張欣

河南師范大學(xué)

隨著我國(guó)文化的輸出以及我國(guó)綜合實(shí)力的提升，我國(guó)國(guó)民文化自信也逐步增強(qiáng)，許多商品在包裝設(shè)計(jì)中越來(lái)越多地涉及中國(guó)傳統(tǒng)的文化或是民間的藝術(shù)文化。利用越來(lái)越多的中國(guó)傳統(tǒng)元素來(lái)包裝商品，可以加強(qiáng)我國(guó)人民的文化認(rèn)同感，將這些產(chǎn)品銷往海外也是文化輸出的一種形式，加強(qiáng)世界范圍內(nèi)的中華文化認(rèn)同感，改變歐美發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)我國(guó)的固有偏見，讓外國(guó)友人從商品外觀上了解不一樣的中國(guó)。

一、中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)概述

中華傳統(tǒng)民間藝術(shù)可以解釋為勞動(dòng)者為滿足自身生活和審美與需要而創(chuàng)造出的民間藝術(shù)形式，包括舞蹈、扎染、剪紙、雕塑、刺繡、戲曲等多種形式，具有廣闊的應(yīng)用和開發(fā)空間。民間傳統(tǒng)的藝術(shù)形式是最能體現(xiàn)當(dāng)?shù)貧v史人文底蘊(yùn)的。我國(guó)國(guó)土廣闊，有56個(gè)民族，南北差異顯著，各個(gè)地方的特色都由當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)習(xí)俗以及當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)展現(xiàn)出來(lái)。在產(chǎn)品的外包裝上添加當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的、有代表性的民間藝術(shù)形象可以讓其他地區(qū)的消費(fèi)者迅速了解產(chǎn)品的產(chǎn)地，結(jié)合產(chǎn)品名稱大致了解產(chǎn)品的作用以及特點(diǎn)。

二、中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用現(xiàn)狀

現(xiàn)在的產(chǎn)品中涉及需要對(duì)產(chǎn)品外包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)的一般都是在消費(fèi)者手中的最終產(chǎn)品，再加工過(guò)程中進(jìn)入工廠的原材料一般不涉及傳統(tǒng)文化的相關(guān)設(shè)計(jì)，接下來(lái)的分析和討論也都建立在以最終消費(fèi)者為目標(biāo)的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)。

（一）各種品類的商品在包裝上使用傳統(tǒng)民間藝術(shù)的情況

眾多的電商在售的商品中，有些品類在外包裝的設(shè)計(jì)中適合使用當(dāng)?shù)靥厣拿耖g藝術(shù)進(jìn)行包裝，另一些則不適合。首先，在眾多的商品中，電子產(chǎn)品在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)秉承簡(jiǎn)潔的包裝風(fēng)格來(lái)突出產(chǎn)品的科技感和便捷性。例如，手機(jī)、耳機(jī)以及相關(guān)的電子配件，在這些產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中多使用干凈、干練的設(shè)計(jì)。其次，醫(yī)藥、母嬰用品都不適合過(guò)度包裝，大多數(shù)都采用簡(jiǎn)潔明確的產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)，讓消費(fèi)者可以快速地尋找到產(chǎn)品的用途和用法，以避免不必要的傷害。常見的使用傳統(tǒng)民間藝術(shù)外包裝設(shè)計(jì)的商品為食品以及美妝產(chǎn)品。在一些地方特色糕點(diǎn)、地方特色小吃的包裝中，除了產(chǎn)品的圖片基本上都會(huì)涉及當(dāng)?shù)氐臉?biāo)志性記憶點(diǎn)，例如，四川的熊貓和花臉、稻香村包裝上標(biāo)志性的云紋，等等，都涉及當(dāng)?shù)靥厣臉?biāo)志性建筑或是傳統(tǒng)文化。在美妝產(chǎn)品中，特別是彩妝產(chǎn)品的外包裝設(shè)計(jì)中，有很多都涉及了中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，包括口紅、氣墊粉底、眼影盤等產(chǎn)品。

