摘 要：革命傳統(tǒng)教育能夠塑造學(xué)生的品格，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感以及正直坦蕩的品質(zhì)等。文章圍繞小學(xué)道德與法治學(xué)科中的革命傳統(tǒng)教育展開深度探究，分析了基于品格塑造實施革命傳統(tǒng)教育的意義，并以“紅軍不怕遠征難”一課為例，探索了通過革命傳統(tǒng)教育實現(xiàn)學(xué)生品格塑造的具體路徑，希望可以激發(fā)學(xué)生的情感體驗和深度思考，將學(xué)生培養(yǎng)成為有品格、有責(zé)任心的新時代公民。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治；品格塑造；革命傳統(tǒng)教育；“紅軍不怕遠征難”

中圖分類號：G427" " " " " " " " " " " " " " " " 文獻標(biāo)識碼：A" " " " " " " " " " " " " " " " " " " "文章編號：2097-1737（2024）22-0076-03

品格塑造是指通過教育和培養(yǎng)，使個體形成良好品德、道德觀念和道德行為的過程。品格塑造的目標(biāo)是培養(yǎng)具有高尚品德、道德責(zé)任感和良好行為習(xí)慣的個體，使其成為有道德、有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)暮霉?。在小學(xué)道德與法治課程中，品格塑造是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)和價值觀的重要途徑，教師應(yīng)通過系統(tǒng)化的課程教學(xué)活動來培養(yǎng)和塑造學(xué)生的良好品格，引導(dǎo)學(xué)生從小立志為祖國的進步和發(fā)展作出積極貢獻。

一、基于品格塑造實施革命傳統(tǒng)教育的意義

革命傳統(tǒng)教育是指以歷史事件、歷史人物等為載體，向?qū)W生滲透革命精神與革命道德，以達到育人、育德、育心的教育目標(biāo)。其以紅色文化和革命歷史為基礎(chǔ)，旨在讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟革命先輩的英勇事跡和他們?yōu)槿嗣穹?wù)的精神，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，培養(yǎng)他們的道德品質(zhì)和社會意識，引導(dǎo)他們成為社會主義建設(shè)者和接班人。因此，基于品格塑造實施革命傳統(tǒng)教育在培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、思想意識和社會責(zé)任感方面具有重要意義[1]。

（一）有利于培養(yǎng)學(xué)生堅韌不拔的意志力和毅力

基于品格塑造的革命傳統(tǒng)教育有利于培養(yǎng)學(xué)生堅韌不拔的意志力和毅力。通過了解革命先輩的奮斗歷程及其在艱苦環(huán)境下的不懈堅持，學(xué)生能夠深刻認(rèn)識到實現(xiàn)自己的目標(biāo)和理想需要擁有堅定的意志并付出艱辛的努力。同時學(xué)生還可以從革命歷史事件或歷史人物身上汲取力量，培養(yǎng)自身不畏困難、勇往直前的品格。例如，紅軍長征是革命傳統(tǒng)教育中常被提及的經(jīng)典事例。紅軍在極端困苦的條件下艱難跋涉，無論遇到什么困難與挑戰(zhàn)都始終堅守信念，最終以頑強的毅力完成了長征的壯舉。這樣的事例可以激勵學(xué)生勇敢面對困難和挫折，在學(xué)習(xí)和生活中不輕言放棄，積極迎接挑戰(zhàn)，堅持不懈地追求自己的目標(biāo)。由此可見，

