李 俠 王楠楠

(1.中央民族大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，北京 100081;2.鞍山師范學(xué)院 國(guó)際交流學(xué)院，遼寧 鞍山 114007)

一、引言

“不定”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中使用頻率很高，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第七版)中收錄了“不定”一詞，并列出了“不定”的兩個(gè)義項(xiàng)：

①【形容詞】不穩(wěn)定；不安定：搖擺不定|心神不定

②【副詞】表示不肯定，后面常有表示疑問(wèn)的詞或肯定和否定相疊的詞組：孩子不定又跑哪兒去了|一天他不定要問(wèn)多少回|我下星期還不定走不走|這場(chǎng)球賽不定誰(shuí)輸誰(shuí)贏呢！

可見(jiàn)，“不定”兼有形容詞與副詞兩種詞性。作為形容詞使用時(shí)具有一定的書(shū)面色彩，而作為副詞使用時(shí)則具有明顯的口語(yǔ)色彩。學(xué)界對(duì)“一定”“必定”關(guān)注較多，而對(duì)“不定”的詞匯化及語(yǔ)法化問(wèn)題關(guān)注不夠。董秀芳[1]在論述由“不”參與形成的否定結(jié)構(gòu)詞匯化中簡(jiǎn)單提及了“不定”的詞匯化問(wèn)題，認(rèn)為“不定”最初是一個(gè)否定詞與形容詞組成的結(jié)構(gòu)，表示“沒(méi)有一定”，之后詞匯化為一個(gè)副詞，表示“說(shuō)不清”。但是對(duì)于 “不定”的語(yǔ)義是如何發(fā)展的,以及“不定”演變?yōu)樾稳菰~和副詞的路徑，并沒(méi)有詳細(xì)分析解釋。本文通過(guò)對(duì)“定”和“不定”的歷時(shí)考察，系統(tǒng)梳理“不定”的詞匯化與語(yǔ)法化過(guò)程，并得出了不同的結(jié)論。文中的語(yǔ)料來(lái)源于北大CCL語(yǔ)料庫(kù)和中國(guó)基本古籍庫(kù)。

二、“定”的語(yǔ)義虛化及語(yǔ)法化過(guò)程

《說(shuō)文解字》中對(duì)“定”的解釋是“定，安也。從宀，從正?！睆淖中蝸?lái)看，“定”采用“宀、正”會(huì)意。從《辭源》中“定”的義項(xiàng)來(lái)看，首個(gè)義項(xiàng)為“安定”，從中推測(cè)“定”的本義是“安定，使安定”。

(一)周代“定”的本義用法

“定”本義的用法最早見(jiàn)于周代語(yǔ)料，在句中用作動(dòng)詞，如：

(1)父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦而家道正。正家而天下定矣!(《周易》)

(2)憂心烈烈，載饑載渴；我戍未定，靡使歸聘。(《詩(shī)經(jīng)》)

(3)是故，圣人以通天下之志，以定天下之業(yè)，以斷天下之疑。(《周易》)

(4)有嚴(yán)有翼，共武之服。共武之服，以定王國(guó)。(《詩(shī)經(jīng)》)

例(1)中“正家而天下定”意為家庭關(guān)系正常則國(guó)家安定，例(1)中“定”與例(2)中“定”同作謂語(yǔ)，后不接賓語(yǔ)，意為“安定”，例(3)與例(4)中“定”為使動(dòng)用法，意為“使安定”，“定”后主要接表事物的體詞性賓語(yǔ)。

(二)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)“定”的形容詞用法

在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了“定”作為形容詞的用法，表示“平靜、穩(wěn)定”的意思，如：

(5)孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘??！?《論語(yǔ)·季氏》)

(6)實(shí)意者，氣之慮也。心欲安靜，慮欲深遠(yuǎn)；心安靜則神策生，慮深遠(yuǎn)則計(jì)謀成；神策生則志不可亂，計(jì)謀成則功不可間。意慮定則心遂安，心遂安則所行不錯(cuò)，神自得矣。(《鬼谷子》)

