■任 科

（廣州民航職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 510403）

一、問題的提出

“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”一直以來是教育需要回答的根本問題。其中，“為誰培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么人”是“的”，而“怎樣培養(yǎng)人”是“矢”。如何“以矢中的”同樣是教育無法回避的問題。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞教育的根本任務(wù)、教育方針等對這一問題作出了重要論述。在全國教育大會上，習(xí)近平總書記指出，“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系”[1]。德智體美勞全面培養(yǎng)學(xué)生為新時代高校“怎樣培養(yǎng)人”提供了基本遵循，也是檢驗高校立德樹人成效的“試金石”。志愿服務(wù)活動蘊含“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿精神，是高校落實立德樹人根本任務(wù)的重要載體?！爸驹阜?wù)活動是社會文明進步的重要標志。”[2]依據(jù)《志愿服務(wù)藍皮書：中國志愿服務(wù)發(fā)展報告（2021—2022）》顯示，截至2021 年10 月，我國志愿者總?cè)藬?shù)達2.17 億，青年注冊志愿者（14～35 周歲）超過9000 萬人。近年來，在全面脫貧攻堅的田間地頭，在全面建成小康社會的街頭巷尾，在新冠疫情防控的前沿陣地，在北京冬奧會等各類活動中，無數(shù)青年學(xué)生志愿者弘揚志愿精神，用切身實踐譜寫了新時代雷鋒故事。廣大青年學(xué)生的志愿服務(wù)活動既生動詮釋了高校立德樹人的成效，又彰顯了新時代青年學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的風(fēng)采。

基于此，學(xué)界十分重視對高校立德樹人與青年學(xué)生志愿服務(wù)的研究，相關(guān)研究主要聚焦三個方面。一是高校立德樹人與志愿服務(wù)活動的關(guān)系，學(xué)界普遍從載體、抓手、平臺的視角分析二者之間的關(guān)系，認為高校志愿服務(wù)是高校落實為黨育人，為國育才的重要抓手[3]；大學(xué)生參加志愿服務(wù)的社會實踐是高校精神文明建設(shè)的重要體現(xiàn)[4]。開展志愿服務(wù)活動是高校實踐育人的有效渠道。二是關(guān)于立德樹人背景下，志愿服務(wù)活動開展的基本現(xiàn)狀研究，普遍認為高校志愿服務(wù)活動經(jīng)過長期的發(fā)展，取得了良好的育人成效，但由于內(nèi)外因素影響，存在薄弱環(huán)節(jié)。如存在形式主義和利己主義的頑疾，志愿服務(wù)社會效果弱化[5]；高校志愿服務(wù)的頂層設(shè)計還不夠完善，機制、責(zé)任不健全[6]。三是高校構(gòu)建志愿服務(wù)長效機制，落實立德樹人根本任務(wù)。構(gòu)建評價機制[7]、管理機制、保障機制[8]、育人機制[9]，為志愿服務(wù)活動有序開展，提升育人實效創(chuàng)造條件。概而言之，既有研究突出了高校志愿服務(wù)活動與立德樹人的關(guān)系邏輯，價值邏輯和實踐邏輯、德、智、體、美、勞是高校立德樹人工作成效的重要指標和有力抓手，也是開展志愿服務(wù)活動的價值訴求和實踐準則。堅持五育并舉，開展高校志愿服務(wù)活動進一步深化了對三大邏輯的認識，也有助于回答“怎樣培養(yǎng)人”這一迫切的現(xiàn)實問題。

二、五育并舉視域下高校開展志愿服務(wù)活動的目標追求

“志愿服務(wù)內(nèi)容豐富、形式多樣，涉及經(jīng)濟社會生活的方方面面?！盵10]其中蘊含豐富的德智體美勞教育資源，是高校培養(yǎng)時代新人，青年學(xué)生增長才干，施展才華的重要平臺。新時代以來，高校志愿服務(wù)取得了長足發(fā)展。審視其發(fā)展過程及現(xiàn)狀，部分青年學(xué)生對志愿服務(wù)目的、價值缺乏充分的認識，志愿服務(wù)與五育協(xié)同育人的效果尚未凸顯等問題依舊存在。理論的呼喚，現(xiàn)實的訴求明確了五育并舉視域下高校志愿服務(wù)活動的目標指向。

