楊越涵 景年琛

摘 要 刑法作為一國(guó)中地位極其重要的部門(mén)法，其發(fā)展與完善的重要性不言而喻。道德的人性與穩(wěn)定的秩序相互交織，刑法的量刑尤為關(guān)鍵。其中以刑法的立法目的來(lái)看，悔罪有著非凡的意義。雖然在我國(guó)，輿論方面對(duì)悔罪的實(shí)踐有諸多質(zhì)疑，這反映出對(duì)于悔罪的界定與程序方面還有諸多不足。但是，從刑法的立法目的出發(fā)，犯罪人知罪悔罪，已經(jīng)達(dá)到了刑法的教育目的。法律源于道德，道德是最好的法律，所以在筆者看來(lái)，源于善良之心的悔罪應(yīng)當(dāng)作為法定從輕量刑情節(jié)之一。

關(guān)鍵詞 法制化 刑法 悔罪 量刑

中圖分類(lèi)號(hào)：D924文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1中西方悔罪影響量刑的司法現(xiàn)狀

1.1西方對(duì)于悔罪影響量刑的司法現(xiàn)狀

提到西方的司法實(shí)踐，宗教對(duì)法律有著極其深遠(yuǎn)的影響，悔罪一詞也是源于宗教。隨著基督教的傳播，基督教倫理對(duì)于西方國(guó)家的影響也逐漸加深，宗教所擁有的權(quán)利也逐步擴(kuò)大，并且開(kāi)始基于宗教教義制定和修改法律，以此達(dá)到傳播宗教和維持社會(huì)穩(wěn)定的目的。從基督教教義來(lái)看，刑法不僅僅是早起的同態(tài)復(fù)仇，基督教更加重視的是犯罪人的犯罪心理以及認(rèn)罪、悔罪。在羅馬教會(huì)的宗教懺悔活動(dòng)中，圣經(jīng)便成了宗教法律的基礎(chǔ)。在這個(gè)時(shí)期，開(kāi)始有學(xué)者研究犯罪心理，包括犯罪前的心理活動(dòng)，如犯罪動(dòng)機(jī)，以及犯罪后的心理活動(dòng)，如悔罪。

而到了現(xiàn)代，西方判例法國(guó)家，如美國(guó)，司法實(shí)踐中依舊保有陪審團(tuán)制度，陪審團(tuán)的意見(jiàn)在司法實(shí)踐中的地位舉足輕重。在崇尚修復(fù)性司法的美國(guó)，其中關(guān)于被告對(duì)犯罪行為的懺悔在實(shí)際量刑中應(yīng)當(dāng)作為重要的減輕因素，這在大多數(shù)司法區(qū)已成為約定俗成的法律規(guī)則。①因此大部分州對(duì)于悔罪是持肯定態(tài)度的，但也例外，如堪薩斯法院拒絕將悔罪作為減刑的要素之一，因?yàn)檫@是正常發(fā)生的，并不是例外情形。還有印第安納州一家法院也認(rèn)為，懺悔僅僅是最自然不過(guò)的事情，不能作為減輕的情節(jié)。在美國(guó)無(wú)論是對(duì)于悔罪支持與否，都體現(xiàn)出了其對(duì)于量刑情節(jié)的影響。因?yàn)樵谧诮淌⑿械膰?guó)家，懺悔的宗教意義是巨大的。雖然在懺悔的目的以及虛實(shí)程度來(lái)看，僅僅以陪審團(tuán)的意見(jiàn)難以做到絕對(duì)的公平公正，但從美國(guó)對(duì)悔罪所持有的積極態(tài)度中也可看出其對(duì)于社會(huì)關(guān)系的修復(fù)以及訴訟效率的追求。

1.2我國(guó)對(duì)于悔罪影響量刑的司法現(xiàn)狀

在我國(guó)司法實(shí)踐中，多用“悔罪”一詞，雖然只在我國(guó)《刑法》第67條出現(xiàn)過(guò)，但是悔罪卻幾乎在各個(gè)案件中都可以看到。2010年9月13日，最高人民法院以法發(fā)〔2010〕36號(hào)印發(fā)《人民法院量刑指導(dǎo)意見(jiàn)（試行）》，自2010年10月1日起試行。