例(5)中“血?dú)馕炊ā币鉃檠獨(dú)獠环€(wěn)定，表示人在青少年時(shí)不夠成熟。例(6)中“意慮定則心遂安”表示只有思慮穩(wěn)定、平靜，才能內(nèi)心安靜。

(三)漢代“定”作動(dòng)詞的用法

在漢代，出現(xiàn)了許多“定”作動(dòng)詞，后面賓語(yǔ)可以有兩種解釋，如：

(7)盡去而方書(shū)，非是也。慶有古先道遺傳黃帝、扁鵲之脈書(shū)，五色診病，知人生死，決嫌疑，定可治，及藥論書(shū)，甚精。我家給富，心愛(ài)公，欲盡以我禁方書(shū)悉教公。(《全漢文》)

(8)與車騎將軍張安世定謀。(《前漢紀(jì)·荀悅》)

例(7)中“可治”如果理解為“可以醫(yī)治”則是動(dòng)詞短語(yǔ)，如果理解為“可以醫(yī)治的疾病”則是名詞短語(yǔ)。例(8)“定謀”中的“謀”可以理解為動(dòng)詞“謀劃”，也可以理解為“計(jì)謀”。造成賓語(yǔ)兩種解釋原因在于漢語(yǔ)詞缺少形態(tài)變化，很多詞屬于名動(dòng)詞兼類詞，卻沒(méi)有形態(tài)上的標(biāo)記。句子中“定”后如果理解為動(dòng)詞，則“定”占據(jù)了副詞經(jīng)常出現(xiàn)的句法位置，則容易發(fā)生語(yǔ)法化，發(fā)展成為語(yǔ)氣副詞。下面的例子就應(yīng)理解為“定”在動(dòng)詞前作副詞，表示“確實(shí)、必定”，如：

(9)項(xiàng)梁聞陳王定死，召諸別將會(huì)薛計(jì)事。此時(shí)沛公亦起沛，往焉。(《史記》)

(10)今吾以天之靈，賢士大夫定有天下，以為一家，欲其長(zhǎng)久世世奉宗廟亡絕也。(《全漢文》)

例(9)中“定”后的“死”為動(dòng)詞，“定”可以理解為“確實(shí)”。例(10)中的“定”在“有”前，應(yīng)理解為“一定、必定”。

(四)中古后“定”的副詞用法普遍化

漢代“定”作為語(yǔ)氣副詞的用例不多，但中古以后“定”作為語(yǔ)氣副詞的用法已經(jīng)比較普遍，如：

(11)若定是金鋼，即為名相；定是常在，便成方所。所謂常住，本是寄名；稱名金鋼，本是譬說(shuō)。(《全梁文》)

(12)皇華無(wú)善處，於汝定無(wú)嫌。(杜甫《送張十二參軍赴蜀州因呈楊五侍御》)

(13)今將身求學(xué)，勤心皆于故人，三二年間，定當(dāng)歸舍！其母聞兒此語(yǔ)，泣淚重報(bào)兒曰：吾與汝母了恩情義重，吾不辭放汝游學(xué)。今在家羽學(xué)，何愁伎藝不成？(《敦煌變文選》)

例(11)～(13)中的“定”都可與理解為“一定、必定”，表示對(duì)未然事情的推測(cè)或表示主觀意志的堅(jiān)決。

通過(guò)對(duì)以上“定”的語(yǔ)料進(jìn)行總體分析，“定”由表動(dòng)作的本義“安定、使安定”，引申為表示動(dòng)作的結(jié)果義“平靜、穩(wěn)定”，從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論來(lái)看，這個(gè)語(yǔ)義的發(fā)展屬于轉(zhuǎn)喻的過(guò)程，“定”由事件的過(guò)程域轉(zhuǎn)為事件的結(jié)果域。與此同時(shí)，“安定、使安定”的本義引申出表示說(shuō)話語(yǔ)氣的意義“一定、必定”，是一個(gè)隱喻的過(guò)程，因外力使某物體固定在某處與意識(shí)上認(rèn)為某事件發(fā)生在某時(shí)之間的相似性，使“定”由動(dòng)作域的“安定”映射到思維域“一定”?！岸ā钡恼Z(yǔ)法化及語(yǔ)義變化過(guò)程可以表示如下：

