中華全國(guó)學(xué)生第十四屆代表大會(huì)的決議和馮文彬同志在這次大會(huì)上的報(bào)告，對(duì)于三十年來(lái)的學(xué)生連動(dòng)。作了正確的簡(jiǎn)單扼要的總結(jié)：就是說(shuō)，三十年來(lái)的中國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)史，是一部知識(shí)份子走向與工農(nóng)群眾相結(jié)合的發(fā)展史，知識(shí)青年需要和工農(nóng)結(jié)合，為工農(nóng)服務(wù)。我現(xiàn)在擬就這個(gè)問(wèn)題，再作一些簡(jiǎn)單說(shuō)明。

“學(xué)生要與工農(nóng)結(jié)合，為工農(nóng)服務(wù)?！碑?dāng)我們這樣提出問(wèn)題來(lái)的時(shí)候，如果仔細(xì)分析一下，那么這句話是同時(shí)包含著兩種意義的：一是說(shuō)的“可能性”：中國(guó)的學(xué)生青年，可能與工農(nóng)結(jié)合，為工農(nóng)服務(wù)。二是說(shuō)的口必要性”：中國(guó)的學(xué)生青年，有必要和工農(nóng)結(jié)合。為工農(nóng)服務(wù)。

我們說(shuō)；“中國(guó)學(xué)生能夠與工農(nóng)結(jié)合。為工農(nóng)服務(wù)”，這句話看起來(lái)似乎很簡(jiǎn)單，現(xiàn)在差不多已經(jīng)成為大家很流行的口頭禪了，但實(shí)際上卻是涉及中國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)底一個(gè)基本理論問(wèn)題。在舊社會(huì)，中學(xué)以上的學(xué)生都是來(lái)自各種社會(huì)階層，工農(nóng)子弟是少數(shù)，在社會(huì)科學(xué)的定義上，是把他們歸入小資產(chǎn)階級(jí)范疇內(nèi)的。小資產(chǎn)階級(jí)的智識(shí)份子，他們能夠和工農(nóng)群眾結(jié)合，為工農(nóng)群眾服務(wù)，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)所領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命事業(yè)底革命后備軍嗎？這是一個(gè)“學(xué)生能否革命”，“對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)應(yīng)該如何估計(jì)”的根本問(wèn)題。對(duì)外這個(gè)問(wèn)題的答案不但可能有分歧，并且在實(shí)際工作中發(fā)生過(guò)偏差，譬如曾經(jīng)有過(guò)這種觀點(diǎn)：認(rèn)為國(guó)民黨反動(dòng)教育下的學(xué)生是不會(huì)見(jiàn)正革命的，因而對(duì)于革命隊(duì)伍中來(lái)自國(guó)民黨區(qū)的學(xué)生青年，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)過(guò)份夸大他們的不可信任的一面。也有過(guò)另外一種觀點(diǎn)：由于轟轟烈烈地反對(duì)帝國(guó)主義侵略和反對(duì)反動(dòng)派壓迫的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，都是發(fā)生在國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治地區(qū)（這是當(dāng)然和必然的事情），因而認(rèn)為只有在國(guó)民黨統(tǒng)治下的學(xué)生才有革命的橋梁作用，而對(duì)于解放區(qū)青年學(xué)生底革命作用估計(jì)不足。還有一種觀點(diǎn)：認(rèn)為只有工人及貧雇農(nóng)家庭出身的學(xué)生才有革命性，要在學(xué)校中實(shí)行貧雇農(nóng)路線，對(duì)于其他社會(huì)成份出身的青年學(xué)生，采取輕率的排斥態(tài)度。自然，發(fā)生這些偏向，只是局部的和暫時(shí)的現(xiàn)象，而且都早已在實(shí)際工作中克服了。但是作為一種歷史教訓(xùn)。這是值得我們注意的。

自從五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，每一次轟轟烈烈的反帝反封建的革命學(xué)生運(yùn)動(dòng)，參加的學(xué)生都是很廣泛，并非只限于數(shù)量很少的工人或貧雇農(nóng)家庭出身的學(xué)生。在國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治下。雖然學(xué)校是他們辦的，教師是他們請(qǐng)的，教科書(shū)是他們編輯審定的，但是就在這種學(xué)校里培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，卻仍然要堅(jiān)決地起來(lái)反對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨。因?yàn)槟昵嗟膶W(xué)生們純潔敏感，熱愛(ài)祖國(guó)，他們深深知道真理是在中國(guó)共產(chǎn)黨這一邊，他們的絕大多數(shù)不但在學(xué)生時(shí)代英勇地參加了革命運(yùn)動(dòng)，并且在以后也能始終堅(jiān)持革人命斗爭(zhēng)。這不只是某幾個(gè)學(xué)生有這種覺(jué)悟，也不只是某一次學(xué)生運(yùn)動(dòng)有這種情況，而是中國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)在五四運(yùn)動(dòng)以后隨著革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展而愈來(lái)愈明顯的總的歷史趨勢(shì)。