（一）以志潤德，涵養(yǎng)學(xué)生品德修為

提升青年學(xué)生的道德境界，涵養(yǎng)青年學(xué)生的道德情操是高校志愿服務(wù)活動的德育目標追求。一方面，志愿精神與中華傳統(tǒng)美德內(nèi)在契合。古人云“親親而仁民，仁民而愛物”“修身、齊家、治國、平天下”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，揭示了中華傳統(tǒng)美德中強調(diào)責(zé)任奉獻，注重道德義務(wù)，重視道德踐履的基本精神。志愿精神“奉獻、友愛、互助、進步”指明了在社會公共生活中，人與人，人與社會以及人與自然以何種關(guān)系、方式、狀態(tài)、目的共處，其價值旨歸與中華傳統(tǒng)美德具有一致性。在志愿服務(wù)活動的開展中，要堅持志愿精神與中華傳統(tǒng)美德相融合的目標，以志愿服務(wù)載體，涵養(yǎng)青年學(xué)生的品行。另一方面，志愿服務(wù)與高校時代新人的培養(yǎng)目標耦合。黨的十九大以來，習(xí)近平總書記圍繞培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人作出了重要論述，勉勵青年學(xué)生“不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人?！盵11]“做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者?！盵12]這些揭示了培養(yǎng)時代新人道德層面的目標要求。志愿服務(wù)具有實踐性，是育人的重要載體，通過多元的形式，多樣的手段，讓青年學(xué)生在沉浸式的活動體驗中接受道德教育，培養(yǎng)、提升學(xué)生的道德情操，最終實現(xiàn)時代新人的培養(yǎng)目標。

（二）以志啟智，提升學(xué)生學(xué)識技能

拓展青年學(xué)生的知識廣度，提高青年學(xué)生的專業(yè)技能是高校志愿服務(wù)活動的智育目標追求?，F(xiàn)階段，我國發(fā)展面臨復(fù)雜而深刻的變化。在“兩個大局”的歷史交匯期，我們必須認清、回答好“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的教育根本問題，明確教育在現(xiàn)代化進程中，民族復(fù)興征程中的重要地位。志愿服務(wù)作為高校教育手段之一，理應(yīng)為“兩個大局”服務(wù)，從志愿服務(wù)活動的屬性出發(fā)，樹立以志啟智的智育目標。全部社會活動從本質(zhì)上都是實踐的[13]501。

不言而喻，實踐是高校志愿服務(wù)的本質(zhì)屬性。高校志愿服務(wù)活動涉及環(huán)境美化、社會義工、活動服務(wù)以及國家建設(shè)等多個方面，其實踐屬性為青年學(xué)生增長知識才干提供了廣闊的天地。在理論知識學(xué)習(xí)上，志愿服務(wù)扮演著知識檢驗者和來源者的雙重角色。通過志愿服務(wù)，青年學(xué)生能夠一展所長，將在校學(xué)習(xí)的理論知識運用到服務(wù)活動中，在實踐中檢驗所學(xué)知識，增進專業(yè)理論知識的吸收；同時，志愿服務(wù)活動是社會課堂，青年學(xué)生能夠近距離觀察社會，了解國情民生，掌握社會發(fā)展的一手資料，彌補課堂教學(xué)不足；在專業(yè)技能提升上，志愿服務(wù)為廣大青年學(xué)生施展專業(yè)技能提供了廣闊的舞臺，青年志愿者深入基層、深入老革命根據(jù)地、少數(shù)民族地區(qū)、邊境和邊遠地區(qū)、貧困地區(qū)，散播志愿服務(wù)的火種，磨練自身專業(yè)技能。據(jù)共青團中央公布的數(shù)據(jù)，自2003 年以來，已累計招募派遣41 萬余名高校畢業(yè)生和在讀研究生志愿服務(wù)西部，在教學(xué)、醫(yī)療、扶貧、鄉(xiāng)村振興工作中貢獻青春力量。高校志愿服務(wù)中涌現(xiàn)出來，如北京體育大學(xué)“五環(huán)之心星”志愿服務(wù)團隊、復(fù)旦大學(xué)《共產(chǎn)黨宣言》展示館“星火”黨員志愿服務(wù)團隊、南京林業(yè)大學(xué)研究生支教團隊等中國青年志愿者優(yōu)秀組織，以鮮活的案例證明了以志啟智的成效。

