范若愚

巴甫洛夫“給青年們的一封信”，是這位偉大的蘇聯(lián)科學(xué)家在其逝世前不久給聯(lián)青年留下的忠言。在這封真理昭著與熱情洋溢的信里，強(qiáng)烈地反映出他對(duì)于社會(huì)主義祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)于科學(xué)的忠實(shí)，對(duì)于青年的關(guān)懷，以致誰(shuí)讀了也不能不被他的邏輯的力量所說(shuō)服，不能不被他的熱情的心愿所感動(dòng)。

這封“詞簡(jiǎn)意賅”的信，連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在內(nèi)還沒(méi)有占滿(mǎn)一千字的篇幅，但其內(nèi)容卻是那樣的豐富而深刻。知道巴甫洛夫生平大概的人，就會(huì)知道這封信里的每一句話，都是從他畢生獻(xiàn)身于科學(xué)與忠誠(chéng)服務(wù)于他的祖國(guó)的生活經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)的。巴甫洛夫?qū)τ谇嗄陚兊哪切┫Ｍ?，正是在他自己一生?shí)踐中所證明了的真理。巴甫洛夫這封給青年們的信無(wú)論在蘇聯(lián)，無(wú)論在中國(guó)，永遠(yuǎn)是引導(dǎo)青年在學(xué)習(xí)中前進(jìn)的一種力量。

巴甫洛夫?qū)τ谇嗄陚兊南Ｍ切┦裁茨兀?/p>

“首先，要循序漸進(jìn)”。巴甫洛夫認(rèn)定循序漸進(jìn)是有成果的科學(xué)工作所應(yīng)具備的最重要的條件，他希望青年們要在積聚知識(shí)方面養(yǎng)成嚴(yán)格循序漸進(jìn)的習(xí)慣。

的確，巴甫洛夫自己就是一位具有嚴(yán)格循序漸進(jìn)習(xí)慣的學(xué)者。一粒真理的種子，往往在他的心中能潛藏?cái)?shù)十年之久，在數(shù)十年的悠長(zhǎng)歲月里，他每一次發(fā)現(xiàn)的即使是微小的知識(shí)，他都不曾輕于丟棄，數(shù)十年來(lái)他積聚了無(wú)數(shù)的微小的知識(shí)，終于到了一定的時(shí)候就成為科學(xué)上的偉大成果。他的關(guān)于高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)規(guī)律的學(xué)說(shuō)，就是這樣循序漸進(jìn)地發(fā)現(xiàn)了的。數(shù)十年來(lái)循序漸進(jìn)的艱苦努力，這對(duì)于急于求成與好高鶩遠(yuǎn)的人，自然是不敢想像的，然而巴甫洛夫是“過(guò)來(lái)人”，他自己知道的最深刻。因此，他“一談起有成果的科學(xué)工作所應(yīng)具備的這個(gè)最重要的條件時(shí)，總不能不感到心情激動(dòng)”。他強(qiáng)調(diào)地指出：“要循序漸進(jìn)，循序漸進(jìn)，循序漸進(jìn)。你們從一開(kāi)始工作起，就得在積聚知識(shí)方面養(yǎng)成嚴(yán)格循序漸進(jìn)的習(xí)慣?！?/p>

什么叫做“循序漸進(jìn)”呢？巴甫洛夫指出：“你們?cè)谙胍实堑娇茖W(xué)頂峰之前，務(wù)必把科學(xué)底初步知識(shí)研究透澈。還沒(méi)有充分領(lǐng)會(huì)前面的東西時(shí)。就決不要?jiǎng)邮指阃鶑?fù)的事情。”如果要問(wèn)為什么非“循序漸進(jìn)”不可呢？那就是因?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)的客觀規(guī)律就是這樣的，你要想認(rèn)識(shí)什么，你就非這樣去認(rèn)識(shí)不可。毛主席在“實(shí)踐論”中說(shuō)：“人們的認(rèn)識(shí)，不論對(duì)于自然界方面，對(duì)于社會(huì)方面，也都是一步又一步地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，即由淺入深，由片面到更多的方面。”這就是人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展規(guī)律。巴市洛夫所說(shuō)的先把科學(xué)的初步知識(shí)研究透澈，再向科學(xué)的頂峰攀登，也就是說(shuō)的認(rèn)識(shí)的發(fā)展規(guī)律；他所說(shuō)的先充分領(lǐng)會(huì)前面的東西，再動(dòng)手搞后面的事情，也就是說(shuō)的適應(yīng)認(rèn)織發(fā)展規(guī)律的具體辦法。