其中，從第十六條、第二十六條中可以看出，悔罪，即悔罪是作為影響量刑的一個(gè)重要因素，在我國(guó)司法實(shí)踐中，其已經(jīng)被作為從輕量刑的根據(jù)了。

2悔罪作為影響量刑的因素的必要性和重要性

2.1從法理學(xué)角度看，其必要性不言而喻

關(guān)于法律責(zé)任，法律責(zé)任的本質(zhì)屬性主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（1）法律責(zé)任是居于統(tǒng)治地位的階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)運(yùn)用法律標(biāo)準(zhǔn)對(duì)行為給予的否定性評(píng)價(jià)。

（2）法律責(zé)任是自由意志支配下的行為所引起的合乎邏輯的不利法律后果。

（3）法律責(zé)任是社會(huì)為了維護(hù)自身的生存條件而強(qiáng)制的分配給某些社會(huì)成員的一種負(fù)擔(dān)。

那么對(duì)于犯罪分子所應(yīng)承擔(dān)的刑事責(zé)任的認(rèn)定中，悔罪這一法律事實(shí)同樣應(yīng)當(dāng)通過(guò)刑事法律給予評(píng)價(jià)。這評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)是對(duì)悔罪在政治上和道德上的肯定性評(píng)價(jià)，這一點(diǎn)在法理上和司法實(shí)踐上是一致的。

2.2從刑法的立法目的和作用看，其重要性無(wú)可爭(zhēng)辯

刑法具有規(guī)范人們行為的機(jī)能，包括評(píng)價(jià)技能和導(dǎo)向機(jī)能兩個(gè)方面。

（1）評(píng)價(jià)機(jī)能：指刑法具有告訴人們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)各種行為的機(jī)能。人們根據(jù)刑法的規(guī)定，評(píng)價(jià)各種行為是否違法，是否有害于社會(huì)。

（2）導(dǎo)向機(jī)能：指刑法具有引導(dǎo)人們實(shí)施合法行為，不實(shí)施非法行為的機(jī)能。

當(dāng)犯罪分子做出悔罪行為時(shí)，說(shuō)明其已經(jīng)認(rèn)識(shí)到其行為的違法性，對(duì)其實(shí)施的違法行為表示悔悟。因此，悔罪在量刑中應(yīng)占有重要地位，這是由刑法的立法目的決定的。

3對(duì)悔罪的立法建議

悔罪，即悔罪應(yīng)當(dāng)與自首、立功等一并作為法定量刑情節(jié)，因此，對(duì)于《刑法》的立法建議具體如下：

將悔罪列入《刑法》總則第4章《刑罰的具體應(yīng)用》中，具體寫(xiě)法如下：

第61條：犯罪分子犯罪之后認(rèn)罪并悔改的是悔罪，可以從輕處罰。其中犯罪較輕或者有特殊情形的，可以減輕或者免除處罰。

4結(jié)語(yǔ)

從21世紀(jì)末開(kāi)始，我國(guó)的法制進(jìn)程加快，到現(xiàn)在已步入全面依法治國(guó)的關(guān)鍵建設(shè)時(shí)期。改革不是一時(shí)，更不是一蹴而就的，這不僅要求司法實(shí)踐的改革，更應(yīng)完善法學(xué)理論，使我國(guó)走在世界法學(xué)理論界的前沿，這才是為我國(guó)法制事業(yè)儲(chǔ)備資源，提供源源不斷的新鮮血液和動(dòng)力的根本。管中窺豹，可見(jiàn)一斑，悔罪作為影響量刑的這一人性的閃光點(diǎn)，應(yīng)成為我國(guó)目前刑法發(fā)展和改革的一個(gè)突破口。從而使以人為本，保護(hù)人民的刑法作為我國(guó)法制事業(yè)發(fā)展的先鋒隊(duì)，我國(guó)法制事業(yè)必然會(huì)走向一個(gè)新的起點(diǎn)。

注釋

① 參見(jiàn) Monica K. Miller，? Greene， Hannah Dietrich， Jared Chamberlain， and Julie A. Singer： How Emotion Affects the Trial Process， Judicature，2008，92：61

參考文獻(xiàn)

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