動(dòng)詞義位(安定、使安定)→形容詞義位(平靜、穩(wěn)定)

動(dòng)詞義位(安定、使安定)→副詞義位(一定、必定)

同時(shí)，“定”由表示“安定”到表示“必定”是一個(gè)主觀性逐漸增強(qiáng)和虛化的過(guò)程。“定”在周代是一個(gè)能夠指派題元、動(dòng)作性較強(qiáng)的動(dòng)詞，漢代語(yǔ)義發(fā)生主觀化，表示對(duì)已經(jīng)發(fā)生的事情進(jìn)行確認(rèn)，六朝以后又進(jìn)一步主觀化，不僅用于已然事件，而且用于對(duì)未然事件的推測(cè)判斷或表達(dá)主觀意志堅(jiān)決。因此，“定”實(shí)現(xiàn)了“客觀性>較少主觀性>主觀性”的變化[2]。“定”的語(yǔ)法化及語(yǔ)義虛化路徑為“不行”的詞匯化提供了語(yǔ)義基礎(chǔ)。

三、“不定”的語(yǔ)義發(fā)展及詞匯化過(guò)程

現(xiàn)代漢語(yǔ)中收錄了“不定”形容詞、副詞兩個(gè)義項(xiàng)，下面對(duì)形容詞“不定”和副詞“不定”分別進(jìn)行探討。

(一)形容詞“不定”

“不”和“定”的連用在先秦已經(jīng)出現(xiàn)，“定”取本義，意為“安定、使安定”，“不”表示否定?！安欢ā笔菭钪惺絼?dòng)詞短語(yǔ)，常在句中作謂語(yǔ)，主語(yǔ)一般為“國(guó)家”“禮制”“名分”“君臣”“社稷”“中心”等事物名詞，如：

(14)道德仁義，非禮不成，教訓(xùn)正俗，非禮不備。分爭(zhēng)辨訟，非禮不決。君臣上下父子兄弟，非禮不定。(《禮記》)

(15)曰：“飲酒不樂(lè)也。俎豆不大，鐘鼓竽瑟不鳴，寡人之事不一，國(guó)家不定，百姓不治，耕戰(zhàn)不輯睦，亦子之罪。子有職，寡人亦有職，各守其職……”(《韓非子》)

例(14)中“非禮不定”中“禮”為行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范，沒(méi)有“禮”則不安定，“不定”為“不安定”。例(15)中“國(guó)家不定”與“百姓不治”并列出現(xiàn)，“定”為“使安定”，“治”為“使管理”。

“不定”的主語(yǔ)除了以上事物名詞以外，也可以是某個(gè)人，或者主語(yǔ)并不出現(xiàn)，這時(shí)的“不定”有“不決定”之意，如：

(16)今甯子視君不如弈棋，其何以免乎？弈者舉棋不定，不勝其耦；而況置君而弗定乎？必不免矣。九世之卿族，一舉而滅之……(《左傳》)

(17)服者懷德，貳者畏刑，此一役也，秦可以霸。納而不定，廢而不立，以德為怨，秦不其然。秦伯曰：是吾心也。(《左傳》)

例(16)中主語(yǔ)為“弈者”，“舉棋不定”的“定”應(yīng)理解為“決定”。例(17)中的“納”為動(dòng)詞，表示接受之意，“不定”應(yīng)理解為“不決定”。

“不定”后可以加體詞性賓語(yǔ)，但這種用例不多，這時(shí)的“不定”可理解為“不安定” “不使安定”“不決定”等，如：

(18)白者不定所白，忘之而可也。白馬者，言白定所白也，定所白者非白也。馬者……(《公孫龍子》)

