本刊自發(fā)表“誰是多余的第三者”以后，截至五月一日止巳收到讀者來信六千余件。讀者們在這些來信里紛紛發(fā)表感情和意見，他們中絕大多數(shù)對于蘇原與那位女同志在戀愛問題上的遭遇表示同情，認為他們倆在戀愛問題上的處理是正確的；而勘測隊長是“多余的第三者”，團支部和周圍同志也是“多余的第三者”，他們對蘇原的批評和非難是不恰當?shù)摹?/p>

很多讀者來信談到愛情必須自愿的問題。黑龍江讀者辛斐在來信中說：“勘測隊團支部和周圍群眾對蘇原戀愛問題的看法所以不正確，是因為這些人不懂得愛情應(yīng)該自愿的原則。愛情——這是人類最崇高最美好的情感之一，它不僅是基于性的吸引，而且也是在共同參加社會主義勞動中，由于政治思想一致，性格志趣的相投，產(chǎn)生的一種特殊的、不同于一般同志關(guān)系的真摯的感情。因此，就必須男女雙方自愿，而不是通過強制得來的?！蹦暇┳x者周慶基說：“愛情是雙方面的出自內(nèi)心的感情，你愛他，他也愛你，這才叫愛情。否則的話，愛情跟一個人愛一件漂亮衣服，一支優(yōu)美的歌曲，有什么區(qū)別呢？”

當然，所謂雙方自愿并不是反對一方的主動追求。吉林讀者王楓來信中說：“任何人都可以向異性表示愛慕和追求，在現(xiàn)實生活中決不會有一對青年男女同時提出建立愛情的要求，總有一方是首先主動，然后經(jīng)過兩人情投意合的階段而建立愛情。例如起初勘測隊長向那位女同志表示愛慕，要求培養(yǎng)感情，并下了很大的追求決心，這都是可以的。”問題是，正像一位解放軍戰(zhàn)士在來信中寫的：“當對方已堅決表示不愛自己的時候，或者對方已經(jīng)和另外的人相愛時，追求者就應(yīng)克制自己的感情，停止追求。決不能因此對對方表示嫉妒和不滿，不能對別人相互之間的愛情有破壞的行為?！笨睖y隊長的錯誤，也就是沒有認識到這位解放軍戰(zhàn)士所談的這一點。因此，有的讀者說：“在愛情上尊重別人的意愿，就是共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的表現(xiàn)。”

讀者在來信中紛紛反映了有些青年在愛情生活中不尊重對方意愿的事實。和勘測隊長一樣，有的人用“培養(yǎng)感情”或其他名義來勉強別人的感情；有些人強迫別人和自己結(jié)婚，結(jié)果使別人蒙受創(chuàng)傷，也給自己帶來痛苦。北京讀者范克進來信中便反映了自己的切身遭遇：他和一位姓梁的女同志正在進行戀愛，本機關(guān)的一位副科長看上了這位姓梁的女同志，接二連三地找她談話，送東西，要求“培養(yǎng)感情”。她并不愛這位副科長。領(lǐng)導同志也“幫助”副科長，找她個別談話，“動員”她和副科長養(yǎng)尤感情。并用前途、提拔等來威脅，就在這種“動員”和壓力的情況下，她被迫與副科長結(jié)了婚?；楹蟾星椴缓?，她感到很痛苦，曾對別人表示極為后悔。這位副科長和那些領(lǐng)導同志便建反了愛情生活中的自愿原則，使三個人的心靈上蒙受了痛苦的創(chuàng)傷。這是損人而不利己的、不道德的行為。這種現(xiàn)象在有的人身上甚至發(fā)展到十分嚴重的地步。例如，山東讀者張煥在來信中敘述了這樣一件事：一個在某地方企業(yè)工作的女青年，因她長得年輕貌美，被某男同志看中了，這位男同志向她苦苦哀求，甚至雙膝跪地，痛哭流涕。這位女青年慎重考慮的結(jié)果，還是不愛他。這位男同志因得不到她，就把女方殺死，而后自己也自殺了。這種犯罪的行為當然是卑鄙可恥的。然而，促使他犯罪的原因之一，難道不也是完全忽略了愛情生活中的自愿原則？

自愿原則必須建立在雙方真正互相愛慕的基礎(chǔ)上，必須是出自內(nèi)心的感情。讀者反映：有些人戀愛，雖然也是雙方自愿，但他們不是建筑在感情的基礎(chǔ)上，而是由于虛榮、金錢、地位等一時的誘惑。這種愛情是不能鞏固的。廣西讀者高蘋來信中就談到，某機關(guān)一位女同志受到一位領(lǐng)導的追求，她并不愛他，但她為了自己入黨方便和取得領(lǐng)導的好感，再加上別人的“動員”，便同她所不愛的這位領(lǐng)導結(jié)婚了?；楹箅p方感情不好，常常吵嘴。據(jù)來信中反映，這種情況還不是個別的。很多青年特別是女青年由于沒有慎重考慮，輕率地允諾愛情，而沒有預料到隨著而來的眼淚與痛苦。因此，有位讀者引用了我國大詩人白居易的詩句：“寄語癡情