（三）以志強體，增強學(xué)生身心素質(zhì)

增強青年學(xué)生的身體素質(zhì)，強化青年學(xué)生的心理素質(zhì)是高校志愿服務(wù)活動的體育目標追求。青年毛澤東在《體育之研究》中論及體育、智育和德育三者關(guān)系時提出了“三育并重”的思想，指出“體者，載知識之車而寓道德之舍也”。強調(diào)“體育之效，至于強筋骨，因而增知識，因而調(diào)感情，因而強意志?！庇纱擞^之，體育與智育、德育關(guān)系緊密，是人身心健康發(fā)展的基礎(chǔ)條件。志愿服務(wù)活動則為青年學(xué)生身心健康發(fā)展提供了支撐條件，有助于實現(xiàn)“體育之效”。參加志愿服務(wù)是增強青年學(xué)生身體適應(yīng)性的渠道。身體素質(zhì)不僅指人的體格素質(zhì)，還包括了人對社會環(huán)境、自然環(huán)境的適應(yīng)性。目前，高校志愿服務(wù)對象、項目、內(nèi)容、環(huán)境等發(fā)生了重大變化。如青年學(xué)生志愿服務(wù)鄉(xiāng)村，則面臨基層條件艱苦、語言不通等現(xiàn)實問題，這不僅需要志愿者具備奉獻精神，而且需要有吃苦耐勞的毅力，從而適應(yīng)基層志愿服務(wù)的社會環(huán)境和自然環(huán)境。參加志愿服務(wù)是提振青年學(xué)生心理獲得感的路徑。獲得感是人的一種心理反映，既表現(xiàn)在物質(zhì)層面上，又表現(xiàn)在精神層面上。通過志愿服務(wù)這一實踐活動，青年學(xué)生將奉獻精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，通過解決服務(wù)對象的現(xiàn)實需要，實現(xiàn)了自身的社會價值，這一心理獲得感也將轉(zhuǎn)化為幸福感，從而充實自己的精神世界，體會到志愿服務(wù)的價值所在。

（四）以志育美，啟迪學(xué)生審美意識

啟迪青年學(xué)生的審美意識，鑄牢青年學(xué)生的文化自信，是高校志愿服務(wù)活動的美育目標追求?！皩W(xué)校美育是培根鑄魂的工作，提升學(xué)生的審美意識和人文素養(yǎng)，全面加強和改進美育是高等教育當(dāng)前和今后一個時期的重要任務(wù)?！盵14]志愿服務(wù)作為高校美育的一種形式，是青年學(xué)生自我教育的載體，“一旦當(dāng)他把形式帶進享受的領(lǐng)域里，并意識到滿足它欲望的客觀事物所具有的形式，他就不僅增加了他的享受的廣度和強度，而且使它在性質(zhì)上變得珍貴?！盵15]高校志愿服務(wù)美育目標的出發(fā)點正是立足于此。青年學(xué)生的審美意識需要志愿服務(wù)的啟迪。美育是關(guān)于人的教育，指向人的精神塑造。當(dāng)前，青年學(xué)生物質(zhì)生活充裕，但是部分青年學(xué)生存在精神文化生活空虛的問題，加之受西方利己主義、虛無主義、新自由主義等思潮的影響、誘導(dǎo)，出現(xiàn)了畸形的審美觀。面對現(xiàn)實問題，需要志愿服務(wù)啟迪審美意識，引導(dǎo)青年學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)走向現(xiàn)實，從佛系、“躺平”、“擺爛”轉(zhuǎn)向奮斗、拼搏、有為，批判假丑惡，弘揚真善美。青年學(xué)生的文化自信需要志愿服務(wù)鑄牢。高校美育作為一種教育形式，具有極強的意識形態(tài)性。志愿服務(wù)無國界，但是意識形態(tài)有邊界。堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化相融合，在志愿服務(wù)中樹立青年學(xué)生的文化自覺，文化自信，強化文化擔(dān)當(dāng)意識，是高校志愿服務(wù)美育目標的應(yīng)有之義。

