[功名之士，決不能為泉石淡泊之音；輕浮之子，必不能為敦龐大雅之響?！?葉燮]

［追根溯源］

語出葉燮《原詩》，原文語境：詩是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出。功名之士，決不能為泉石淡泊之音；輕浮之子，必不能為敦龐大雅之響。故陶潛多素心之語，李白有遺世之句，杜甫興廣廈萬間之愿，蘇軾師四海弟昆之言。

［名言點(diǎn)撥］

擺脫名利的束縛，人才能生活得輕松。葉燮是清初詩論家，他不僅詩寫得好，而且對(duì)人生世事有很深刻的認(rèn)識(shí)。他對(duì)功名之士與輕浮之子的剖析，揭示出人性中矛盾對(duì)立的關(guān)系。熱衷名利者，追逐浮夸者，又怎能感受生命中淡泊寧靜的境界呢？又怎能體會(huì)人格上的淡雅高潔呢？如何拒絕虛名浮利追求淡泊高雅，這是每個(gè)人都需要思考的問題。

［適用話題］

淡泊名利 寧靜心境 人生的辯證法 生命的思考

［創(chuàng)新示例］

心隨路轉(zhuǎn)，心路常寬。學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)彎是人生的智慧，因?yàn)榇煺弁寝D(zhuǎn)折，危機(jī)往往是轉(zhuǎn)機(jī)， 放寬視野，山窮水盡后是柳暗花明，崎嶇盤折后是遼闊草原。

放寬視野，長(zhǎng)遠(yuǎn)思慮，不計(jì)當(dāng)下得失。葉燮曾說：“功名之士，決不能為泉石淡泊之音；輕浮之子，必不能為敦龐大雅之響。”為了眼前的功名利祿，卻終會(huì)失去日后賞管弦絲竹的美妙。井底之蛙，井口限制了它的視力，而它自己卻丟掉了應(yīng)有的視野。物質(zhì)社會(huì)中，總會(huì)有人過分計(jì)較得失，被眼前的事物所局限，目光短淺。有人為了領(lǐng)回丟失手機(jī)而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，或?yàn)橐粋€(gè)錢包不惜跳河，甚至因商業(yè)利益而勾心斗角，爾虞我詐。而古往今來，因不計(jì)得失、長(zhǎng)遠(yuǎn)思考而留下美名的人也不少，蘇軾稱贊張良“忍小忿而就大謀”，因此被封諸侯；姜子牙不因寒雪堅(jiān)冰而放棄等待的希望，他看得長(zhǎng)遠(yuǎn)，終在八十高齡遇文王。在翻滾駭浪中，不懼顛簸拍打，前方會(huì)是海闊浪靜；在狂舞飛沙中，不怕狂沙飛石，前方定有驕陽晚霞。

放寬視野，擺正心態(tài)，盡賞康莊前路的朵朵繁花。如果說前只狼的視力讓它失望饑餓而終，那么后只狼的視野則會(huì)使它頓頓餐餐飽腹。正如紀(jì)伯倫所說：“死亡改變的只是覆蓋在我們臉上的面具，農(nóng)夫依然是農(nóng)夫，林居者依然是林居者，而將歌聲融入微風(fēng)中的人，他依然會(huì)對(duì)運(yùn)轉(zhuǎn)的星球歌唱。”不畏浮云遮望眼，只有站在至高點(diǎn)上放寬視野，你才能看到最美的風(fēng)景，你若盛開，蝴蝶自來，你若精彩，天自安排。

（《不畏浮云遮望眼》）