人家女，切勿將身輕許人?！边@倒是一句很深刻的話。

當然，我們強調(diào)愛情生活中的自愿原則與那種“朝三暮四”、喜新厭舊、玩弄對方感情的資產(chǎn)階級思想是毫無相同之處的。上海劉桐來信反映，他們機關(guān)一個女同志在愛情問題上十分輕浮，今天答應(yīng)和這個好，明天又準備和另一個訂婚，一年之中就換了五、六個，團支部和周圍同志向她提出意見，她卻理直氣壯地說，“戀愛必須自愿，我愿愛誰就愛誰，今天愛明天不愛，這是個人自由。”顯然，這決不是什么戀愛的自愿，而是愛情上不負責任，她不過以自愿和自由選擇的招牌，來為自己的喜新厭舊的資產(chǎn)階級思想作掩飾而已。另一些讀者也同時指出，我們雖然強調(diào)選擇愛人必須慎重，但并不是提倡像小資資產(chǎn)階級那樣把愛情神秘化，長期相戀而不結(jié)婚，如他們所說的為了“盡情地享受愛情的甜蜜”。無疑的這種戀愛至上的思想，也是不歡的。

很多讀者對本刊第九期李若林寫的“戀愛能這樣自由嗎？”一文中的論點也提出了不同意見。北京讀者孔凡榮說，李若林認為勘測隊那位女同志曾答應(yīng)過同隊長培養(yǎng)感情，這也是經(jīng)過自己選擇的，那就不應(yīng)再愛別人。這種論點是不夠正確的。李若林同志雖然也承認“人們可以慎重地按照自己的愿望選擇愛人”，但他卻不問是經(jīng)過怎樣選擇，和選擇的結(jié)果如何，就不許后悔，否則就是喜新厭舊。這樣理解是不夠正確的。在生活中的確有些人懷疑不正確的思想觀點，但是也有不少青年同志（不僅是女青年）還不懂得怎樣選擇愛人，有時草率地允諾過愛情，以后又會后悔，那么是堅持這種草率允諾過的愛情算慎重呢還是改正錯誤重新選擇算慎重呢？這不是很明顯嗎？我們說，這些同志在處理愛情上不夠慎重是有缺點的，但是不能因此把這種不慎重和資產(chǎn)階極的戀愛觀混為一談。

在來稿中，許多讀者還對勘測隊的團支部和周圍群眾在對待蘇原的愛情問題上的一些不正確的輿論和干涉提出了意見。安徽讀者王強來稿中說：“他們（指團支部和群眾輿論）只是從表面上看見那位女同志答應(yīng)過和隊長培養(yǎng)感情，而不管他們之間是否建立了愛情，不管女方最后是否自愿，因此，當這位女同志和蘇原建立了真正的愛情時，就不加分析地批評她是‘喜新厭舊，而蘇原就是‘挖墻腳了。這與封建社會的‘貞操、‘從一而終等思想有什么差別呢？”讀者在來稿中，還反映了許多像這種用封建思想亂議論和干涉別人正當?shù)膽賽刍橐鰡栴}的事實。例如，浙江讀者李寧在來信中沉痛地敘述了他妹妹的經(jīng)歷。他妹妹在十七歲的時候便參加了工作，被一個男同志所追求。當時，他的妹妹因年幼怕事，不敢公開拒絕這男同志的愛情，但是也沒有允諾他。結(jié)果這位男同志抓住了他的弱點，放出空氣說他們的愛情關(guān)系已經(jīng)肯定了，當時有些群眾就鬧哄起來，她只好公開否認這回事，并要求中斷這種關(guān)系，然而大家都批評她的這種舉動“輕浮”，說她是“資產(chǎn)階級”思想，結(jié)果他的妹妹在這種輿論的壓力下，只好和那個男同志結(jié)婚了?；楹筮@位男同志暴露了更多的缺點，甚至于當他的妹妹懷孕之后，強迫她打胎，威脅她說若不打胎，他就不負責孩子的生活費。弄得他妹妹終日以淚洗面，毫無辦法。李寧同志所敘述的這個故事，是值得我們記取的。

因此，讀者們指出，周圍群眾和團的組織，應(yīng)該正確地關(guān)心別人的戀愛問題：必須了解真實情況，明確是非界限；不能看到一些表面現(xiàn)象，就亂扣帽子，亂加議論，甚至無理干涉別人正當?shù)膽賽邸６@樣，就必須首先肅清自己思想上的封建思想和資產(chǎn)階級思想觀點，建立起無產(chǎn)階級的婚姻戀愛的觀點，才能正確地題識和處理問題。