一凡

人，無論做什么事，總得有一股勁頭。若是沒有勁頭或者勁頭不足，那么，遇到困難就會畏葸不前，自己的事業(yè)就不能堅持到底。人們常說做事要有毅力。也就是說做事要有克服困難和堅持到底的勁頭。

人們做著同樣的一件事，有的做成了。有的往往失敗了。成功失敗，其原因有時固然很復(fù)雜，但做事的人有無克服困難的毅力。常是一個重要的原因。一方面，這是由于任何可能做成的事，都不是不經(jīng)任何困難就會做成的，只要你做事，就會遇到一些或此或彼，或多或少的困難；另一方面，則是由放任何事情。如果客觀上它是可能做成的，只要你努力、那么它的困難就一定可以克服。因此，誰有克服困難的毅力。誰的成功把握就大，誰缺乏克服困難的毅力，誰的失敗危險就多。

有一位同志來信說，他每當(dāng)一個工作開始的時候，訂計劃，寫保證，“決心”很大，可是中途一遇到困難便垂頭喪氣地放棄了計劃。到了年終總結(jié)的時候，覺得自己一無成就，便又后悔起來，于是重新再下“決心”。但是當(dāng)再遇到困難的時候。就又和過去一樣，“決心”就又消失了。我們看看，這位同志屢次所下的“決心”，都因為屢次所遇到的困難不能加以克服而放棄了。徒托空言的“決心”雖然一下再下，但不可幸免的困難卻一次再次地要來考驗。每次的考驗。都說的明了沒有克服困難的毅力協(xié)作保證的“決心”，是根本不能成為決心的。

也有的同志來信說，在學(xué)習(xí)中有許多同學(xué)不肯刻苦鉆研，不肯自己用腦子。凡事都希望教員來代替。處處要求教員指出“重點”，句句要求教員分析“實質(zhì)”，稍微不僅的地方，自己也不肯思索，只是追求“省事”、“輕松”的學(xué)習(xí)方法，認(rèn)為自己用腦子很費時間。因面對于那些要求同學(xué)自己思考問題的教員便不滿意。學(xué)習(xí)中的這些現(xiàn)象、也是缺乏毅力的一種表現(xiàn)。教員的具體指導(dǎo)和幫助，當(dāng)然是必要的，但是自己刻苦鉆研克服困難乃是做學(xué)問的根本辦法。馬克思在“資本論”的初版序中曾講過這樣的話：“除了價值形態(tài)的那一部分，人們不能說這本書是難理解的。當(dāng)然。我假設(shè)讀者們是想要學(xué)一些新的東佰一愿意獨立思想的?！边@就是說，如果想要學(xué)一些新的東西，愿意自己用一點思想，那么，“資本論”也不是不可理解的，反過來說也一樣，如果自己不愿意用一點思想，不僅“資本論”是難理解的，恐怕任何一本書也都會成為難理解的了?？梢娮x書能否理解，重要的是在于自己是否肯用思想。當(dāng)然，所謂要用思想，也并不是皺皺眉頭一想就能理解的，而是要經(jīng)過深思熟慮才能理解的。在一定的時間以內(nèi)，“苦思不解”的情形也是常有的。正因為要深思熟慮，所以許多人憑感覺到困難。可是要學(xué)得一傲東西，這個困難就要克服，因此也就要有克服困難的毅力。

遇到困難不去克服，固然使我們不能在工作和學(xué)習(xí)中有所成就，但是，有些客觀上并沒有什么大困難的日常？細(xì)小的工作，如果我們做事虎頭蛇尾，有始無終，缺乏堅持到底的耐性，這也是缺乏毅力的表現(xiàn)，同樣也不能獲得成就。斯大林教導(dǎo)說：“……對于一件事情只要已經(jīng)開始來做，就一定要做到底，那怕這件事情并不怎樣大，如果沒有這個力量，那么認(rèn)真的建設(shè)工作是無法作成的。”（列寧主義問題）有一位在機(jī)關(guān)工作的青年來信說，他曾經(jīng)幾次下定決心要