另外，解放區(qū)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)底表現(xiàn)形式雖然和國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)有著基本上的區(qū)別（前者是表現(xiàn)于對(duì)新的革命政權(quán)的擁護(hù)，后者是表現(xiàn)于對(duì)舊的反動(dòng)統(tǒng)治的反對(duì)），但事實(shí)也證明：在中國(guó)共產(chǎn)黨及人民民主改日的領(lǐng)導(dǎo)下，解放區(qū)學(xué)生是能夠進(jìn)行更全面更深刻的思想改造運(yùn)動(dòng)，能夠積極的參加土地改革運(yùn)動(dòng)，參加支援人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和新民主主義建設(shè)的各種革命工作，他們同樣也發(fā)揮了很大的革命作用。

因此，我們說(shuō)中國(guó)的學(xué)生——包括國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的學(xué)生和解放區(qū)的學(xué)生都在內(nèi)，都能夠參加并堅(jiān)持革命，與工農(nóng)群眾結(jié)合，為工農(nóng)業(yè)眾服務(wù)。這是經(jīng)過(guò)了三十年來(lái)中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的實(shí)際考驗(yàn)而被確切地證明了的。明確

地堅(jiān)定地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，我們就能夠更有信心地推動(dòng)中國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的前進(jìn)。

但是必須指出：中國(guó)學(xué)生雖然能夠參加革命，為人民事業(yè)奮斗，但并不是無(wú)條件地都能始終如一、堅(jiān)持革命到底。譬如“五四”“一二九”等歷次學(xué)生運(yùn)動(dòng)，是不是所有的參加者都是一直到現(xiàn)在還留在革命隊(duì)伍內(nèi)、沒(méi)有掉隊(duì)的呢？顯然不是。有很多人是始終沒(méi)有離開(kāi)革命崗位，并在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)當(dāng)中，鍛練得更堅(jiān)強(qiáng)了；但有些人卻中途離開(kāi)了革命，做了革命隊(duì)伍的逃兵，甚至墜落成為國(guó)民黨反動(dòng)派的爪牙。其原因，就是因?yàn)樗麄兡暳嘶蛘弑撑蚜斯まr(nóng)群眾的根本利益，不能堅(jiān)決地忠誠(chéng)地為工農(nóng)群眾服務(wù)。因而就不能不使他們?yōu)閺V大工農(nóng)群眾所遺忘或拋棄，不能不使他們成為不革命者或反革命者。因此，知識(shí)份子如要成為一個(gè)健全的革命者，必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期革命實(shí)踐的考驗(yàn)和鍛練，自覺(jué)地改造自己軟弱的小資產(chǎn)階級(jí)的本性。

在過(guò)去舊社會(huì)中，在馬列主義理論未在中國(guó)傳播。中國(guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有產(chǎn)生以前，那是根本無(wú)所謂知識(shí)份子改造的問(wèn)題的。他們高踞在人民之上，洋洋自得，也毫不感覺(jué)到還要有什么改造的必要。僅僅是自從中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生以后，中國(guó)革命的知識(shí)份子才有了真正改造自己的可能。但知識(shí)份子需要在革命實(shí)踐當(dāng)中政造自己的這種認(rèn)識(shí)，也并非一開(kāi)始就很明確的，早的不說(shuō)，就到“一二九”運(yùn)動(dòng)時(shí)代的學(xué)生下鄉(xiāng)宣傳，當(dāng)時(shí)有不少人的思想認(rèn)識(shí)，還只是“有知識(shí)”的學(xué)生需要喚醒“無(wú)知識(shí)”的農(nóng)民，并沒(méi)有深刻地認(rèn)識(shí)到自己還需要在實(shí)際革命運(yùn)動(dòng)當(dāng)中實(shí)行自我改造。