革命傳統(tǒng)教育可通過真實的事例塑造學(xué)生的品格，使學(xué)生具備克服困難的意志力和毅力[2]。

（二）有利于培養(yǎng)學(xué)生的奉獻精神和集體主義觀念

基于品格塑造的革命傳統(tǒng)教育有利于培養(yǎng)學(xué)生的奉獻精神和集體主義觀念。通過革命傳統(tǒng)教育，學(xué)生能夠深入領(lǐng)悟到個人的力量和價值與集體的利益相結(jié)合的重要性，意識到個人的成長和進步離不開集體的支持和奉獻，從而逐漸形成奉獻他人、關(guān)愛社會的良好品格，形成集體主義觀念。例如，革命先輩們?yōu)榱嗣褡濯毩⒑腿嗣裥腋２幌奚鼈€人利益，甚至甘愿獻出自己的生命，這些事例可以讓學(xué)生明白個人價值的意義不僅僅體現(xiàn)在個人的成就和享受上，更在于個人是否能夠為集體和社會作出貢獻，是否能夠為他人謀福祉。在接受革命傳統(tǒng)教育的過程中，學(xué)生將學(xué)會關(guān)心集體利益，樂于為集體作奉獻，并將這種意識貫穿于自己的日常生活中[3]。

（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷和民族精神

基于品格塑造的革命傳統(tǒng)教育有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷和民族精神。通過了解革命先輩的事跡和精神，學(xué)生能夠深刻理解愛國主義的意義和民族精神的重要性，從而激發(fā)對祖國的深厚情感和民族自豪感，

產(chǎn)生為祖國和民族的繁榮發(fā)展而努力奮斗的信念和動力[4]。在曾經(jīng)戰(zhàn)火紛飛的年代，革命先輩為了民族獨

立、民族尊嚴(yán)和國家發(fā)展付出了巨大的努力和犧牲，他們奮勇抗擊外敵、捍衛(wèi)國家利益、為人民謀幸福，展現(xiàn)出了強烈的愛國主義情懷和民族精神，這些事跡激勵著學(xué)生關(guān)注國家發(fā)展，為增強民族凝聚力而努力。由此可見，革命傳統(tǒng)教育是塑造學(xué)生品格、弘揚民族精神的有效途徑，對學(xué)生的個人成長和全面發(fā)展能夠產(chǎn)生深遠影響[5]。

二、基于品格塑造的革命傳統(tǒng)教育路徑——以“紅軍不怕遠征難”一課為例

（一）深度挖掘教材中的品格塑造元素

品格塑造元素，指的是教材中蘊含的與品格發(fā)展相關(guān)的特定主題、角色或事件。它們展現(xiàn)了積極向上的品格特質(zhì)，能夠引導(dǎo)學(xué)生塑造自己的良好品格。這些元素可以體現(xiàn)為人物的品格形象，如主人公的勇敢、誠實、正義；也可以體現(xiàn)在情節(jié)的設(shè)計上，如道德困境的呈現(xiàn)和解決；還可以是與品格相關(guān)的價值觀和道德準(zhǔn)則的滲透。品格塑造元素是品格教育中塑造學(xué)生品格的重要媒介，也是幫助學(xué)生形成積極的人生態(tài)度和社會責(zé)任感的重要資源。鑒于此，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，要想通過革命傳統(tǒng)教育塑造學(xué)生的品格，教師要先深度挖掘教材中有價值的品格塑造元素，并將其融入教學(xué)活動中，以幫助學(xué)生理解和體驗品格的意義和力量，培養(yǎng)他們積極的品格特質(zhì)。