(19)“之不救也，臣請(qǐng)以慶。臣聞之，諸侯爭(zhēng)于強(qiáng)者，勿與分于強(qiáng)。今君何不定三君之居處哉？”于是桓公曰：“諾?！币蛎攒嚢俪?、卒千人……(《管子》)

(20)“……者，壤辟舉則民留處，倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)。且無(wú)委致圍，城脆致沖。夫不定內(nèi)，不可以持天下。佚田之言非也?！惫茏釉唬骸皻q藏一，十年而十也…”(《管子》)

例(18)中“白者不定所白”中所字結(jié)構(gòu)“所白”作“不定”的賓語(yǔ)。例(19)與(20)的賓語(yǔ)分別為“三君的居處”與“國(guó)內(nèi)”。這一時(shí)期，“不定”不但有它的肯定形式用例，而且出現(xiàn)了正反表達(dá)形式“定不定”，可見(jiàn)“不”與“定”屬于臨時(shí)組合的短語(yǔ)，如：

(21)定身以行事謂之信。今君施其所惡于人，□不除矣；以賄滅親，身不定矣。夫國(guó)非忠不立，非信不固。(《國(guó)語(yǔ)》)

(22)桓公曰，“天下之朝夕可定乎？”管子對(duì)曰：“終身不定。”桓公曰：“其不定之說(shuō)，可得聞乎？”管子對(duì)曰：“地之東西二萬(wàn)八千里，南北二萬(wàn)六千……”(《管子》)

(23)罪未定，則何以得為伯執(zhí)？歸之于者，執(zhí)之于天子之側(cè)者也，罪定不定，已可知矣。歸于者，非執(zhí)之于天子之側(cè)者也，罪定不定，未可知也。衛(wèi)侯之罪何？殺叔武也。(《公羊傳》)

從西漢開(kāi)始，“不定”的主語(yǔ)除了延續(xù)之前的事物名詞以外，主語(yǔ)為表示內(nèi)心想法的用例大大增加，這可能是受到佛教傳入的影響，“定”為“平靜、穩(wěn)定”，“不定”用來(lái)表達(dá)內(nèi)心的不平靜、不穩(wěn)定，如：

(24)《周書(shū)》曰：“綿綿不絕，縵縵奈何；毫毛不拔，將成斧柯。”前慮不定，后有大患，將奈之何？(《 戰(zhàn)國(guó)策》)

(25)怨憎天地，責(zé)圣咎天；世人迷惑，不達(dá)乃爾。不達(dá)之人，心懷不定，而不堅(jiān)固，進(jìn)退失理，違負(fù)佛恩而無(wú)返覆，遂為三途所見(jiàn)綴縛……(《佛經(jīng)選》)

(26)事無(wú)大小，先當(dāng)孰思。思之不孰，致成反覆。其心不定，不可施令。是曰亂常，是曰敗政。(《全梁文》)

(27)色和合無(wú)有堅(jiān)固猶如水沫。聞佛說(shuō)法即得那羅延三昧。若有眾生心亂不定。聞佛說(shuō)法即得堅(jiān)牢決定三昧。若有眾生欲觀佛頂。聞佛說(shuō)法即得須彌……(《北涼譯經(jīng)》)

(28)太祖見(jiàn)之，孚叩頭謝。太祖問(wèn)其所白，孚言“今城中強(qiáng)弱相陵，心皆不定，以為宜令新降為內(nèi)所識(shí)信者宣傳明教?！惫^孚曰：“卿便還宣之?！?《三國(guó)志》)

到了唐代，“不定”開(kāi)始表示事物狀態(tài)的不穩(wěn)定、不平靜，如：

(29)千巖萬(wàn)壑路不定，迷花倚石忽已暝。(《唐詩(shī)三百首》)

(30)轉(zhuǎn)側(cè)看花花不定。(《白居易詩(shī)全集》)

(31)眾生從無(wú)量劫來(lái)，被此風(fēng)搖動(dòng)不定。將此風(fēng)分為八般，引義臺(tái)教，卒說(shuō)不盡。(《敦煌變文選》)