每天至少學(xué)習(xí)一小時，從他所處的客觀情況來說這完全是可能的，并沒有什么困難，但是他每次下決心以后都只是前幾天很認(rèn)真，后來就總是自己給自己找一些藉口而使學(xué)習(xí)中斷下來。這種做一件事情有始無終的現(xiàn)象，在青年們并不是個別的。

毅力，正如上面所說，就是做事能夠克服困難和堅持到底的一股勁頭。不過，一個人只有當(dāng)他對于自己所做的事情具有明確的高尚目的，因而又有一種“不達(dá)目的誓不休”的決心時，他就會有這股勁頭。就拿學(xué)習(xí)來說，自己要不要學(xué)習(xí)好，在一個對于學(xué)習(xí)沒有明確月的的人看來。并不是什么了不起的問題。因為他還沒有深刻地認(rèn)識到，在我們這個時代的青年，究竟為了什么要學(xué)習(xí)，當(dāng)然也不可能有非學(xué)習(xí)好不可的決心了，所以學(xué)習(xí)起來，也是馬馬虎虎，沒精打彩，根本就說不上有什么克服困難和堅持到底的毅力了?？墒?，如果由一個對于學(xué)習(xí)有著明確的高尚目的的人看來，自己能否學(xué)習(xí)的好，那就是件”“非同小可”的事。因為他知道自己為什么要學(xué)習(xí)，學(xué)了做什么用，自己學(xué)習(xí)得好與不好，在他看來，這不僅是個人的小事，而是關(guān)系著祖國、人民的大事。他的這種高尚的學(xué)習(xí)目的使他把學(xué)習(xí)看作是自己應(yīng)盡的責(zé)任。他自己的這種責(zé)任感就會經(jīng)常地鼓舞著他、鞭策著他去克服學(xué)習(xí)中的困難，去堅持自己的學(xué)習(xí)。當(dāng)一個人的活動趨向于一個預(yù)定的高尚目的并受其支配時，他就會產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的情感，這種強(qiáng)烈的情感就會克制妨礙自己達(dá)到預(yù)定的高尚目的的其它情感，，如墜性、個人愛好以及習(xí)慣等等的作用。因此，一個人對于自己所從事的高尚事業(yè)的目的愈明確：對于實現(xiàn)事業(yè)目的的要求愈殷切，那么，他在為實現(xiàn)自己的預(yù)定目的的活動中，克服困難與堅持到底的毅力就愈強(qiáng)。

在“把一切獻(xiàn)給黨”一書里，吳運鐸同志敘述他第三次受傷住在醫(yī)院時的情況說：“我成天想著，應(yīng)該做一些力所能及的工作。讓時間白白溜過去太可惜了。我認(rèn)為引信是一個重要問題，就想：自己不能回廠工作，應(yīng)該把引信的原理和它的構(gòu)造寫給同志們，好讓他們少走彎路。于是，我反覆研究了許多開放引信的材料，想坐起來，把自己學(xué)到的東西，用我唯一的右手拿起筆寫出來。”吳運鐸同志在醫(yī)院養(yǎng)傷的時候，他所以要寫出關(guān)于引信的論文，是為了把自己在引信方面所學(xué)得的東西寫給同志們，變成大家的東西，好讓大家少走彎路。為

什么要在醫(yī)院養(yǎng)傷的時候?qū)懩?？因為他覺得在自己不能回廠工作的情況下，也應(yīng)該做一些力所能及的工作，不能讓時間白白溜過去。他認(rèn)為“在我們的時代。做一個空談的懦夫是可取的。一個戰(zhàn)士，不管在什么時侯，都應(yīng)該找到能夠發(fā)揚火力的陣地。”由于他的目的是如此的明確，如此的高尚，因面使他就有了克服一切困難的毅力。他終于咬著牙，忍著疼，經(jīng)過三天的時間。把關(guān)于引信的論文全部寫好。

