孟智敏

詩歌教學(xué)離不開對(duì)于意象的分析和鑒賞，但是不少學(xué)生認(rèn)為詩歌意象的賞析只能意會(huì)，不能言傳，所以，不知道該從何處入手展開賞析。筆者在高中語文教學(xué)過程中也充分認(rèn)識(shí)到了這個(gè)問題，于是在指導(dǎo)學(xué)生賞析詩歌的時(shí)候就著重引導(dǎo)其怎樣鑒賞詩歌的意象。要更好地賞析意象，就要知道作者為何從諸多事物中選擇這些事物作為意象，作者想要表達(dá)怎樣的情感，它們是否具有特殊的語義。學(xué)生把握住了這幾點(diǎn)展開分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)分析詩歌意象其實(shí)并不難，學(xué)生的語文核心素養(yǎng)也能隨之得到提升。

一、知人論世，探尋創(chuàng)作本意

知人論世是賞析詩歌意象的重要方法，通過這種方法能讓學(xué)生明白作者為何選擇這些意象，其創(chuàng)作本意是什么。我在教學(xué)中常常給學(xué)生提供一些信息，讓學(xué)生了解詩人生活的時(shí)代、作者生平、作者的創(chuàng)作風(fēng)格、作者是否在特定的事件中扮演了特殊的角色。若了解了這些內(nèi)容，則學(xué)生就能更好地挖掘詩人的創(chuàng)作態(tài)度，了解詩歌意象的本意。

《琵琶行》是一首意象豐富的詩歌，學(xué)生在閱讀過程中很容易就會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者多處使用了“江”和“月”的意象。我鼓勵(lì)學(xué)生說說這幾處意象的使用給人的整體感受是怎樣的。學(xué)生發(fā)現(xiàn)：“作者筆下的‘江和‘月似乎都蘊(yùn)含著凄涼和悲愁的感覺?！畡e時(shí)茫茫江浸月‘唯見江心秋月白‘繞船月明江水寒等地方都給人這種感覺?！蔽姨岢鰡栴}：“寫‘江和‘月這兩個(gè)意象的作品很多，并不都是展現(xiàn)清冷凄涼的，而作者為何用這些意象體現(xiàn)出悲涼的情緒呢？”若要回答這個(gè)問題，則要了解作者當(dāng)時(shí)的生活背景。學(xué)生在了解到作者遭遇貶謫，無法報(bào)效國家后，自然就能明白作者為何將“江”和“月”這兩個(gè)意象展現(xiàn)得悲涼凄迷，這樣學(xué)生就讀懂了這首詩歌的內(nèi)涵。

語言建構(gòu)和運(yùn)用的能力是學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，是考量學(xué)生語文能力的重要方面。語感的積累其實(shí)并不只是依靠積累大量語料，必須了解該語料作者的創(chuàng)作心態(tài)，體悟作者創(chuàng)作時(shí)的特定背景，把握作者的內(nèi)心情感，這樣才能在特定的交際情境和歷史文化情境中理解并分析語料，學(xué)生語言建構(gòu)和運(yùn)用的能力才能得到真正提高。因此，借助知人論世法分析詩歌的意象，才能使學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)詩歌的本來意涵，深度領(lǐng)會(huì)詩歌中蘊(yùn)含的豐富情感，理解作者的創(chuàng)作背景，真正深度感知詩歌，實(shí)現(xiàn)學(xué)生語文素養(yǎng)的發(fā)展。

二、聯(lián)想想象，升華情感體驗(yàn)

理解和感悟詩歌離不開豐富的想象。試想，喪失了豐富的想象，詩歌無異于寥寥數(shù)字的堆砌，也失去了其原有的生命活力。因此，在詩歌教學(xué)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生豐富的聯(lián)想能力，讓學(xué)生在想象之中與古人對(duì)話，與人物心靈發(fā)生撞擊。

聯(lián)想法指的是充分利用詩歌語言形象性的特點(diǎn)，嘗試感受詩歌中意象所表達(dá)的情感。這樣做能讓學(xué)生快速融入詩歌生成的意境，把握詩歌的意涵，體會(huì)到詩歌中的情感，進(jìn)而理解作者的言外之意。這種方法屬于體驗(yàn)式閱讀，其優(yōu)點(diǎn)是更為感性化，更適合用來分析詩歌這種充滿情感的文體。