“不定”也可以出現(xiàn)在定語(yǔ)的位置上，對(duì)后面的名詞起修飾、限制作用，如：

(32)桓公曰：“其不定之說(shuō)，可得聞乎？”(《管子》 )

(33)倒豎，以小杖微打之。不定期叢之。三日一打。四五遍乃盡耳。(《齊民要術(shù)》)

(34)……切法非，於無(wú)性無(wú)像，而有得有喪，豈可以一方定趣決為道耶？所以不定之辯，遣不定之執(zhí)，趣無(wú)方之道矣。(《祖堂集》)

唐宋至元，“不定”出現(xiàn)的用例進(jìn)一步增多，但用法沒(méi)有發(fā)生大的變化。大多數(shù)情況在句中作謂語(yǔ)，少數(shù)情況下可以接體詞性賓語(yǔ)，一般不接謂詞性賓語(yǔ)。明代出現(xiàn)了“不定”的新用法，如：

(35)許大一顆夜明珠，光彩奪目，討個(gè)黑漆的盤(pán)，放在暗處，其珠滾一個(gè)不定，閃閃爍爍，約有尺余亮處。眾人看了，驚得目睜口呆，伸了舌頭收不……(《初刻拍案驚奇(上)》)

(36)也有說(shuō)盧郎無(wú)緣的，也有道日子差池犯了兇煞的，議論一個(gè)不定。(《初刻拍案驚奇(上)》

(35)～(36)中的“什么”“一個(gè)”將“不定”與前面的謂詞性成分隔開(kāi)，這是“不”與“定”結(jié)合更加緊密的表現(xiàn)。雖然“不定”沒(méi)有發(fā)生向副詞的轉(zhuǎn)類，但在說(shuō)話者的心里，已經(jīng)把“不定”當(dāng)作詞來(lái)使用了?；凇安欢ā笨梢宰鳌岸ㄕZ(yǔ)”，可以作補(bǔ)語(yǔ)，可以作謂語(yǔ)，以及它具有“不穩(wěn)定、不安定”的語(yǔ)義，我們認(rèn)為此時(shí)“不定”已經(jīng)詞匯化為形容詞。

明代又出現(xiàn)了“說(shuō)不定”“拿不定”“料不定”等短語(yǔ)形式，“說(shuō)”“拿”都不表示具體的動(dòng)作義，而是已經(jīng)虛化為猜測(cè)義，“不定”的語(yǔ)義也更加虛化。但此時(shí)的“說(shuō)不定”“拿不定”“料不定”都只是動(dòng)補(bǔ)式結(jié)構(gòu)，一般在句中作謂語(yǔ)性成分，這些結(jié)構(gòu)后面仍然不能加謂詞性賓語(yǔ)，也不能接小句，如：

(37)“與你，今早出獵去了?！绷譀_道：“不知幾時(shí)回來(lái)？”莊客道：“說(shuō)不定，敢怕投東莊去歇，也不見(jiàn)得，許你不得。”(《水滸全傳(上)》)

(38)童奶奶道：“你別要這只管的不足，那內(nèi)官的性兒是拿不定的，杭好杭歹，他恨你咬的牙頂兒疼。虧不盡我使了三百錢，那管門(mén)的……”(《醒世姻緣傳(下)》)

(39)劉振白冷笑了一聲，說(shuō)道：“天下的事料不定哩！我說(shuō)再?zèng)]有不借與我的，誰(shuí)想就不借給我哩！管家，你再進(jìn)去說(shuō)聲……”(《醒世姻緣傳(下)》)

(40)適來(lái)小子一時(shí)義憤，許小姐同到官司告理，卻不曾算到自己這船貨物。我想那衙門(mén)之事，原論不定日子的。倘或牽纏半年六月，事體還不能完妥，貨物又不能脫去，豈不兩下?lián)w？(《今古奇觀(下)》)

到了清代，“說(shuō)不定”“料不定”“斷不定”“論不定”“保不定”“認(rèn)不定”后面都可以有謂詞性成分，表示對(duì)事情的推測(cè)與判斷，如：

