上、思想上的一致和真誠(chéng)深刻的愛情是共同幸福生活的基礎(chǔ)。李?yuàn)^同志說，他愛人的眼睛缺乏動(dòng)人的神色，皮膚缺乏美麗的光澤，而東門望同志卻硬要李?yuàn)^同志從他愛人的缺乏動(dòng)人的神色的眼睛里看出動(dòng)人的神色，從缺乏美麗的光澤的皮膚里看出美麗的光澤來，這怎么可能又有什么必要呢？難道看不出這些東西來，李?yuàn)^同志就不能解決自己思想上的矛盾嗎？我認(rèn)為東門望同志關(guān)于外貌的丑能因內(nèi)在的美而轉(zhuǎn)化為美的這種說法，是不實(shí)事求是的、掩蓋矛盾和自欺欺人的說法。

再說另一個(gè)感覺。東門望同志所列舉的四種情況以及整篇文章的中心，在于說明當(dāng)你看一個(gè)人、特別是自己的愛人時(shí)，應(yīng)把其內(nèi)在的美放在主要地位，而不應(yīng)把外貌的美放在主要地位。自然，這樣的說法是正確的、必要的，以此來指導(dǎo)青年也是可以的。不這樣，就不能從政治上分清敵我，從思想上分清好壞，這種戀愛觀點(diǎn)便是資產(chǎn)階級(jí)的唯美主義觀點(diǎn)。但是，這種說法究竟是太一般了，簡(jiǎn)單了。如果要李?yuàn)^同志在革命與反革命、思想進(jìn)步與品質(zhì)惡劣、道德敗壞的人之間選擇一個(gè)愛人，我相信李?yuàn)^同志是不會(huì)因?yàn)橥饷驳拿莱蠖苤刂氐?。?duì)于大多數(shù)人說來，分清這條界限是比較容易的。李?yuàn)^同志提出的是另外一種情況：在許多政治上沒有問題、思想上都要求進(jìn)步的同學(xué)中間選擇自己的愛人時(shí)，外貌的美與不美應(yīng)放在何等地位？而這種情況也是我們不少人所經(jīng)常碰到并容易引起思想矛盾的問題。我認(rèn)為：在這樣的情況下，外貌的美也是一個(gè)條件，外貌的美能使你更愛一個(gè)人；但畢竟只是一個(gè)次要的條件。如果把外貌的美放在思想一致與深刻愛情之上，是會(huì)帶來痛苦和不幸的。天下美麗的人多得很，如果一看見比自己愛人漂亮的人就動(dòng)搖，那還有什么愛情的忠誠(chéng)和專一呢？外貌的美是暫時(shí)的，隨著年歲的增長(zhǎng)，美麗的外貌也將日漸失去光彩，而內(nèi)在的美即使我們自首到老，還永遠(yuǎn)感到愛情的幸福。我就是憑著以上這些看法解決我自己的思想矛盾的。不知這些看法對(duì)李?yuàn)^同志是否有些幫助。

我感到東門望同志這篇文章中所表現(xiàn)出來的片面性和主觀性，恐怕是由于想幫助李?yuàn)^同志抹去（不是解決）思想上的矛盾的結(jié)果。但這不是解決問題的辦法，實(shí)際上也是不能解決問題的。