繆煜

莊子《逍遙游》有“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”，其中“野馬”二字所指何物，歷來多有爭論。有認(rèn)為是水汽的，有認(rèn)為是熱氣的，有認(rèn)為是塵埃的，還有認(rèn)為是海市蜃樓的。筆者以為，這幾種觀點其實并不矛盾?！耙榜R”表示熱空氣、水汽或塵埃所形成的影影綽綽、游蕩飛舞的樣子。在高溫下的水面、路面或者沙漠上，空氣受熱不均引起空氣密度變化，看起來就是晃動、流動的樣子，在特定條件下有時甚至?xí)纬珊Ｊ序讟?。而懸浮在地表或空中的水汽、塵埃是一種微小的顆粒，稱之為氣溶膠，在光線照射下，模糊晃動。由于光在顆粒表面的散射，有時還會形成清晰的光路——丁達(dá)爾現(xiàn)象。

覺得“野馬”指塵埃的，認(rèn)為“馬”字通“塺（méi）”，正好表示塵土之義。清代孫星衍對《一切經(jīng)音義》中“野馬”校正道：“或問：‘游氣何以謂之野馬？答云：‘馬，特塺字假音耳。野塺，言野塵也。”

另有觀點認(rèn)為“馬”字可能通“沫”?！澳闭?，水泡也，液體形成的細(xì)泡?！耙啊弊挚赡苡袃蓪雍x，一是野外、曠野、遠(yuǎn)處，二是無拘無束、自由飄蕩的樣子。“野馬”意思是飄散流動、晃晃悠悠、影影綽綽、似動非動的水泡、水汽，可以指曠野遠(yuǎn)處水面、沼澤等表面的霧氣，也可指太陽照射在荒漠表面引起的熱對流以及沙漠戈壁中遠(yuǎn)處的海市蜃樓。也有觀點認(rèn)為“野馬”說的是水汽蒸騰或熱氣影綽，狀如野馬奔騰或者是野馬奔騰時形成的飛揚塵土。鐘泰《莊子發(fā)微》中就有類似的闡釋：“‘野馬者，澤地游氣，曉起野望可以見之，形如群馬驟馳，故曰野馬。野馬、塵埃，皆氣機(jī)之鼓蕩，前后移徙，上下不停，故曰‘以息相吹?！惫P者認(rèn)為這段文字的解釋頗為準(zhǔn)確：遠(yuǎn)處曠野的熱氣涌動，就像流水一般，又如萬馬奔騰、起伏不定，所以“野馬”有水汽、熱氣之義。

“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”，是說這些水汽啊、熱氣啊、塵埃啊，是大地生長萬物的氣息吹動引起的。這里的“生物”并非我們現(xiàn)在所說的學(xué)科意義上的生物，而是天地化生萬物之義。古代中國人認(rèn)為大地也會呼吸，就像人肺或者風(fēng)箱。春天地氣上升，天氣下降，天地交合，品物流形。天氣上騰，地氣下降，則閉塞成冬。這種氣息的流動或升降也會形成風(fēng)。《禮記》有“前有塵埃，則載鳴鳶”，孔穎達(dá)疏：“鳶，今時鴟也。鴟鳴則風(fēng)生，風(fēng)生則塵埃起?！笨梢妷m埃意味著風(fēng)起。大鵬就是乘風(fēng)扶搖而升空的。司馬彪云：“野馬，春月澤中游氣也?！背尚⒃疲骸按搜郧啻褐畷r，陽氣發(fā)動，遙望藪澤，猶如奔馬，故謂之野馬也?！边@些都是說春季陽氣發(fā)動，引起了水汽升騰。

有趣的是，漢譯佛經(jīng)中“野馬”一詞也大量出現(xiàn)。《增一阿含經(jīng)》：“色如聚沫，受如浮泡，想如野馬，行如芭蕉，識為幻法。”這里聚沫、浮泡、野馬三者并列，結(jié)合后面的芭蕉空心、幻法無常，可以看出三者都和虛幻、短暫有關(guān)，或者相同，或者相似。

而唐代韓偓《安貧》“窗里日光飛野馬，案頭筠管長蒲盧”中的“野馬”，就顯然指的是塵埃了。用科學(xué)的語言來說是，陽光透過窗戶照射到室內(nèi)空氣中懸浮的塵?！簿褪菤馊苣z上，在微小顆粒的表面散射而形成了一種叫丁達(dá)爾現(xiàn)象的光學(xué)效應(yīng)。辛棄疾《水龍吟》“回頭落日，蒼茫萬里，塵埃野馬”，劉克莊《賀新郎》“千古惟傳吹帽漢，大將軍、野馬塵埃也”，這些詩句中的“野馬”說的都是塵埃。

（常朔摘自《咬文嚼字》2022年第6期）