（五）以志促勞，推進學(xué)生勞動實踐

激發(fā)青年學(xué)生的勞動精神，強化青年學(xué)生的勞動實踐是高校志愿服務(wù)活動的勞育目標追求。“勞動教育是發(fā)揮勞動的育人功能，對學(xué)生進行熱愛勞動，熱愛勞動人民的教育活動。”[16]高校志愿服務(wù)勞育目標的確立有其理論的應(yīng)然性和現(xiàn)實的必然性。從理論的應(yīng)然性來看，以“勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻”為內(nèi)核的勞動精神與志愿精神具有共通性?！百嚻淞φ呱?，不賴其力者不生?！比送ㄟ^勞動得以生存繁衍，社會通過勞動得以發(fā)展進步。在勞動過程中，人不是作為孤立、抽象的人存在，人在生產(chǎn)自身的同時也生產(chǎn)出對社會、自然的關(guān)系。勞動精神則是調(diào)和關(guān)系的重要產(chǎn)物，強調(diào)人以何種狀態(tài)勞動，為了什么而勞動。志愿精神同樣是關(guān)系處理的結(jié)果，強調(diào)個人對于社會、自然的責(zé)任與義務(wù)，實現(xiàn)個人的價值?？梢哉f二者在內(nèi)容、目的上具有共通性。從現(xiàn)實的必然性來看，勞動教育形式多樣，如日常生活勞動、生產(chǎn)勞動和服務(wù)性勞動等，其中志愿服務(wù)型勞動便包含于服務(wù)性勞動之中。志愿服務(wù)就其本質(zhì)來看，是一種自愿無償?shù)娜祟悇趧覽16]。在志愿服務(wù)中，青年學(xué)生參與勞動服務(wù)，踐行勞動精神，自覺抵制好逸惡勞的不良習(xí)慣，培養(yǎng)愛勞，尚勞，崇勞的品行素養(yǎng)，為社會發(fā)展貢獻力量。據(jù)中國青年報報道，2022 年北京冬奧會1.9 萬賽會志愿者中，大學(xué)生志愿者人數(shù)占比近8 成，志愿服務(wù)項目涉及體育競賽、場館管理、語言服務(wù)等四十多個領(lǐng)域。青年學(xué)生以自發(fā)的勞動奉獻和服務(wù)，投入志愿活動，既收獲了精神的滿足，又通過新型的勞動形式，發(fā)揮了特長，增長了知識技能，提升了勞動素養(yǎng)。

三、五育并舉視域下高校開展志愿服務(wù)活動的實踐進路

志愿服務(wù)具有育人優(yōu)勢，是高校落實立德樹人根本任務(wù)的重要途徑。在新時代背景下，高校志愿服務(wù)要圍繞“為誰培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么人”采取有效措施，著眼青年學(xué)生德智體美勞全面培養(yǎng)，解決“如何培養(yǎng)人”的問題。為此，高校志愿服務(wù)活動要突出德的思想引領(lǐng)力、智的知識獲得感、體的發(fā)展全面性、美的形式吸引力和勞的實踐養(yǎng)成性，推動高校志愿服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展，培育德智體美勞全面發(fā)展的時代新人。