(41)“四鼓，將軍精神尚未大復(fù)，還請(qǐng)養(yǎng)歇為是。等將軍精神復(fù)元，說(shuō)不定還要戰(zhàn)斗呢?！毙禅Q皋當(dāng)下也就不言，悉心安歇。(《七劍十三俠(下)》)

(42)那些贓官既經(jīng)知道，別人還料不定派兵前來(lái)，唯有施不全那個(gè)贓官，一定是要委派人到此的，咱們也要預(yù)備預(yù)備，一來(lái)免得臨時(shí)措手不及，二來(lái)也使他知道知道咱們的厲害，不敢藐視才好。(《施公案(三)》)

(43)一個(gè)巡丁又說(shuō)道：“別處既已鬧事，打了局子，保不定立刻就要鬧到我們局里來(lái)。老爺還是早回衙門(mén)，躲避躲避為是?！?《文明小史》)

(44)張大純道：“職員被這女人纏不過(guò)，職員說(shuō)：‘你的男人吃了我的藥，只會(huì)好，不會(huì)死的，認(rèn)不定吃了別人的藥了……’”(《官場(chǎng)現(xiàn)形記(上)》)

可以說(shuō)，以“說(shuō)不定”為代表的“X不定”完成了詞匯化，具有語(yǔ)氣副詞的功能?！安欢ā币灿尚稳菰~再次入詞，成為了“X不定”的詞內(nèi)成分。

因此，“不定”首先由動(dòng)詞短語(yǔ)逐漸變?yōu)樾稳菰~短語(yǔ)，在雙音化趨勢(shì)與高頻使用下凝合而成為雙音詞。之后在以“說(shuō)不定”為代表的“X不定”詞匯化的過(guò)程中，又進(jìn)一步成為詞內(nèi)成分。

“不定”的形容詞義項(xiàng)演變路徑：

定(形：平靜、穩(wěn)定)→不定(形容詞短語(yǔ)：不平靜、不穩(wěn)定)→不定(雙音形容詞:不穩(wěn)定、不安定)→不定(“X不定”的詞內(nèi)成分)

(二)副詞“不定”

相對(duì)于作為形容詞的“不定”，副詞“不定”產(chǎn)生較晚。五代時(shí)期出現(xiàn)“不定”用在動(dòng)詞前的用例，有“不確定”的意思。如：

(45)達(dá)人多隱顯，不定露形儀。(《祖堂集》)

這種用例較少屬于個(gè)案，我們暫且認(rèn)為此時(shí)“不定”尚未具有副詞的用法。而且之后歷代語(yǔ)料沒(méi)發(fā)現(xiàn)“不定”用作動(dòng)詞前的用例，直到明代“不定”副詞的用法仍未產(chǎn)生。在明代語(yǔ)料中發(fā)現(xiàn)以下用法：

(46)“同道友閑行。”文王問(wèn)曰：“甚時(shí)回來(lái)！”童子答曰：“不定?；蚓蛠?lái)，或一二日，或三五日……”(《封神演義(上)》)

例(46)中的“不定”在句中單用，已經(jīng)可以表達(dá)“不肯定”“不確定”的語(yǔ)氣。

“不定”真正作為副詞的用法是在清代出現(xiàn)，并在清代穩(wěn)固使用。清代“不定”前可用“還”“可”“也”等副詞，后面可接謂詞性成分或小句，表示“情況不確定”，如：

(47)婆子道：“那有字樣呢，還不定他給不給呢！”先生道：“這如何使得！給他辦此大事，若無(wú)字據(jù)，將來(lái)你如何養(yǎng)贍呢？”(《七俠五義(上)》)

(48)兄弟你要小心，這城墻腳下，有護(hù)墻壕，寬夠六尺，全是翻極，一塊搭住一塊，要是蹬上，可就墜落下去了?？刹欢ǘ嗝瓷钅?，千萬(wàn)留神。(《小五義(下)》)