有的同學(xué)來信說：“我也知道學(xué)習(xí)好是克己對祖國和人民應(yīng)盡的責(zé)任?？墒?，在學(xué)習(xí)當(dāng)中，我卻沒有毅力?！边@也就等按說，我雖然有了一個明確的高尚的學(xué)習(xí)目的，但我卻沒有非達(dá)到目的不可的毅力，可見僅僅有了一個高尚的目的并不等于就有了毅力。是的，許多沒有毅力的人，當(dāng)他每次開始有意去做某一件事時，也未嘗是毫無目的的，可是。應(yīng)當(dāng)知道他的百的是出自一時激動的情感上，而不是建筑在鞏固的世界觀和人生觀上。他的變化無常的心境，使他隨時可以放棄自己的制定目的。而不能堅定不移、始終如一地去努力實現(xiàn)自己的預(yù)定目的。一切不是建筑在堅定的共度主義世界觀和革命人生觀基礎(chǔ)上的目的，就不能算是明確的目的。有一位在一學(xué)期之內(nèi)共訂了六次計劃而沒有一共堅持下去的同學(xué)來信問道：“我知道我訂計劃只是一時心血來潮、在實行的時候缺少堅強(qiáng)的毅力。因此失敗。但我不知道怎樣培養(yǎng)自己的毅力?！逼鋵嵁?dāng)他這樣提出問題的時候他自己至少已經(jīng)答覆了問題的一半，就是毅力不能只從“一時心血來潮”產(chǎn)生，而是從堅定的世界觀人生觀產(chǎn)生。一用人只有從堅定的世界觀，人生觀出發(fā)，做起事來才會有明確的高尚目的，才會有堅強(qiáng)的毅力，才能“百折不撓”地克服困難和“數(shù)十年如一日”地工作。就在“把一切獻(xiàn)給黨”一書里，我們也看到這個道理的具體事例：吳運鐸同志為了完成給前方提早修好一批壞的炮彈的緊急任務(wù)，當(dāng)時必須從舊引信頭上的雷管里挖出雷汞炸藥來用，吳運鐸同志就在這次工作中、他的左手被炸斷了四個指頭，他自己敘述當(dāng)時的情況說：“我知道這是一樣很危險的工作，是有生命危險的工作。一個人在不知不覺的時候死掉，他也許無所恐懼，無所顧惜，但是。如果，一個人明明知道這樣做就可能在火光閃爍中停止呼吸。而不去逃避，那就需要很大的勇氣，很大的毅力。這種勇氣。這種毅力，是來自對共產(chǎn)主義事業(yè)的忠貞信仰，是來自對集體對同志的熱愛。因此、我的結(jié)論是很簡單的：“我要自己做這工作，因為我是一個共產(chǎn)黨員，在危險的時候，應(yīng)該站在大家的前面。不能把危險的工作讓給別人?！弊x了吳運鐸同志的這段話，就可以知道他的毅力，是來自堅強(qiáng)的共產(chǎn)主義世界觀和熱愛集體的，革命的人生觀。可見生活在我們這個時代的青年，如果注意培養(yǎng)自己具有共產(chǎn)主義的世界觀和革命的人生觀，那么，不論在勞動、工作和學(xué)習(xí)中，就會逐漸產(chǎn)生出堅強(qiáng)的毅力。