（一）突出德的思想引領(lǐng)力，營造志愿服務(wù)社會氛圍

十八大以來，習(xí)近平總書記先后回信華中農(nóng)業(yè)大學(xué)“本禹志愿服務(wù)隊”“郭明義愛心團隊”“南京青奧會志愿者”、復(fù)旦大學(xué)《共產(chǎn)黨宣言》展示館黨員志愿服務(wù)隊，在點贊、勉勵志愿者的同時，回信內(nèi)容也揭示出志愿服務(wù)只有與社會發(fā)展方向，人民群眾物質(zhì)精神文化需求，社會主義先進文化要求同向同行，堅持社會主義道德才能構(gòu)筑志愿服務(wù)最大同心圓，營造良好的志愿服務(wù)氛圍。因此，高校志愿服務(wù)需做好以下幾個方面的工作。一是完善頂層設(shè)計，重視志愿服務(wù)德育價值。高校需突出志愿服務(wù)在落實立德樹人根本任務(wù)中的作用、地位和價值，明確志愿服務(wù)管理職責(zé)，緊密圍繞社會發(fā)展，人民需要，先進文化方向，協(xié)同不同育人主體、管理主體，完善青年學(xué)生志愿服務(wù)的選拔機制、培養(yǎng)機制、服務(wù)機制、考評機制、激勵機制等，實現(xiàn)多頻共振，同頻育人。二是聚焦經(jīng)驗總結(jié)，凝練志愿服務(wù)德育經(jīng)驗。高校志愿活動開展中，要注重活動開展的持續(xù)性，避免志愿跟風(fēng)，做好常規(guī)志愿服務(wù)，做精典型志愿服務(wù)，總結(jié)梳理培訓(xùn)、管理、服務(wù)等經(jīng)驗，凝練可參考的實體成果。三是注重報道宣傳，突出志愿服務(wù)德育效果。以高校為代表的相關(guān)部門要注重挖掘志愿服務(wù)中的典型人物，典型案例，打通線下、線下宣傳渠道，發(fā)揮公眾號、視頻直播等新媒體平臺傳播的及時性和感染力，弘揚志愿精神，凸顯育人實效，營造全社會關(guān)注志愿服務(wù)，參與志愿服務(wù)的良好氛圍。

（二）突出智的知識獲得感，搭建志愿服務(wù)課程平臺

知識的獲取離不開教育和實踐。高校志愿服務(wù)兼具教育性和實踐性，是青年學(xué)生獲取知識，增長才干的重要渠道。高校“要堅持理論性和實踐性相統(tǒng)一”，將志愿服務(wù)與課程教育相融合，優(yōu)化人才培養(yǎng)體系和課程建設(shè)機制，在志愿服務(wù)課程建設(shè)，志愿服務(wù)課程協(xié)同共建兩方面突出青年學(xué)生在志愿服務(wù)中的知識獲得感。第一，探索志愿服務(wù)課程建設(shè)是高校構(gòu)建課程育人體系的重要舉措。新形勢下，青年學(xué)生參加志愿服務(wù)不能只憑滿腔熱情，還需具備專業(yè)的技術(shù)技能。志愿服務(wù)課程可分為階段性，針對性的項目服務(wù)課程和基礎(chǔ)性、持續(xù)性的普適服務(wù)課程，也可分為必修和選修志愿服務(wù)課程。如四川大學(xué)錦江學(xué)院將志愿服務(wù)課程分為必修課程和選修課程，必修課程以勞動教育為主，考核基于志愿服務(wù)時長，學(xué)生累計在校需完成32 小時的志愿服務(wù)時長，才能獲取兩個學(xué)分；選修課程涵蓋校內(nèi)師資課程、在線慕課和校地合作課程，內(nèi)容涉及生命安全教育、人際交往、心理行為、公共治理等多個方面，吸引了眾多青年學(xué)生參與其中。第二，推進志愿服務(wù)與課程建設(shè)相融合符合立德樹人的現(xiàn)實要求。志愿服務(wù)是思政課程和課程思政建設(shè)的有效手段，志愿服務(wù)融入思政課程和課程思政建設(shè)要注意解決好機制、平臺、主次等問題。具體而言，高校需探索志愿服務(wù)與課程學(xué)分的轉(zhuǎn)化機制、志愿服務(wù)和課程學(xué)習(xí)的時間安排機制、志愿服務(wù)與課程類型的銜接機制等，保障融入的可能性；需構(gòu)建或聯(lián)系穩(wěn)定的兼具服務(wù)性和教育性的基地或平臺，保障融入的可行性；需正確認識課程育人中，志愿服務(wù)和課程學(xué)習(xí)二者之間的關(guān)系，應(yīng)著眼育人效果最大化，不可舍本逐末。