“循序漸進(jìn)”的道理，雖然是明顯易懂的，可是有些人卻往往不愿意這樣去做。例如：有的青年常常急于求成，不按部就班，深下功夫。有些在學(xué)校里學(xué)習(xí)的青年，他們不是首先集中精力去充分領(lǐng)會(huì)自己的正課，卻專(zhuān)喜歡閱讀一些自己還看不僅的大厚本參考書(shū)，或者去旁聽(tīng)比自己高幾年級(jí)的課程，其結(jié)果是大厚木參考書(shū)和高年級(jí)的課程既沒(méi)有接受了，反把自己的正課也耽擱了不少，到頭來(lái)只落了個(gè)兩頭空?？茖W(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問(wèn)，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。必須一步一步地下艱苦功夫才行。如果不老老實(shí)實(shí)地先把科學(xué)的初步知識(shí)研究透徹就“想入非非”，那就叫做“好高鶩遠(yuǎn)”。

“好高鶩遠(yuǎn)”的思想，就是想要一下子到達(dá)科學(xué)的頂峰，而不愿先把科學(xué)的初步知識(shí)研究透徹；“好高鶩遠(yuǎn)”的“方法”，就是沒(méi)有充分領(lǐng)會(huì)了前面的東西就去動(dòng)手搞后面的事情。因此，犯了“好高騖遠(yuǎn)”的毛病，就不可避免地同時(shí)要犯“強(qiáng)不知以為知”、或者滿(mǎn)足于“一知半解”與“似懂非懂”的毛病。所以巴甫洛夫教導(dǎo)說(shuō)：“決不要企圖掩飾自己知識(shí)上的缺陷，那怕是用最大膽的猜度和假設(shè)作為藉口來(lái)掩飾。不管這種肥皂泡的美麗色彩怎樣使你們炫目，但肥皂泡是不免要破裂的，那時(shí)你們除了羞慚之外是會(huì)一無(wú)所得的?！?/p>

如果不能自覺(jué)地養(yǎng)成嚴(yán)格循序漸進(jìn)的好習(xí)慣，就會(huì)自發(fā)的形成另外一種壞習(xí)用。這種壞習(xí)慣，會(huì)使人喪失艱苦努力的決心，以致于凡事不耐從頭學(xué)起，不屈從小事著手；證書(shū)“不求甚解”，事事都想“速成”；常常“心猿意馬”，可是“眼高手低”；有了“一知半解”，便“沾沾自喜”；遇到困難，就灰心喪氣，終不免于變成一個(gè)“大事做不來(lái)，小事又不做”的人。所以巴甫洛夫教導(dǎo)我們說(shuō)：“你們要養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)和忍耐的習(xí)慣。你們要學(xué)會(huì)干科學(xué)中的粗活?！?/p>

怎樣學(xué)會(huì)干科學(xué)中的粗活呢？巴市洛夫指出：“要研究事實(shí)，對(duì)比事實(shí)，積聚事實(shí)?！倍褪新宸蜃约壕褪沁@樣腳踏實(shí)地地干了一生。在他對(duì)生理學(xué)研究的過(guò)程中，人體的每一器官，沒(méi)有未經(jīng)他研究過(guò)的，他以其研究、對(duì)此和積聚事實(shí)的結(jié)果而出版的“主要消化液工作講義”一書(shū)，其中論列事實(shí)之豐富與創(chuàng)造之新穎，是沒(méi)有另外一本生理學(xué)的書(shū)可以和它比擬的。他曾對(duì)出席第十五屆國(guó)際在理學(xué)會(huì)的各個(gè)代表們說(shuō)：“我的整個(gè)生活所包含的，無(wú)非是不可騰數(shù)的實(shí)驗(yàn)。”可見(jiàn)巴市洛夫獲得偉大的科學(xué)成果，乃是其一生中研究、對(duì)比、積聚