(49)聽(tīng)說(shuō)陳廣泰有個(gè)侄兒叫陳亮，在鏢行里可有能為，可不定在家沒(méi)在家，我要求賢弟給搶親，一來(lái)替我轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)瞼，二來(lái)搭救你侄兒。(《濟(jì)公全傳(四)》)

(50)送與寨主爺寶劍的這個(gè)朋友，交情可謂不小。愚下胡批了幾句，可也不定是與不是？寨主千萬(wàn)別嗤笑于我。(《小五義(上)》)

(51)若遇見(jiàn)好酒，不定住三天五天，喝醉了就睡，睡醒了又喝。(《七俠五義(下)》)

“不定”后面也可接判斷動(dòng)詞“是”，如：

(52)惡淫賊心中思索，這不定是哪路的保鏢的由此經(jīng)過(guò)，拜望我們爺們來(lái)啦，我義父給我介紹，不得不見(jiàn)見(jiàn)。(《三俠劍(上)》)

(53)我們聽(tīng)綠林人言講，不定是真是假，今日聞兄長(zhǎng)之言，方曉得是真。(《小五義(中)》)

“不定”后面也可以接能愿動(dòng)詞“要”“得”等，這證明“不定”副詞的用法更趨于穩(wěn)定，如：

(54)若是知道被咱們誆來(lái)，這一驚駭，不定要生出什么事來(lái)。(《七俠五義(下)》)

(55)可求老爺們一件事，別叫這些個(gè)人過(guò)去，都一進(jìn)去，我家中不定得丟多少東西。(《小五義(中)》)

從以上“不定”作為副詞的語(yǔ)料來(lái)看，多為清代的通俗小說(shuō)，如《七俠五義》《小五義》《三俠劍》等，副詞“不定”體現(xiàn)出口語(yǔ)化特點(diǎn)。從用法上來(lái)看，“不定”后接的成分要么出現(xiàn)疑問(wèn)詞，如例(48)和(52)，要么肯定否定相疊，如例(47)和(49)，要么有選擇形式，如例(51)?？傊?，“不定”后面表達(dá)的情況應(yīng)是不確定的。現(xiàn)代漢語(yǔ)中“不定”基本沿用了清代的用法。

從以上對(duì)語(yǔ)料的分析來(lái)看，“不定”產(chǎn)生并廣泛使用的時(shí)間是清代，那么“不定”副詞用法是如何產(chǎn)生的呢？產(chǎn)生的機(jī)制是什么？董秀芳認(rèn)為副詞“不定”是由形容詞短語(yǔ)“不定”發(fā)展而來(lái)的，我們認(rèn)為這種觀點(diǎn)存在一定疑問(wèn)?！安欢ā毙稳菰~的用法很早就產(chǎn)生了，而且在句中的位置一直比較固定，甚至在清代“不定”副詞用法大量使用的同時(shí)，“不定”形容詞的用法也并沒(méi)有消失，而是兩者各自具有語(yǔ)義特征，具有各自的句法位置。那么，“不定”是不是“不一定”中“一”語(yǔ)素脫落而來(lái)？如果是“不一定”中“一”語(yǔ)素脫落，那么“不一定”與“不定”在表意與用法上應(yīng)該相同，但是兩者在用法上并不相同，“不一定”使用受限小，除了“不定”的用法外，后面可以只出現(xiàn)肯定形式。