“紅軍不怕遠征難”一課中包含了諸多品格塑造元素，如堅韌不拔、奉獻精神、集體主義觀念等，通過仔細(xì)研讀教材文本并挖掘其中所傳遞的價值觀，教師可以準(zhǔn)確把握教學(xué)重點，為塑造學(xué)生的品格提供具體的素材和例證。在具體教學(xué)實踐中，教師可從以下幾方面展開思考。（1）堅韌不拔：教材中是否存在描寫紅軍長征途中面臨困難與挑戰(zhàn)時始終堅韌不拔、堅持不懈的片段？教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析紅軍士兵在艱苦的環(huán)境中長途跋涉時表現(xiàn)出的毅力和頑強精神，讓學(xué)生明白堅韌不拔是實現(xiàn)目標(biāo)的重要品格。（2）奉獻精神：教材中是否體現(xiàn)了紅軍為了理想和革命事業(yè)而無私付出的奉獻精神？教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考紅軍戰(zhàn)士為共產(chǎn)主義信仰而放棄個人利益、無私奉獻的例子，鼓勵學(xué)生體會奉獻精神的重要性。（3）集體主義觀念：教材中是否展示了紅軍在長征途中團結(jié)一心、相互幫助、緊密合作的集體主義觀念？教師可以引導(dǎo)學(xué)生體會紅軍隊伍內(nèi)部的團結(jié)和協(xié)作精神，通過了解紅軍之間的互助與支持，讓學(xué)生認(rèn)識到集體主義觀念對于實現(xiàn)共同目標(biāo)的重要性。在明確以上問題后，教師即可采用課堂討論、小組活動或角色扮演等教學(xué)方法，讓學(xué)生深入思考這些品格塑造元素的意義，引導(dǎo)他們從紅軍的經(jīng)歷中汲取力量，并嘗試在自己的生活中踐行這些優(yōu)秀的品格。例如，教師可以組織學(xué)生分小組演繹紅軍長征中的部分情境，讓學(xué)生在表演的過程中感受堅韌不拔、無私奉獻和集體主義精神的重要性，深入理解并體會“紅軍不怕遠征難”一課所傳遞的精神和力量，從而塑造學(xué)生的品格，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（二）利用信息設(shè)備，直觀展現(xiàn)革命文化

革命文化是指在革命運動和建設(shè)過程中形成的具有鮮明革命特征和價值觀念的文化體系。它承載了革命歷史和革命精神，并通過革命思想、革命英雄、革命事跡等方面的內(nèi)容來體現(xiàn)，具有積極向上、崇高偉大的特點，展現(xiàn)了為實現(xiàn)國家獨立、民族解放、社會進步而奮斗的精神風(fēng)貌。為進一步提高革命傳統(tǒng)教育的效果，塑造學(xué)生的優(yōu)秀品格，在小學(xué)道德與法治課程中，教師除了要有效應(yīng)用教材信息外，還應(yīng)充分利用信息設(shè)備直觀展現(xiàn)革命文化。如利用投影儀、電子白板等展示革命時期的圖片、視頻和音頻材料，使學(xué)生能直觀地感受到革命英雄們的不屈不撓和犧牲精神，深化學(xué)生對革命精神的理解，從而有效地塑造學(xué)生的優(yōu)秀品格。

在“紅軍不怕遠征難”一課中，教師可以利用投影儀、電子白板或其他多媒體設(shè)備展示與課程內(nèi)容相關(guān)的照片、視頻和音頻素材，展現(xiàn)紅軍在極端困難的條件下是如何勇往直前的。例如，教師可以利用投影儀為學(xué)生播放紀(jì)錄片《長征》。這是一部生動展現(xiàn)中國紅軍長征歷程的紀(jì)錄片，還原了紅軍在長征途中的艱辛、堅持和英勇。該紀(jì)錄片生動呈現(xiàn)了紅軍在崇山峻嶺、險峻難行的環(huán)境中奮勇前進、頑強拼搏的場景，突出了紅軍為了革命事業(yè)不怕犧牲、艱苦奮斗的精神。教師通過利用信息設(shè)備，能夠讓學(xué)生直觀地感受到紅軍在面對困難時的堅持與勇敢，從而幫助他們內(nèi)化歷史事件中蘊含的價值觀念和行為準(zhǔn)則，進而促進學(xué)生品格的進一步發(fā)展。