事實(shí)的結(jié)果。因之。他以自己的切身經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)青年說(shuō)：“鳥(niǎo)的翅膀無(wú)論怎樣完善，但若不藉空氣支持，是不能使鳥(niǎo)體上升的。事實(shí)就是科學(xué)家的空氣。沒(méi)有事實(shí)，你們永遠(yuǎn)也飛騰不起來(lái)。沒(méi)有事實(shí)，你們的“理論”就是枉費(fèi)了的苦心?！?/p>

“事實(shí)是科學(xué)家的空氣”，誰(shuí)要忽視了巴甫洛夫這一名言所包含的深刻意義，誰(shuí)就會(huì)一無(wú)成就。在學(xué)習(xí)中，我們也常常警惕著自己：“可不要犯了教條主義，”可是，如果我們沒(méi)有事實(shí)，我們就不免有陷入教條主義泥坑的危險(xiǎn)。有些人在學(xué)習(xí)中，往往只滿(mǎn)足于他所看到的書(shū)本上的幾條“現(xiàn)成”結(jié)論，自己很少去獨(dú)立地研究、對(duì)比和積聚事實(shí)。可是，歷史的教訓(xùn)告訴我們，若干人的錯(cuò)誤就是這樣犯了的。這些人不去獨(dú)立地研究、對(duì)比和積聚事實(shí)，并從其中引出結(jié)論，只是搬運(yùn)書(shū)本上的“現(xiàn)成”結(jié)論，致使在歷史上是對(duì)的東西。一經(jīng)他們的手就準(zhǔn)有錯(cuò)了，這些人就是教條主義者。毛主席在“實(shí)踐論”中說(shuō)：“無(wú)論何人要認(rèn)識(shí)什么事物，除了同那個(gè)事物接觸，即生活于（實(shí)踐于）那個(gè)事物的環(huán)境中，是沒(méi)有法子解決的?！边@些話，也就是要我們?cè)趯?shí)踐中去研究、對(duì)比和積聚事實(shí)的。

任何一種科學(xué)的理論，都必須以大量的事實(shí)做基礎(chǔ)?！暗窃谘芯?、實(shí)驗(yàn)、觀察的時(shí)候，——巴甫洛夫指出說(shuō)——要力求不停留在事實(shí)的外表上。你們不要提成事實(shí)底保管人。要設(shè)法洞悉事實(shí)發(fā)生底奧秘。要堅(jiān)毅不拔地去尋求支配事實(shí)的法則?！卑透β宸虻倪@一指示，乃是學(xué)習(xí)一切科學(xué)時(shí)的共同要求。我們不論學(xué)什么也好，其任務(wù)就是要從研究、對(duì)比、積聚事實(shí)中來(lái)尋求支配事實(shí)的法則。如果我們僅僅停留在事實(shí)的外表上，而不能從事實(shí)的內(nèi)部聯(lián)系中求得支配事實(shí)的法則，那就變成事實(shí)底保管人了。所謂事實(shí)底保管人，就是說(shuō)他保管著一大堆亂七八糟的相互沒(méi)有內(nèi)部聯(lián)系的感覺(jué)。事實(shí)底保管人，不知道事實(shí)發(fā)生底奧秘，沒(méi)有抓住支配事實(shí)底法則，因而雖然自己也保管著許多事實(shí)，但這些事實(shí)對(duì)他來(lái)說(shuō)，還處于感性認(rèn)識(shí)的階段，還不能用以解決事實(shí)的本質(zhì)問(wèn)題。經(jīng)驗(yàn)主義者，就是事宜底保管人，他們停留在事實(shí)的外表上，而不從經(jīng)驗(yàn)中專(zhuān)求支配事實(shí)的法則。毛主席也一再教導(dǎo)我們說(shuō)：“認(rèn)識(shí)的真正任務(wù)在于經(jīng)過(guò)感覺(jué)而到達(dá)于思維，到達(dá)于逐步了解客觀事物的內(nèi)部矛盾，了解它的規(guī)律性，了解這一過(guò)程與那一過(guò)程間的內(nèi)部聯(lián)系，即到達(dá)于論理的認(rèn)識(shí)?！薄耙耆胤从痴麄€(gè)的事物，反映事物的本質(zhì)，反映事物的內(nèi)部規(guī)律性，就必須經(jīng)過(guò)思考作用，將豐富的感覺(jué)材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念及理論的系統(tǒng)，就必須從感性認(rèn)識(shí)躍進(jìn)到理性認(rèn)識(shí)”。（注一）又說(shuō)：“‘詳細(xì)估有材料，從這些事實(shí)中材料中引出正確的結(jié)論。這種結(jié)論，不是甲乙丙丁的現(xiàn)象排列，也不足夸夸其談的濫調(diào)文章，而是科學(xué)的結(jié)論?！保ㄗ⒍?/p>