（二）各種傳統(tǒng)民間藝術(shù)在包裝上的具體使用情況

我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)在包裝和產(chǎn)品設(shè)計(jì)中更多地以概念性的線條給人一種具有中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的感覺，而在具體民間傳統(tǒng)文化的運(yùn)用上還是有進(jìn)步的空間的。在對(duì)我國(guó)民間傳統(tǒng)藝術(shù)的運(yùn)用上，彩妝產(chǎn)品和食品是使用較多的。在對(duì)我國(guó)民間傳統(tǒng)文化的使用中，口紅類產(chǎn)品有采用傳統(tǒng)中國(guó)民族文化中的雕刻藝術(shù)，在口紅膏體的外表面、外殼上使用雕花。眼影類產(chǎn)品中，有利用瓷器裝飾眼影外殼的產(chǎn)品出現(xiàn)，在眼影壓盤花紋中，有大量的產(chǎn)品利用刺繡常用的花紋來(lái)進(jìn)行眼影內(nèi)部造型的設(shè)計(jì)，還有使用傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)中時(shí)常出現(xiàn)的燕子、鳳凰等元素進(jìn)行眼影各個(gè)顏色的壓盤。此外，傳統(tǒng)民間藝術(shù)經(jīng)常以設(shè)計(jì)概念的形式出現(xiàn)在美妝類產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中。例如，某品牌已經(jīng)停產(chǎn)的蘇繡系列等。反而較少地大面積使用中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)形象來(lái)進(jìn)行產(chǎn)品包裝。

三、中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用較少的原因

在產(chǎn)品的包裝中，較少地使用中華傳統(tǒng)民間藝術(shù)進(jìn)行包裝的原因其實(shí)有很多。第一，群眾中對(duì)民間藝術(shù)的了解有限。我國(guó)地大物博，南北差異巨大是公認(rèn)的事實(shí)。很多在當(dāng)?shù)刂拿耖g藝術(shù)形式除當(dāng)?shù)鼐用裰?，鮮少有人知道或是代表性較低，類似于京劇、川劇變臉等具有鮮明地方特色且婦孺皆知的民間藝術(shù)種類其實(shí)是十分有限的。有些民間藝術(shù)確實(shí)知名，但要具體形象化就可能和其他的藝術(shù)種類混淆，例如，我國(guó)的各種地方戲，唱腔千差萬(wàn)別，但是運(yùn)用在包裝上就會(huì)有很大一部分人難以區(qū)分是哪里的戲曲。第二，包裝內(nèi)容有限。在產(chǎn)品包裝方面，往往可以設(shè)計(jì)的面積是十分有限的，商家需要顧及對(duì)產(chǎn)品內(nèi)容的表現(xiàn)，能用上民間藝術(shù)的產(chǎn)品就更少。第三，在產(chǎn)品包裝中利用民間藝術(shù)的難度大，產(chǎn)品包裝內(nèi)容有限，一旦涉及民間藝術(shù)，除非是特別能代表產(chǎn)品特色的，否則添加進(jìn)設(shè)計(jì)中不僅難度大，而且一旦選擇了小眾才知道的民間藝術(shù)其包裝吸引來(lái)的消費(fèi)者會(huì)大幅減少，產(chǎn)品的銷量不容樂(lè)觀。

四、中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用建議

對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)在未來(lái)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，設(shè)計(jì)師可以通過(guò)將當(dāng)?shù)貥?biāo)志性建筑與傳統(tǒng)民間藝術(shù)相結(jié)合的方法來(lái)設(shè)計(jì)，降低了由于包裝不明所以而選擇其他同類產(chǎn)品的風(fēng)險(xiǎn)。此外，設(shè)計(jì)師還可以通過(guò)形成自家公司的獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，將自家產(chǎn)品與傳統(tǒng)文化在消費(fèi)者思想上進(jìn)行綁定，讓消費(fèi)者看到民間的藝術(shù)就想起公司相關(guān)產(chǎn)品，看到公司產(chǎn)品也會(huì)想起相應(yīng)民間藝術(shù)，達(dá)成弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和宣傳公司產(chǎn)品的雙贏目的。

五、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)民間藝術(shù)可以提高我國(guó)的文化認(rèn)同感，將民間藝術(shù)融入產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)銷往海外有提高我國(guó)文化認(rèn)同感的作用。但在我國(guó)目前產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的大環(huán)境下，對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的運(yùn)用較少。其具體原因有很多，包括商家的利益、民眾的不了解以及設(shè)計(jì)的難度等，可以通過(guò)進(jìn)一步宣傳民間藝術(shù)，增加大眾對(duì)各地區(qū)民間藝術(shù)的了解，達(dá)到設(shè)計(jì)中運(yùn)用民間藝術(shù)元素可以被更多人所理解的目的。