陳果

習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出：“發(fā)揮我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作用，要注意加強(qiáng)話語體系建設(shè)?！被仡櫲祟惿鐣?huì)發(fā)展史，每個(gè)時(shí)代都有代表其時(shí)代特征的話語體系，每個(gè)政黨也有體現(xiàn)其政黨特點(diǎn)的話語體系。中國特色黨建話語體系不僅內(nèi)涵著我國的政治理論、政黨體系，還蘊(yùn)含著我們黨的核心價(jià)值和文化取向，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在黨建工作上的決心和毅力。踏上新征程，構(gòu)建政治性突出、問題意識(shí)濃厚、表達(dá)方式新穎、具備世界眼光的中國特色黨建話語體系，對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家具有重要意義。

堅(jiān)持政治性與思想性相結(jié)合。習(xí)近平總書記指出，政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，因此，政治性自然成為了中國共產(chǎn)黨黨建話語體系的本質(zhì)屬性。黨建話語體系的政治性集中體現(xiàn)了黨的政治理念、政治價(jià)值和政治追求。百余年來，盡管黨建話語呈現(xiàn)出階段性、發(fā)展性特征，但是政治性始終貫穿始終，其根本要求就是要始終堅(jiān)持黨性立場和人民立場相統(tǒng)一，始終堅(jiān)持以人民為中心的理念。當(dāng)然，黨建話語體系也必須具有思想性，這樣才能賦予黨建以學(xué)理底蘊(yùn)和文化基礎(chǔ)，達(dá)到價(jià)值性與知識(shí)性相統(tǒng)一、理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一，才能以理服人、以文化人。

堅(jiān)持歷史性與時(shí)代性相貫通。話語并非一成不變，而是時(shí)代創(chuàng)新的產(chǎn)物。黨建話語與生俱來兼具鮮明的時(shí)代性和創(chuàng)新性。構(gòu)建黨建話語體系不是一蹴而就，而是一個(gè)長期實(shí)踐、積淀的過程。建黨初期，中國共產(chǎn)黨經(jīng)驗(yàn)尚淺，在黨建話語體系建設(shè)上主要以學(xué)習(xí)借鑒和實(shí)踐探索為主。諸如“社會(huì)革命”“民主集中制”等話語就是學(xué)習(xí)借鑒的，而“三大作風(fēng)”“三大法寶”等則源于革命斗爭的實(shí)踐。在構(gòu)建黨建話語體系歷程中，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，比如，“兩個(gè)務(wù)必”“為人民服務(wù)”等黨建話語從誕生起便沿用至今，展現(xiàn)出強(qiáng)大的真理性、說服力和生命力。同時(shí)，中國特色黨建話語始終與時(shí)代發(fā)展密切聯(lián)系、同頻共振，在中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程中不斷推陳出新，逐步形成中國特色黨建話語體系。進(jìn)入新時(shí)代，黨建話語必須始終堅(jiān)持歷史性與時(shí)代性相互貫通，以回應(yīng)和完成黨建新課題和新使命。

堅(jiān)持本土性與世界性相交融。政黨是近代以來國家政治體系中重要的政治行為體，雖然各國政黨名稱不同、性質(zhì)不同，有各自的政黨話語體系，但這種差異性背后也有人類政治文明的共通性，比如平等、民主、法治等價(jià)值理念都是大家孜孜以求的。堅(jiān)持世界性并不是一味地照搬照抄，而是在構(gòu)建中國特色黨建話語體系時(shí)，堅(jiān)持兼容并包的理念，借鑒和吸收世界政黨建設(shè)中通用的話語表述和優(yōu)秀的話語因子，同時(shí)保持自身的特色，兼收并蓄，不斷創(chuàng)新自我。習(xí)近平總書記指出：“對(duì)人類創(chuàng)造的有益的理論觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)成果，我們應(yīng)該吸收借鑒，但不能把一種理論觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)成果當(dāng)成‘唯一準(zhǔn)則，不能企圖用一種模式來改造整個(gè)世界，否則就容易滑入機(jī)械論的泥坑。”隨著中國對(duì)外開放的大門越開越大，構(gòu)建中國特色黨建話語體系必須處理好世界性與本土性的關(guān)系，要堅(jiān)持本土性與世界性相互交融，不斷提煉建立黨建話語新穎范式，以生動(dòng)鮮活的語言實(shí)現(xiàn)黨建話語與群眾話語、世界話語的銜接轉(zhuǎn)換，切實(shí)增強(qiáng)黨建話語傳播的實(shí)效性。

（作者系湖南省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心長沙市基地特約研究員）