巴甫洛夫?qū)η嗄陚兊牡诙€(gè)希望是：“要謙虛”。他以極其懇切的語(yǔ)句表達(dá)了他對(duì)于青年們的這一希望：“你們?cè)谌魏螘r(shí)候也不要以為自己什么都知道。不管別人怎樣器重你們，你們總要有勇氣對(duì)自己說(shuō)：我沒(méi)有學(xué)識(shí)?！卑透β宸虻挠靡馐窍Ｍ嗄陚儗?duì)于學(xué)識(shí)、對(duì)于自己能講老實(shí)話，而不是希望青年們學(xué)會(huì)對(duì)別人講客氣話。一來(lái)因?yàn)樘斓亻g的學(xué)識(shí)是無(wú)所不包的，一側(cè)人就怎樣有學(xué)識(shí)，他不可能什么都知道；二來(lái)因?yàn)閷W(xué)識(shí)是隨著它所反映的客觀現(xiàn)實(shí)世界的發(fā)展而發(fā)展的，因面也不可能有個(gè)學(xué)完的時(shí)候。毛主席在“實(shí)踐論”中說(shuō)：“客觀現(xiàn)實(shí)世界的變化運(yùn)動(dòng)永遠(yuǎn)沒(méi)有完結(jié)，人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)于真理的認(rèn)識(shí)也就永遠(yuǎn)沒(méi)有完結(jié)。“懂得了這個(gè)道理，也就懂得了”我沒(méi)有學(xué)識(shí)”，這并不是一句客氣話。因而也懂得了人為什么一定要謙虛了。

巴甫洛夫是一個(gè)先進(jìn)科學(xué)的代表者，是一個(gè)對(duì)科學(xué)有著巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)家，可是，他是謙虛的。雖然池的理論是那樣的豐富與新穎，但是他從來(lái)也沒(méi)有停留在他已有的理論圈子里。他所孜孜以求的，乃是對(duì)于造福人類(lèi)具有實(shí)際價(jià)值的那些無(wú)數(shù)的具體問(wèn)題。人，人的健康，人的幸福，人的勞動(dòng)……等等。一個(gè)人在其一生的過(guò)程中，能夠研究了那么多的問(wèn)題，已經(jīng)多到幾乎令人難以置信的程度了，可是在巴甫洛夫自己看來(lái)，還覺(jué)得是太少了。

巴甫洛夫是謙虛的，一切真正有學(xué)識(shí)的人也都是謙虛的。不謙虛的正是沒(méi)有學(xué)識(shí)的人。爾·恩·托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人就好像是一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能好比分子，而他對(duì)自己的估價(jià)好比分母。分母愈大則分?jǐn)?shù)的值就愈小?！边@就是說(shuō)一個(gè)人對(duì)自己的估價(jià)愈高，正說(shuō)明池的“值”愈小；反之，一個(gè)人認(rèn)為他自己沒(méi)有學(xué)識(shí)，正說(shuō)明他是“學(xué)然后知不足”了。蘇格拉底也說(shuō)過(guò)這樣一句話：“我只知道一件事。就是什么我也不知道?！碧K格拉底是個(gè)唯心論者，但他這句話倒是滿(mǎn)有意思的。因?yàn)橐粋€(gè)人認(rèn)為自己什么也不知道，也許有點(diǎn)說(shuō)得過(guò)火，但比起那些自以為什么他都知道的人要好得多了。那些自以為什么他都知道的人，其實(shí)正是什么也不知道的人。因之，毛主席在“實(shí)踐論”中教導(dǎo)我們說(shuō)：“世上最可笑的是那些《知識(shí)里手》。有了道聽(tīng)途說(shuō)的一知半解，便自封為《天下第一》，適足見(jiàn)其不自量而已，知識(shí)的問(wèn)題是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題，來(lái)不得半點(diǎn)的虛偽和驕傲，決定地需要的倒是其反面——誠(chéng)實(shí)和謙遜的態(tài)度?！?/p>