“不定”作副詞用法，應(yīng)該是在“定”作副詞用法影響下產(chǎn)生的。從前文可知，“定”早在西漢已經(jīng)可以用在動(dòng)詞前，表示對(duì)事情的確認(rèn)，只是用例不多。到了唐宋以后，“定”作為副詞的用法廣泛應(yīng)用。在“定”已經(jīng)產(chǎn)生了副詞的用法后，受漢語(yǔ)雙音化進(jìn)程影響，“定”作為單音副詞，進(jìn)入復(fù)音詞中成為復(fù)音詞的構(gòu)成語(yǔ)素，陸續(xù)衍生出一系列的表推測(cè)的雙音副詞，如“必定”“一定”“定然”“準(zhǔn)定”“肯定”“定準(zhǔn)”等，這些詞在清代廣泛使用。推測(cè)某事發(fā)生的幾率大，可以用這些詞，而推測(cè)某事發(fā)生的幾率小，可以在這些詞后用否定詞“不”。那么推測(cè)某事發(fā)生的幾率不大也不小的情況，就需要用一個(gè)詞來(lái)表達(dá)，恰好“不定”可以承擔(dān)這個(gè)職能。清代用副詞表示主觀推測(cè)的用法發(fā)達(dá)，在主觀表達(dá)更加精密的語(yǔ)用要求下，“不定”作為副詞在此時(shí)產(chǎn)生。因此，副詞“不定”的演變可歸納如下：

“不定”的副詞義項(xiàng)演變路徑：定(副詞：一定、必定)→不定(副詞：不肯定、不確定)

四、結(jié)論

綜上所述，“不定”的詞匯化過(guò)程受單音詞“定”語(yǔ)義演變的支配與制約，“不定”語(yǔ)義的發(fā)展變化與單音詞“定”的語(yǔ)義演變具有一致性。“不定”形容詞的用法較早產(chǎn)生，而副詞用法較晚產(chǎn)生。同時(shí)，副詞的“不定”不是形容詞“不定”語(yǔ)義虛化而來(lái)的，它們都是在“定”語(yǔ)義發(fā)展鏈條中分別產(chǎn)生的，產(chǎn)生的時(shí)間與機(jī)制都不相同。它們之間的衍生關(guān)系可以概括如下：

衍生1：定(動(dòng)：安定、使安定)→定(形：平靜、穩(wěn)定)→不定(形容詞短語(yǔ)：不平靜、不穩(wěn)定)→不定(雙音形容詞:不穩(wěn)定、不安定)→不定(“X不定”的詞內(nèi)成分)

衍生2：定(動(dòng)：安定、使安定)→定(副詞：一定、必定)→不定(副詞：不肯定、不確定)

現(xiàn)代漢語(yǔ)中“不定”兼有形容詞和副詞用法的現(xiàn)象是“定”歷時(shí)發(fā)展在現(xiàn)代漢語(yǔ)中積淀的結(jié)果，如張誼生所言“共時(shí)的糾葛和交差反映了歷時(shí)的發(fā)展和演化[3]。”正因?yàn)槿绱?，現(xiàn)代漢語(yǔ)中“不定”的形容詞用法具有典型的書(shū)面語(yǔ)色彩，例如“舉棋不定”“搖擺不定”“捉摸不定”“狐疑不定”等，而“不定”副詞用法則具有典型的口語(yǔ)色彩，如“他今天不定來(lái)不來(lái)呢”。

漢語(yǔ)雙音節(jié)詞中的語(yǔ)素大部分是單音節(jié)詞演變而來(lái)的，歷史上的單音節(jié)詞成為了現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音詞中的構(gòu)詞語(yǔ)素，這是漢語(yǔ)區(qū)別于其他語(yǔ)言的特征。因此，在對(duì)復(fù)合詞進(jìn)行詞匯化、語(yǔ)法化考察時(shí)，將構(gòu)詞語(yǔ)素作為切入點(diǎn)，分析語(yǔ)素義的變化與詞義變化的關(guān)系，從而揭示出某個(gè)詞或某類詞的詞匯化、語(yǔ)法化演變機(jī)制，應(yīng)該是一條比較可行的研究途徑。

[1] 董秀芳.詞匯化：漢語(yǔ)雙音節(jié)詞的衍生與發(fā)展[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2011:245.

[2] 吳福祥.關(guān)于語(yǔ)法化的單向性問(wèn)題[J].當(dāng)代語(yǔ)言學(xué),2003(4)：307-322.

[3] 張誼生.論與漢語(yǔ)副詞相關(guān)的虛化機(jī)制[J].中國(guó)語(yǔ)文,2000(1)：3-15.