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1956-08-16 02:34:58蔡儀
中國青年 1956年15期
蔡儀
真正美的東西，是叫人心情愉快，精神奮發(fā)，感到生活的樂趣盎然的。優(yōu)美的音樂和杰出的繪畫固不用說，就是一片自然風(fēng)景，一叢草木花朵，都能叫人忘掉工作中的辛苦，得到精種上的鼓舞，引起對(duì)過去的甜蜜的回憶和對(duì)將來的美麗的幻想，因此情思更深廣而精神更振奮。在“開不敗的花朵”那部小說中有一段話說：“王耀東坐在高高的行李上，叉開大腿，一邊晾褲子，一邊望著深深的大草原。草原上的風(fēng)景該多么美呀！青青的草葉，紅肛紅的花朵，黃蔓子，紫根子，高高低低青枝綠葉的秧棵，他已經(jīng)十五年沒有看到東北的草原了?，F(xiàn)在，他回來了，他覺得是怎樣愛這地方呀！”這位可愛的革命軍事干部，在辛苦的行軍中，望著草原上的野花，感到故鄉(xiāng)的特別的可愛，油然而生的愛國的熱情，和他最后在這次行軍中對(duì)胡匪奮戰(zhàn)而英勇犧牲的偉大精神是相通的。在“可愛的中國”里有段話說：“不但是雄巍的峨嵋，嫵媚的西湖，幽雅的雁蕩、與夫‘秀麗甲天下的桂林山水，可以傲睨一世，令人稱羨；其實(shí)中國是無地不美，到處皆景，自城市以至鄉(xiāng)村，一山一水，一丘一壑，只要稍加修飾和培植，都可以成為流連難舍的勝景?！痹诜街久敉具@些對(duì)于祖國河山美景的贊詞中，我們不正可以感到一位杰出的無產(chǎn)階級(jí)革命英雄愛祖國愛人民的熱烈的心在跳動(dòng)嗎？
自然，如果一個(gè)青年因?yàn)樽鎳由降拿?，他就只是游山玩水，既不工作也不學(xué)習(xí)，或者不好好地工作和學(xué)習(xí)，不用說是不行的。但是我們現(xiàn)在所談的不是這樣的情形，我們所談的是在并不妨礙工作和學(xué)習(xí)時(shí)，他要美化生活環(huán)境或到風(fēng)景地方去游覽，我認(rèn)為是沒有什么不可以的。固然他因此要花費(fèi)些心思和時(shí)間，可是時(shí)間雖是可寶貴的，我們生活的豐富多彩卻是更可寶貴的。如果一個(gè)人長(zhǎng)期地只注意一種生活，只了解一種事情，而對(duì)于一切美的東西都不感興趣，那么他的知識(shí)就難免是貧乏的，他的情感就一定是偏枯的，他的整個(gè)精種面貌也會(huì)是發(fā)展得不正常的。果然如此，無論他主觀上想怎樣努力工作，但要說在工作中能有多大的貢獻(xiàn)，未免是叫人懷疑的。李卜克內(nèi)西的“回憶馬克思”里談到：馬克思喜歡在星期天帶著全家人和朋友到偷敦郊外散步，在荒原上賽跑、騎驢，在幽林里找野花、打毛栗，當(dāng)然還唱歌，據(jù)說“很少唱政治性的歌，主要是民歌”；也談文學(xué)和藝術(shù)，并且大段大段地背誦但丁的“神曲”和莎士比亞的劇詞。難道馬克思因?yàn)楸痴b詩歌、游覽風(fēng)景就是不關(guān)心政治并妨礙了工作嗎？不用說是完全相反的，他是最懂得革命政治的，也最了解社會(huì)生活的，而且也是最喜歡優(yōu)美的藝術(shù)作品的。
應(yīng)該說明，沒落的統(tǒng)治階級(jí)的頹廢享樂也借口說是愛美，事實(shí)上他們所愛的往往不是真正美的東西，而是不正常、不健康的東西；就是對(duì)于美的東西，他們也不是真正的愛，而是糟踏、破壞。只有進(jìn)步的階級(jí)和一切進(jìn)步的人們能夠真正愛好美的東西，并能夠創(chuàng)造美的東西，這有文化史、特別是藝術(shù)史的事實(shí)可以為證的。沒落的統(tǒng)治階級(jí)的藝術(shù)，如舊中國流行過的色情小說，美帝國主義者提倡的大腿電影之類，不僅這種藝術(shù)品本身是不美的，同時(shí)也表現(xiàn)著他們的精神生活是不正常、不健康的，他們不能夠欣賞真正美的東西，也不能創(chuàng)造真正美的藝術(shù)。只有進(jìn)步的階級(jí)以及一切進(jìn)步的人們，他們的思想傾向可能符合于客觀實(shí)際，他們的藝術(shù)傾向可能符合于現(xiàn)實(shí)主義精神，他們的藝術(shù)品才可能是美的，同時(shí)也表現(xiàn)著他們的精神生活是正常的、健康的，是能夠欣賞真正的美的東西，也能夠創(chuàng)造真正美的藝術(shù)。