在我們所接觸到的青年朋友中，雖然沒(méi)有聽(tīng)到有一個(gè)說(shuō)他自己什么都知道了的人，不過(guò)，存在著驕傲自滿(mǎn)情緒的人，卻是常常有的。我們青年年紀(jì)較輕，知識(shí)比較貧乏，這當(dāng)然不能說(shuō)是什么過(guò)錯(cuò)，但是有的青年，就因?yàn)橹赖蒙?，眼光不開(kāi)闊，就容易自以為是，高傲自滿(mǎn)。例如：有的同學(xué)考了八十分，自己就覺(jué)得差不多了，甚至以為“取得很好”。有的同志在學(xué)習(xí)中、工作中，認(rèn)為自己“很有辦法”，到一個(gè)工作崗位，往往到處都看不順眼，不知道應(yīng)向老同志學(xué)習(xí)先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)。產(chǎn)生了這些驕傲自滿(mǎn)情緒而小及早克服的人，他就無(wú)法繼續(xù)前進(jìn)。應(yīng)該牢牢記取巴市洛夫的教言：“決不要陷于驕傲。因?yàn)椋候湴?，你們就?huì)在應(yīng)該誠(chéng)意的場(chǎng)合固執(zhí)起來(lái)；因?yàn)橐或湴?，你們就?huì)拒絕別人的忠告和友誼的幫助；因?yàn)橐或湴?，你們就?huì)喪失客觀方面底準(zhǔn)繩。”

巴甫洛夫?qū)η嗄晗Ｍ闹t虛，還表現(xiàn)在他希望青年要建立合作互助的集體觀

念這一點(diǎn)上。巴甫洛夫用他自己的作風(fēng)為例。教育青年們要以“互助的氣氛解決一切”，希望“大家都為一個(gè)共同的事業(yè)面努力，并且每個(gè)人都按自己功力量和可能性來(lái)推進(jìn)這共同的事業(yè)?！卑透β宸蜃约荷羁痰睦斫猓绻且粋€(gè)高傲的、孤獨(dú)的學(xué)者，他就不可能精通那么大范圍的問(wèn)題。因之，他認(rèn)為發(fā)揮集體力量，不要斤斤計(jì)較“哪是‘我的，哪是‘你的”，“這樣的做法，對(duì)于我們共同的事業(yè)，就只有好處。”

幾年來(lái)，在新中國(guó)教養(yǎng)下的廣大青年們，無(wú)論在學(xué)習(xí)中、工作中，“互助氣氛”是濃厚的。但也有少數(shù)的人，現(xiàn)在還不是這樣的，他不愿定向別人學(xué)習(xí)，也不愿意幫助別人；他自己在學(xué)習(xí)中有了一點(diǎn)什么心得唯恐別人知道，對(duì)于別，人的成績(jī)甚至還生妒忌之心。這種個(gè)人主義的學(xué)習(xí)態(tài)度，顯然是完全不合乎巴甫洛夫的希望的，對(duì)我們共同的事業(yè)是沒(méi)有好處的，不消說(shuō)是應(yīng)該糾正的。

巴甫洛夫?qū)η嗄陚兊牡谌齻€(gè)希望是：“要有熱情”。他這樣囑咐青年們說(shuō)：“你們要記?。嚎茖W(xué)需要一個(gè)人貢獻(xiàn)出畢生的精力，假定你們每個(gè)人有兩次生命，這對(duì)你們說(shuō)來(lái)也還是不夠的。科學(xué)要求每個(gè)人有極緊張的工作和偉大的熱情。希望你們熱情地工作，熱情地探討。”為了要記住巴甫洛夫的這些教言，不妨也記住他自己為科學(xué)貢獻(xiàn)出畢生精力的那種熱情。當(dāng)他已是一位年過(guò)六十的老人時(shí)，人們會(huì)以為他完全可以光榮地休息了，可是他自己卻沒(méi)有考慮到要“功成身退”，恰恰相反，他又展開(kāi)了一個(gè)新的、巨大的計(jì)劃——關(guān)于高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說(shuō)的研究，終于成就了他在科學(xué)的唯物論中的偉大貢獻(xiàn)。甚至在他活著的最后幾天，他還在擬定著新的工作計(jì)劃。他曾寫(xiě)信給頓巴斯的礦工們說(shuō)：“一生中我過(guò)去和現(xiàn)在，都喜歡腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)，尤其是對(duì)于后者更甚些?！抑孕牡卦敢饽銈冄刂@唯一保證人類(lèi)幸福的道路前進(jìn)！”巴甫洛夫的一生，也正如他給青年們的信中所說(shuō)的那樣，他“有極緊張的工作和偉大的熱情”，他“熱情地工作，熱情地探討”了一生。