我們還應(yīng)該認(rèn)識，堅強(qiáng)的毅力，正如堅定的共產(chǎn)主義世界觀和革命人生觀一樣，既不是“天生就的”，也不是一下子就會有的、而是需要在勞動、工作和學(xué)習(xí)中培養(yǎng)和鍛煉的。培養(yǎng)和鍛煉的方法，就是要經(jīng)常和那些障礙自己勞動、工作和學(xué)習(xí)的思想習(xí)慣、惰性等等作斗爭。要經(jīng)常地對自己加以克制，不僅要在大問題上克制自己，同樣也需要在小的問題上克制自己。許多“難以挽回”的重大失敗，都是由于平時放松了看來似乎是一些小的問題而開始的，在格拉塞所著的“馬克思列寧主義經(jīng)典作家的工作方法”一書中，我們讀到：“這里用一個小小的例子來說明列寧在青年時代如何鍛煉他自己。列寧為了養(yǎng)成獨立讀書的習(xí)慣，他首先鍛煉自己，使能掃除對于系統(tǒng)學(xué)習(xí)所發(fā)生的一切障礙。列寧告訴克魯普斯卡婭說：“當(dāng)我還在中學(xué)念書時，我最愛猾冰，但是滑冰使我疲倦，使我想睡覺，它妨礙我的學(xué)習(xí)，因此我放棄了滑冰?！绷袑庍€愛下棋，但是他為了同樣的原因也放棄了下棋。”下棋是很有理的，但是它妨礙工作。一口由此可見，為了掃除自己勞動、工作和學(xué)習(xí)中的障礙，而經(jīng)常能從一些小的事情上克制自己，也就是培養(yǎng)與鍛煉毅力。正如高爾基所說的：“哪怕是對自己的一點小的克制，也會使人愛得強(qiáng)而有力?！?/p>

能夠不斷地注意克制自己的人，就能養(yǎng)成一種做事不怕困難和堅持到底的習(xí)慣。人們開始和困難進(jìn)行斗爭的時候，、總是感到特別吃力的，因此也就特別需要對自己加以克制，困難才能克服?？墒?，任何一種最初需要特別對自己加以克制才能進(jìn)行下去的事情，只要經(jīng)過多次的鍛煉。就逐漸可以成為不需要特別對自己加以克制也能進(jìn)行下去的事情了。一個人如果鍛煉到不需要特別對自己加以克制，就能去克服困難入就能把自己的工作堅持下去的時候。就是養(yǎng)成習(xí)慣了。這個時候：困難對于他就不是可怕的了，耐心地、持久地去工作，也就成為“自然而然”的了。

一個人鍛煉毅力的機(jī)會是極多極廣的。無論在勞動中、工作中和學(xué)習(xí)中。如果能夠高度地發(fā)揚自己對于人民、祖國的責(zé)任感。嚴(yán)格地執(zhí)行制度，遵守紀(jì)律，不在困難面前低頭，做事有始有終，都會使自己的毅力發(fā)展起來。

這里，有一點還應(yīng)當(dāng)特別加以說明，我們說的既然只是那些具有高尚的目的的人才能產(chǎn)生偉大的毅力，至于有些人下定決心不顧一切地去實現(xiàn)一個可取的目的，這只是一種愚蠢頑固的表現(xiàn)。絕不是我們所說的毅力。我們也不可把毅力了解為“蠻干”毅力是人們?yōu)榱诉_(dá)到某一預(yù)定的高尚目的而能夠克服困難和堅持到底的力量，但是。不論具有怎樣堅強(qiáng)毅力的人，他也只能達(dá)到那些客觀上有可能達(dá)到的目的，就是要達(dá)到那些可能達(dá)到的目的，也必須經(jīng)過一定的步驟和一定的時間，這也就是說，要按部就班，有計劃地去進(jìn)行。如果是硬要一下子去做那些不能做到的事情，那就不是有毅力的表現(xiàn)。從一些同志的來信中，我們看到，有些在職的青年同志，在學(xué)習(xí)上就犯了急性病，他們沒有從實際出發(fā)，結(jié)合工作，有步驟地進(jìn)行學(xué)習(xí)，而是想在短時間內(nèi)學(xué)到很多東西，有的甚至于同時參加十幾種業(yè)余學(xué)習(xí)。這樣貪多圖快、好高騖遠(yuǎn)的結(jié)果，自然會一如半解，似是而非，學(xué)習(xí)上不能真正得到進(jìn)步，怎么又能保持濃烈的學(xué)習(xí)熱情，永遠(yuǎn)把學(xué)習(xí)堅持下去呢？由此可見，我們除了必須有明確的高尚的目的外。還必須從實際出發(fā)，在行動中，要有切實的步驟。這樣才能幫助自己去有效地克服困難，實現(xiàn)預(yù)定的目的。愿望能逐漸實現(xiàn)，那也就能使自己的決心變得更加鞏固，毅力也就能得到更大的增強(qiáng)。