（三）突出體的發(fā)展全面性，把好志愿服務(wù)三大關(guān)口

作為個體的人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己全面的本質(zhì)[13]189。具有健康身心素質(zhì)的人才能不斷追求、占有“本質(zhì)”，從而實現(xiàn)由不完滿到完滿，由不全面到全面的轉(zhuǎn)變。志愿服務(wù)的體育目標決定了其是轉(zhuǎn)變的助推器。據(jù)此，高校開展志愿服務(wù)要結(jié)合青年學(xué)生的身心素質(zhì)，把握好志愿服務(wù)的入口關(guān)、考評關(guān)和激勵關(guān)。高校嚴把入口關(guān)是志愿服務(wù)常態(tài)化開展的重要前提。志愿服務(wù)需要健康的身體素質(zhì)，也需要具備高度的責(zé)任意識、規(guī)則意識和奉獻精神。高校招募志愿者需要綜合衡量招募對象的身心素質(zhì)，不能只顧數(shù)量，不顧質(zhì)量，忽視其參加志愿服務(wù)的真正動機。此外，招募過程中也可采取推薦制、試用制，及時完成注冊登記，從而穩(wěn)定志愿者數(shù)量和保障志愿者質(zhì)量。高校嚴重把考評關(guān)是志愿服務(wù)常態(tài)化開展的重要保障。人的身心素質(zhì)不同，志愿服務(wù)類型、環(huán)境、內(nèi)容等也具有差異，因此在考評過程中，高校要進一步完善常用的以志愿服務(wù)時長論優(yōu)良、組織評價主導(dǎo)的考評模式，構(gòu)建內(nèi)外部，主客體評價相貫穿的體系。一方面，高校要考慮學(xué)生和志愿服務(wù)整體情況，借助參照德智體美勞五個維度，制定科學(xué)、合理的量化評價指標，從外部開展組織評價；另一方面，高校要發(fā)揮好志愿者自我管理的能力，采取志愿服務(wù)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)上報、打卡等形式，開展組織內(nèi)部的自評和他評。高校善用激勵關(guān)是志愿服務(wù)常態(tài)化開展的重要依據(jù)。高校需結(jié)合考評結(jié)果，制定激勵機制，堅持精神激勵為主，物質(zhì)激勵為輔，引導(dǎo)青年學(xué)生正確認識志愿服務(wù)的價值。如部分高校每學(xué)年開展的“志愿服務(wù)之星”評選、國家層面開展的全國優(yōu)秀青年志愿者評選，或從青年志愿者中推薦優(yōu)秀青年入團入黨，參加“三支一扶”、西部計劃等兼具精神和物質(zhì)激勵形式，推動青年學(xué)生身心健康發(fā)展。

（四）突出美的形式吸引力，擴大志愿服務(wù)有效供給

美是個體人格完善，精神充實的源泉，人的審美情趣和文化素養(yǎng)提升離不開美育。近年來，高校美育取得了重要進展，然而美育發(fā)展依舊面臨矛盾，主要表現(xiàn)為青年學(xué)生審美意識現(xiàn)狀與社會發(fā)展的需要之間的矛盾，青年學(xué)生美育需求與美育有效供給之間的矛盾，概而言之，即美育主客體之間發(fā)展不平衡，制約了高校志愿服務(wù)美育目標的實現(xiàn)。在此背景下，高校志愿服務(wù)需突出美育的吸引力，堅持青年學(xué)生審美意識和人文素養(yǎng)雙提升的具體目標，從志愿服務(wù)指導(dǎo)隊伍建設(shè)、志愿服務(wù)文化傳承創(chuàng)新和社會服務(wù)能力水平提升擴大供給，解決發(fā)展不平衡矛盾。一是加強高校志愿服務(wù)指導(dǎo)隊伍建設(shè)。高校要配齊志愿服務(wù)指導(dǎo)教師，可采用專職和兼職教師相結(jié)合，突出考察指導(dǎo)教師的政治素養(yǎng)和道德水平，切實落實指導(dǎo)教師在志愿服務(wù)組織建設(shè)，活動開展中的第一責(zé)任人制度，積極引導(dǎo)學(xué)生崇德向善。此外，鼓勵指導(dǎo)教師拓展校外志愿服務(wù)活動、參加志愿項目培訓(xùn)，增強教師認可度和獲得感。二是要發(fā)揮志愿服務(wù)在文化傳承創(chuàng)新中的積極作用。高校志愿服務(wù)要始終圍繞立德樹人根本任務(wù)，積極引導(dǎo)、鼓勵志愿服務(wù)對接地方性歷史文化資源、紅色教育資源等，搭建平臺，發(fā)揮好先進文化教育資源的文化教育、引導(dǎo)、陶冶功能，讓青年學(xué)生在志愿服務(wù)中了解中華文化，感悟革命歷史，深入基層群眾，接觸社會現(xiàn)實，增強文化自信。三是要提高高校志愿服務(wù)的社會服務(wù)水平。志愿服務(wù)離開了社會便如無根之木，無源之水。高校志愿服務(wù)在做好校內(nèi)志愿服務(wù)的同時，還要主動融入地區(qū)、國家發(fā)展，從政策扶持，制度保障等方面引導(dǎo)、鼓勵志愿者、志愿組織參與行業(yè)企業(yè)發(fā)展、支教支農(nóng)、對口扶貧、社區(qū)服務(wù)、鄉(xiāng)村振興等志愿項目、社會實踐，挖掘、發(fā)揮好志愿服務(wù)的社會服務(wù)功能。