我們工人階級(jí)是最革命的階級(jí)，是最能夠理解生活中的美的。我們要接受人類文化遺產(chǎn)中一切美的東西，來創(chuàng)造更美的生活。正如列寧所說：“即使美是‘舊的，我們也必須保留它；拿它作為一個(gè)榜樣，緊緊地把握住它。為什么只是因?yàn)樗f，就要蔑視真正的美，永遠(yuǎn)拋棄它，不把它當(dāng)作進(jìn)一步發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)呢？”很顯然的，我們不是要忽視美的東西，而是要欣賞美的東西，要理解自然界的、人類文化史上的一切的美的東西，要?jiǎng)?chuàng)造前所未有的美的藝術(shù)，美的文化、美的生活。
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自然，如果一個(gè)青年因?yàn)樽鎳由降拿?，他就只是游山玩水，既不工作也不學(xué)習(xí)，或者不好好地工作和學(xué)習(xí)，不用說是不行的。但是我們現(xiàn)在所談的不是這樣的情形，我們所談的是在并不妨礙工作和學(xué)習(xí)時(shí)，他要美化生活環(huán)境或到風(fēng)景地方去游覽，我認(rèn)為是沒有什么不可以的。固然他因此要花費(fèi)些心思和時(shí)間，可是時(shí)間雖是可寶貴的，我們生活的豐富多彩卻是更可寶貴的。如果一個(gè)人長(zhǎng)期地只注意一種生活，只了解一種事情，而對(duì)于一切美的東西都不感興趣，那么他的知識(shí)就難免是貧乏的，他的情感就一定是偏枯的，他的整個(gè)精種面貌也會(huì)是發(fā)展得不正常的。果然如此，無論他主觀上想怎樣努力工作，但要說在工作中能有多大的貢獻(xiàn)，未免是叫人懷疑的。李卜克內(nèi)西的“回憶馬克思”里談到：馬克思喜歡在星期天帶著全家人和朋友到偷敦郊外散步，在荒原上賽跑、騎驢，在幽林里找野花、打毛栗，當(dāng)然還唱歌，據(jù)說“很少唱政治性的歌，主要是民歌”；也談文學(xué)和藝術(shù)，并且大段大段地背誦但丁的“神曲”和莎士比亞的劇詞。難道馬克思因?yàn)楸痴b詩歌、游覽風(fēng)景就是不關(guān)心政治并妨礙了工作嗎？不用說是完全相反的，他是最懂得革命政治的，也最了解社會(huì)生活的，而且也是最喜歡優(yōu)美的藝術(shù)作品的。
應(yīng)該說明，沒落的統(tǒng)治階級(jí)的頹廢享樂也借口說是愛美，事實(shí)上他們所愛的往往不是真正美的東西，而是不正常、不健康的東西；就是對(duì)于美的東西，他們也不是真正的愛，而是糟踏、破壞。只有進(jìn)步的階級(jí)和一切進(jìn)步的人們能夠真正愛好美的東西，并能夠創(chuàng)造美的東西，這有文化史、特別是藝術(shù)史的事實(shí)可以為證的。沒落的統(tǒng)治階級(jí)的藝術(shù)，如舊中國流行過的色情小說，美帝國主義者提倡的大腿電影之類，不僅這種藝術(shù)品本身是不美的，同時(shí)也表現(xiàn)著他們的精神生活是不正常、不健康的，他們不能夠欣賞真正美的東西，也不能創(chuàng)造真正美的藝術(shù)。只有進(jìn)步的階級(jí)以及一切進(jìn)步的人們，他們的思想傾向可能符合于客觀實(shí)際，他們的藝術(shù)傾向可能符合于現(xiàn)實(shí)主義精神，他們的藝術(shù)品才可能是美的，同時(shí)也表現(xiàn)著他們的精神生活是正常的、健康的，是能夠欣賞真正的美的東西，也能夠創(chuàng)造真正美的藝術(shù)。
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