巴甫洛夫畢生致力于科學(xué)和緊張熱情地工作的榜樣以及他留給我們的教言，無(wú)疑義的我國(guó)廣大青年是應(yīng)該遵行的。不過(guò)，也有些人現(xiàn)在似乎還沒(méi)有打算要道樣做。如有些被分配在大學(xué)專(zhuān)科中的同學(xué)，其中有少數(shù)人不很安心，他們認(rèn)為“在專(zhuān)科住兩年，學(xué)不到些什么，出去只能做個(gè)小工頭，或技術(shù)員，不如住本科出去做工程師光榮。”對(duì)于學(xué)習(xí)抱著這樣一種觀點(diǎn)的人，除了他的學(xué)習(xí)目的還很不端正外，就是他對(duì)科學(xué)本身也還沒(méi)有準(zhǔn)備要貢獻(xiàn)出畢生精力去學(xué)，他把學(xué)習(xí)僅僅看作是在學(xué)校里的事，沒(méi)有看作是終生的事。如果說(shuō)住兩年專(zhuān)科是不夠的，那么住四年本科也是不夠的，巴甫洛夫不是說(shuō)：“假定你們每個(gè)人有兩次生命，這對(duì)你們說(shuō)來(lái)也還是不夠的”嗎？所以，學(xué)四年也好，學(xué)兩年也好，它只是一生學(xué)習(xí)中的一個(gè)階段，如果能把學(xué)習(xí)看作是一生的事，也就不曾不安心了。

在舊社會(huì)里，廣大的青年想要安心地把自己畢生精力貢獻(xiàn)于科學(xué)，那是不可能的。但是，在人民真正作了主人的國(guó)家里，就完全不同了，正如巴甫洛夫所指出的，人民的國(guó)家“給科學(xué)家們開(kāi)辟了極廣闊的活動(dòng)場(chǎng)所”，“科學(xué)是在廣泛地應(yīng)用到生活中去。”關(guān)于科學(xué)和科學(xué)家在新舊不同社會(huì)里的不同遭遇，巴甫洛夫自己是感受的最深切，知道的也最清楚的。他非常明白：他的學(xué)說(shuō)能夠產(chǎn)生那樣照常的果實(shí)，是和列寧、斯大林、蘇維埃政府對(duì)科學(xué)發(fā)展的巨大關(guān)心分不開(kāi)的。一九三五年八月間，他在訪問(wèn)自己故鄉(xiāng)里亞贊的歡迎會(huì)上說(shuō)：“從前科學(xué)是脫離生活的，脫離人民的，而今天看到另一種情況，今天全體人民尊敬與重視科學(xué)，——這是領(lǐng)導(dǎo)我們祖國(guó)的政府的功績(jī)?！蓖?，他又對(duì)出席第十五屆國(guó)際生理學(xué)會(huì)的各國(guó)代表們說(shuō)：“在我們國(guó)家內(nèi)對(duì)科學(xué)是寬宏的，我們科學(xué)機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)者感覺(jué)與惶恐不安的是：我們能否對(duì)得起政府給予我們的一切經(jīng)受?！币蛑?，占據(jù)了這位偉大科學(xué)家心境的問(wèn)題，是如何為他的祖國(guó)服務(wù)的問(wèn)題。他常對(duì)人說(shuō)：“不論我做什么，我總想著盡我的一切力量為我的祖國(guó)服務(wù)?！痹谒R終前寫(xiě)給青年們的這封信里，他又諄諄囑咐青年道：“關(guān)于我國(guó)青年科學(xué)家的地位又有什么可說(shuō)的呢，這方面的情形已經(jīng)很清楚了。給他們的多。但向他們要求的也多。不論是青年或是我們，都要不辜負(fù)我國(guó)對(duì)于科學(xué)的厚望，這是有關(guān)榮譽(yù)的問(wèn)題?！?/p>