抗戰(zhàn)初期也有類似情形，剛到解放區(qū)的許多青年學(xué)生，滿腔熱忱地跑下鄉(xiāng)去，但和農(nóng)民格格不入。農(nóng)民要下地生產(chǎn)，他們要唱歌開(kāi)會(huì)，他們不知道使自己的工作服從并服務(wù)于農(nóng)民群眾的實(shí)際需要，首先向群眾虛心學(xué)習(xí)，而是企圖強(qiáng)制農(nóng)民來(lái)接受他們從大城市帶去的一套花花草草的作風(fēng)，結(jié)果就使出農(nóng)民們見(jiàn)到這批洋學(xué)生下鄉(xiāng)就感覺(jué)“頭痛”，同時(shí)也使得這些好心好意的青年們乘興而去，碰釘子而回。這些事實(shí)，說(shuō)明革命知識(shí)份子的改造過(guò)程，不是輕易與平坦無(wú)阻的，而是要經(jīng)歷許多摸索和挫折。只有不屈不撓貫澈始終地為工農(nóng)群眾服務(wù)，才能堅(jiān)持革命到底，并在實(shí)際革命運(yùn)動(dòng)中鍛練和改造自己。

另外，關(guān)于和工農(nóng)結(jié)合為工委服務(wù)。我們還需要以發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)理解它。過(guò)去我們一般所了解的，是知識(shí)份子下鄉(xiāng)和農(nóng)民在生活上打成一片，直接幫助他們勞動(dòng)。如像解放區(qū)內(nèi)所盛行的幫助農(nóng)民群眾掃地?fù)?dān)水，割草收獲等等，主要是要我們脫下學(xué)生裝，背起行李到農(nóng)村去。

過(guò)去處在分散和落后的農(nóng)村環(huán)境，那種做法是完全必要和正確的。但現(xiàn)在跟著革命形勢(shì)的勝利發(fā)展，解放區(qū)已從農(nóng)村發(fā)展到了城市，如何為工農(nóng)群眾服務(wù)，就也需要適應(yīng)這種新的情況，增加新的內(nèi)容。

不久以前，我去本溪煤鐵公司參觀，那里有一個(gè)煉鐵爐，“八一五”后爐子停了火，爐子里的鐵水凝成一個(gè)大鐵塊，后來(lái)這座爐子要拆卸修復(fù)，據(jù)專家估計(jì)至少須三個(gè)月時(shí)間，這時(shí)工人們發(fā)揮了他們的積極性，大家集中力量從爐子里把鐵塊，一個(gè)半月就提前完成任務(wù)，使大家驚嘆不已，的確表現(xiàn)了工人群眾偉大的力量。但是工人們說(shuō)：“爐子是修復(fù)了，但如要煉出鋼來(lái)，還得另請(qǐng)高明，“因?yàn)闊掍撔枰S多復(fù)雜和專門的科學(xué)技術(shù)，單靠工人們的勞動(dòng)積極性，還不能解決問(wèn)題。工人的勞動(dòng)熱忱，還須和新的科學(xué)技術(shù)知識(shí)結(jié)合起來(lái)，才能有效地進(jìn)行生產(chǎn)。如果我們能夠?qū)W會(huì)運(yùn)用新的科學(xué)技術(shù)知識(shí)組織生產(chǎn)，提高生產(chǎn)，推進(jìn)新中國(guó)的各種建設(shè)事業(yè)，這就是為工農(nóng)群眾以至全國(guó)人民作了最好的服務(wù)了。

學(xué)習(xí)本是學(xué)生的天職，但在國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的時(shí)期，中國(guó)學(xué)生是沒(méi)有進(jìn)行正確學(xué)習(xí)的條件?，F(xiàn)在人民民主革命的勝利，已為中國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備了必要的前提，今后中國(guó)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，必須反映這種不同歷史階段的變化，以領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)作為自己重要的課題。為了建設(shè)工業(yè)化的新中國(guó)，各種自然科學(xué)的學(xué)習(xí)自然是有極重要的意義，但是社會(huì)科學(xué)的學(xué)習(xí)也同樣不能忽視。如果完全不懂得社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，那么你將成為一個(gè)政治上的盲人，隨時(shí)有迷失方向，誤入歧途的危險(xiǎn)。因此。不管你是專攻什么學(xué)科，都必須學(xué)習(xí)政治，學(xué)習(xí)馬列主義，這是我們的公共必修課。

編者按：這是今年三月六日蔣南翔同志在中華全國(guó)學(xué)生第十四屆代表大會(huì)的講演，是對(duì)于中國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的一個(gè)基本問(wèn)題的說(shuō)明。