（三）借助多元教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生品格形成

在小學(xué)道德與法治課程中，要想通過革命傳統(tǒng)教育塑造學(xué)生的優(yōu)秀品格，教師應(yīng)積極組織多元教學(xué)活動來激發(fā)學(xué)生的參與感，強化他們在學(xué)習(xí)過程中的體驗感。為此，在“紅軍不怕遠征難”一課的教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生展開角色扮演活動，讓學(xué)生扮演紅軍或其他相關(guān)角色。通過模擬紅軍長征的情境，學(xué)生能夠親身體驗紅軍堅毅、奉獻和團結(jié)的精神，從而在體驗過程中塑造優(yōu)秀品格。此外，在實施革命傳統(tǒng)教育的過程中，教師還可以將學(xué)生分成若干小組，讓小組成員合作完成一個與紅軍長征相關(guān)的項目或任務(wù)。例如，教師可以組織學(xué)生設(shè)計一張紀(jì)念紅軍長征的海報或制作一個小型展覽。通過團隊合作，學(xué)生可以強化集體主義觀念和溝通合作能力，并體會到奉獻和團結(jié)的重要性。在此基礎(chǔ)上，教師還可引導(dǎo)學(xué)生圍繞紅軍長征中涉及的品格塑造元素展開討論和辯論，讓學(xué)生充分表達自己的觀點。在討論和辯論中，學(xué)生可以相互啟發(fā)，加深對品格塑造的理解和認(rèn)識。如此，教師通過組織多元的教學(xué)活動可以使學(xué)生更加深入地理解和體驗“紅軍不怕遠征難”一課所傳遞的精神品質(zhì)，并使他們在參與活動的過程中進行全方位的思考，從而塑造優(yōu)秀品格。

（四）結(jié)合實際生活，實現(xiàn)良好品格的塑造

學(xué)生的日常生活中充滿了各種挑戰(zhàn)和選擇，因此他們也會面臨著各種道德困境和價值觀沖突的情境。將革命傳統(tǒng)教育與學(xué)生的實際生活相結(jié)合，有助于學(xué)生理解和接受品格塑造的價值，并將各種良好品格內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。在實施小學(xué)道德與法治革命傳統(tǒng)教育的過程中，教師應(yīng)將品格塑造與學(xué)生的實際生活聯(lián)系起來，培養(yǎng)他們的良好品格和社會責(zé)任感。在

“紅軍不怕遠征難”一課中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在自己的日常生活中踐行紅軍的堅韌不拔和無私奉獻精神。例如，教師可以指導(dǎo)學(xué)生設(shè)定個人目標(biāo)，并每天堅持為之努力，從而深刻體會堅韌不拔品格的重要性?；蛘?，教師還可以組織學(xué)生參加與紅軍精神相關(guān)的社區(qū)服務(wù)活動，如社區(qū)環(huán)境清理活動或養(yǎng)老院服務(wù)活動，讓他們在實踐活動中體驗到奉獻的價值。通過這些生活實踐活動，學(xué)生能夠?qū)⒃谡n上學(xué)到的紅軍的品格轉(zhuǎn)化為自己行為上的具體表現(xiàn)，從而更深刻地理解“紅軍不怕遠征難”的精神，并在現(xiàn)實生活中展現(xiàn)出良好的品格和社會責(zé)任感。

三、結(jié)束語

綜上，基于品格塑造的革命傳統(tǒng)教育在小學(xué)道德與法治教學(xué)中具有重要意義。在實踐過程中，教師可通過深度挖掘品格塑造元素、充分利用信息設(shè)備、組織開展多元教學(xué)活動和結(jié)合實際生活等方法激發(fā)學(xué)生對革命傳統(tǒng)教育的情感體驗和深入思考，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀，促進學(xué)生的品格發(fā)展，為他們的全面發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。在未來，教師應(yīng)持續(xù)探索實施指向品格塑造的革命傳統(tǒng)教育的有效方式，潛移默化地實現(xiàn)對學(xué)生品格的塑造，培養(yǎng)出一批又一批積極向上、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人。

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作者簡介：吳小婷（1989.8-），女，福建廈門人，

任教于廈門五緣實驗學(xué)校，一級教師，本科學(xué)歷。