在我們?nèi)嗣衩裰鞯男轮袊?guó)里，黨和人民政府對(duì)于科學(xué)發(fā)展的巨大關(guān)心，對(duì)于從事科學(xué)的廣大青年所給予的地位，這方面的情況也已經(jīng)是很清楚的了。在馬敘倫部長(zhǎng)“三年來(lái)中國(guó)人民教育事業(yè)的成就”一文中指出，三年來(lái)，我們國(guó)家提高了青年的政治地位，改善了青年生活的狀況，青少年學(xué)生正是被看做新中國(guó)的希望，而受到人民政府的關(guān)懷。他們普遍地建立了自己群眾性的組織，各級(jí)人民政府和人民代表會(huì)議都有青年的代表參加，他們以國(guó)家主人翁的地位，廣泛地、自由地參加了社會(huì)政治生活。關(guān)于青年學(xué)生的生活待遇，今年隨著國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)的好轉(zhuǎn)，又普通地給以提高，現(xiàn)在所有高等學(xué)校，中等技術(shù)學(xué)校，師范學(xué)校，工農(nóng)速成中學(xué)，全部學(xué)生的生活費(fèi)用，均由國(guó)家供給，中學(xué)生得到助學(xué)金的人數(shù)已擴(kuò)大下面新校舍的大批修建，學(xué)校設(shè)備的改善，這些與舊中國(guó)漠視教育的情況是有天淵之別。因此，對(duì)于中國(guó)的青年，也必須說(shuō)同樣的話：我們國(guó)家對(duì)從事科學(xué)的青年的地位也是沒(méi)有什么可說(shuō)的了，我們國(guó)家給予青年的也不可謂不多了。那么，問(wèn)題就只剩了一個(gè)，就是我們國(guó)家向青年要求的也多，我們能否不辜負(fù)國(guó)家對(duì)于科學(xué)的厚望呢？

當(dāng)然我們的回答就是要努力學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)得好，就要按照巴甫洛夫具體的指示前進(jìn)。但我們還應(yīng)該明白，要把這些反正貫徹到全部生活之中，身體力行，就需要我們更進(jìn)一步，去學(xué)習(xí)洋溢在這封信中的愛(ài)科學(xué)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的精神。因現(xiàn)在科學(xué)上能踏實(shí)刻苦，循序漸進(jìn)，謙虛熱情，獻(xiàn)出畢生精力，都必須建筑在愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的思想基礎(chǔ)之上。沒(méi)有愛(ài)國(guó)主義的思想，是萬(wàn)萬(wàn)不能做到那樣的。巴甫洛夫本人就是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)主義者，他全部的科學(xué)生活說(shuō)明了為人民謀福利、為祖國(guó)的熱烈愿望給予他有無(wú)限大的動(dòng)力。因此我們青年要學(xué)習(xí)巴甫洛夫的偉大科學(xué)研究精神，就應(yīng)該培養(yǎng)自己的愛(ài)國(guó)情感、崇高的道德品質(zhì)。如果像有的青年那樣學(xué)科學(xué)是為了個(gè)人名利，選擇學(xué)科，斤斤計(jì)較個(gè)人的得失，那就不可能掌握巴市洛夫的教言，以刻苦嚴(yán)謹(jǐn)。謙遜熟情來(lái)堅(jiān)持舉習(xí)，攀登科學(xué)的高峰，他也就要辜負(fù)祖國(guó)的厚望的。

青年朋友們，認(rèn)真地學(xué)習(xí)巴甫洛夫這封信吧。從這封短短的信里，我們是可以學(xué)到許多東西的。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)巴甫洛夫給我們指出來(lái)的那些正確的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法；應(yīng)該學(xué)習(xí)巴甫洛夫那種愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)的道德品質(zhì)。

注一：見(jiàn)“毛澤東選集”第一卷“實(shí)踐論”

注二：毛澤東著“改造我們的學(xué)習(xí)”