在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《再別康橋》的時(shí)候，我首先鼓勵(lì)學(xué)生找出詩歌中的意象。學(xué)生發(fā)現(xiàn)這是一首意象豐富的詩歌，作者運(yùn)用了“夕陽、金柳”等諸多意象。此后我鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行詩歌配樂朗誦，展開想象，感受一下詩人的情感。學(xué)生嘗試將自己代入到作者的身上，體會(huì)這些意象所展現(xiàn)的情感。有學(xué)生提出：“作者將‘金柳比喻成了夕陽中新娘，很明顯是將景物人格化了，給人一種唯美的感覺，而此時(shí)作者卻要離別，這樣就能展現(xiàn)出依依不舍的情懷?！边€有學(xué)生提出：“‘清泉這個(gè)意象也很有感覺，作者用這個(gè)意象打開了自己的情感閘門，體現(xiàn)了一種流連忘返的感覺。”還有學(xué)生提出：“‘夏蟲的沉默給人無聲勝有聲的感覺，表現(xiàn)的其實(shí)是作者的沉默?！痹谄肺吨?，學(xué)生對(duì)作者的創(chuàng)作情感有了初步的認(rèn)識(shí)。

情感是作者借助文字寄托于詩歌中的內(nèi)心體驗(yàn)，情感是詩歌的生命，也是詩歌魅力的來源，每一首詩都蘊(yùn)含著作者炙熱的情感。在教學(xué)中，教師只有指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩歌中豐富的情感，才能體會(huì)詩歌的迷人魅力，而通過聯(lián)想的方法學(xué)生能體會(huì)到詩歌中的情感，不少優(yōu)秀的詩歌其實(shí)都積蓄了作者的精神力量，體現(xiàn)了中華傳承千年的文化和美德。因此，借助情感的感悟，不僅能讓學(xué)生更好地賞析詩歌的意象，還能讓學(xué)生獲得文化的傳承，提升自己的文化理解能力。

三、引申聯(lián)結(jié)，加強(qiáng)對(duì)比鑒賞

不少詩歌在選擇意象的時(shí)候都體現(xiàn)了作者的特殊想法，然而，只是閱讀單篇詩歌很難挖掘出其中的隱含意味，即使有所了解，也缺乏深度，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)詩歌的學(xué)習(xí)支離破碎，淺嘗輒止。所以，筆者在教學(xué)中，組織學(xué)生展開引申和聯(lián)結(jié)，通過對(duì)比該意象在其他作品中的意思來了解作者是否融入了自己的特殊想法，從而引導(dǎo)學(xué)生深度感知詩歌。這樣，不僅極大地提高了詩歌教學(xué)的實(shí)效，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)詩歌的深層理解，更發(fā)展了學(xué)生的鑒賞能力，提升了學(xué)生的語文素養(yǎng)。

在學(xué)習(xí)唐詩《登高》時(shí)，我提出：“其實(shí)在唐朝的詩歌中有不少都是表達(dá)登高這個(gè)主題的，你知道在這類詩歌中常用的意象都是什么嗎？作者所選擇的這些意象體現(xiàn)了怎樣特殊的含義呢？”學(xué)生收集了不少登高主題的作品，發(fā)現(xiàn)“茱萸、飛鳥、清泉”等都是作者常用的意象。不少作者用這些意象想要展現(xiàn)的都是眼界開闊、壯志凌云的感受。但是作者卻不同，作者雖然也使用了“鳥”這樣的意象，但是配上“猿”“落木”等意象，展現(xiàn)的就不是壯闊的胸襟，而是一種悲涼蒼勁的感覺。通過這樣的對(duì)比，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，在《登高》這首詩歌中，作者表達(dá)的是一種老病纏身、無法報(bào)效國家的無力感，和一般的詩歌有所不同。

學(xué)生的語文素養(yǎng)包括多個(gè)方面，其中審美鑒賞和創(chuàng)造能力是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，是影響學(xué)生語文能力的重要因素。語文教師在教學(xué)中要針對(duì)關(guān)乎學(xué)生語文能力提升的關(guān)鍵內(nèi)容重點(diǎn)施力，通過內(nèi)外結(jié)合的對(duì)比方法讓學(xué)生提升鑒賞能力，拓寬視野，從而體會(huì)到作品的言外之意，進(jìn)而更好地賞析詩歌的意象，把握詩歌的靈魂。

總之，詩歌是中華文化的瑰寶，不僅字詞優(yōu)美精煉，意涵豐富，更滲透著作者濃郁的情感，折射著作者的人生態(tài)度。我們教師在教學(xué)中，要巧妙指導(dǎo)，精于點(diǎn)撥，培養(yǎng)學(xué)生正確地賞析詩歌，理解詩歌，感受詩歌之美。在掌握了上面的這些賞析詩歌的方法后，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)，詩歌的意象再也不是不可捉摸的內(nèi)容，而是具體客觀的存在，學(xué)生賞析詩歌意象的能力也會(huì)得到發(fā)展。筆者在教學(xué)中，通過鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀詩歌中靈活運(yùn)用各種方法展開賞析，不斷優(yōu)化學(xué)生的詩歌鑒賞能力，真正提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

作者單位：江蘇省徐州市銅山中學(xué)（221100）