（五）突出勞的實踐養(yǎng)成性，提高志愿服務(wù)主動意識

作為人類所特有的實踐活動，勞動創(chuàng)造了精神和物質(zhì)財富。志愿服務(wù)是勞動的表現(xiàn)形式之一，在志愿服務(wù)中開展熱愛勞動、熱愛勞動人民和熱愛社會主義社會教育是發(fā)揮志愿服務(wù)育人功能的重要內(nèi)容和有效途徑。高校志愿服務(wù)需充分認識志愿服務(wù)和勞動的辯證統(tǒng)一關(guān)系，注重提升青年學(xué)生志愿服務(wù)主動意識，在志愿服務(wù)型勞動中動手實踐，接受鍛煉和教育，培養(yǎng)正確的勞動觀。具體而言，在觀念上，高校需注重在志愿服務(wù)活動中強化勞動觀念，弘揚勞動精神。思想使行為的先導(dǎo)。如在志愿服務(wù)培訓(xùn)中，高校要利用好組織內(nèi)部學(xué)習(xí)、專題講座或先進人物報告會等形式，有針對性的講清馬克思主義勞動觀，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的勞動觀，講好新時代愛勞、尚勞、崇勞的志愿服務(wù)故事，用理論魅力啟發(fā)人，用現(xiàn)實案例感染人，筑牢志愿服務(wù)的思想陣地。在行為上，高校需注重將服務(wù)型勞動和日常生活勞動、生產(chǎn)勞動相融合。一方面，高校圍繞校內(nèi)日常生活，如校園環(huán)境美化、活動人員組織保障等，組織青年學(xué)生開展志愿清掃、活動現(xiàn)場保障、文藝慰問退休教師等志愿服務(wù)，通過勞動共筑優(yōu)良的校園自然、人文環(huán)境，涵養(yǎng)個人品德、社會公德；另一方面，圍繞生產(chǎn)勞動，如暑期企事業(yè)單位見習(xí)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等，引導(dǎo)學(xué)生將理論、技術(shù)知識投入生產(chǎn)勞動中，聚焦勞動生產(chǎn)實踐中存在的理論問題，技術(shù)難題，創(chuàng)造新知識，新技術(shù)服務(wù)于社會發(fā)展，增進青年學(xué)生勞動自豪感，志愿服務(wù)幸福感。

四、總結(jié)

培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時代新人是新時代高校落實立德樹人根本任務(wù)的風(fēng)向標和指南針，對高等教育提出了新要求、新任務(wù)。志愿服務(wù)兼具教育和服務(wù)功能，有助于時代新人的培養(yǎng)和立德樹人根本任務(wù)的落實。高校要充分發(fā)揮志愿服務(wù)在組織育人、服務(wù)育人等方面的功能、價值和作用，堅持五育并舉，明確高校志愿服務(wù)開展的目標，多維推進高校志愿服務(wù)工作，努力形成具有中國氣派、中國特色的高校青年學(xué)生志愿服務(wù)格局和體系，助力我國志愿服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展，為培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人賦予源頭活水。