【摘要】：詞，作為宋代文學(xué)藝術(shù)的標(biāo)榜，反映了宋代社會(huì)各階層的物質(zhì)生活及精神的風(fēng)貌。而它的繁榮與發(fā)展離不開當(dāng)時(shí)社會(huì)創(chuàng)作背景和文人士子的主體創(chuàng)作意識(shí)，本文主要通過(guò)論述宋代時(shí)期的社會(huì)背景與士林風(fēng)氣之間的聯(lián)系，具體地探討當(dāng)時(shí)流行于士林社會(huì)風(fēng)氣對(duì)詞的創(chuàng)作主體的影響。

【關(guān)鍵詞】：宋代；士林風(fēng)氣；柳永；詞；影響

“士”階層起源很早，大約在先秦時(shí)期就已有之，至今已有兩千多年的歷史，但在先秦時(shí)期，士屬于貴族階級(jí)，在古代社會(huì)具有較高社會(huì)地位。隨著封建社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)階層的流動(dòng)，“士”的內(nèi)部階級(jí)也發(fā)生了微妙的變化，不再僅僅是貴族階級(jí)的代表，而是對(duì)古時(shí)知識(shí)分子的尊稱，具有一定的社會(huì)地位?！帮L(fēng)氣”一詞，古已有之，在《漢書·地理志下》中記載：“凡民函五常之性，而其剛?cè)峋徏币袈暡煌?，系水土之風(fēng)氣，故謂之風(fēng)?！边@里的“風(fēng)氣”指的是在不同區(qū)域內(nèi)有不同的水土“風(fēng)氣”，使得不同居民群體的性情、語(yǔ)音等具有差異性，帶有其自身的自然屬性。而本文將論述的“宋代士林風(fēng)氣”指的則是流行于宋代知識(shí)分子階層的一種社會(huì)風(fēng)氣，具有社會(huì)時(shí)代屬性。

據(jù)《東京夢(mèng)華錄》對(duì)宋代城市風(fēng)貌的描述，如《朱雀門外街巷》、《州橋夜市》、《京瓦伎藝》等篇章。不僅反映了宋代都城內(nèi)大街小巷內(nèi)店鋪林立，酒樓飯店、秦樓楚館、夜市買賣等一片繁華的宋代生活圖景，同時(shí)也表現(xiàn)了宋代繁榮的商品經(jīng)濟(jì)。隨著城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，豐富了宋人的物質(zhì)生活的同時(shí)，也改變了人們的生活方式，使人們?cè)谖镔|(zhì)生活得到滿足后逐漸追求精神的滿足和快樂。

宋代歌妓可分為“官妓”、“私妓”、“家妓”等，它的產(chǎn)生反映了當(dāng)時(shí)狎妓獵艷的這種娛樂消費(fèi)方式不僅僅在民間市坊有廣大的市場(chǎng)，同時(shí)在上層官僚，或雅士文人等有一定身份的社交圈內(nèi)以妓樂為娛樂方式的宴集活動(dòng)也十分流行。如吳自牧的《夢(mèng)粱錄》中記載：“朝廷御宴，是歌板色承應(yīng)。如府第富戶，多于邪街等處，擇其能謳妓女，顧倩祗應(yīng)?；蚬俑奂叭龑W(xué)齋會(huì)，緒紳同年會(huì)、鄉(xiāng)會(huì)，皆官差諸庫(kù)角妓祗直。”反映出這種狎妓獵艷的社會(huì)風(fēng)氣的盛行。而據(jù)統(tǒng)計(jì)，在柳永約212首詞作中，有146首的內(nèi)容是與歌妓有密切關(guān)系。如：《剔銀燈》中“盈車載酒，百琲千金邀妓?！?，《洞仙歌》“有笙歌巷陌，綺羅庭院。傾城巧笑如花面。”，《迷仙引》中“席上尊前，王孫隨分相許。算等閑、酬一笑，便千金慵覷?！钡仍~作均反映了“妓樂”這種娛樂消遣方式的盛況。而柳永有如此驚人的關(guān)于歌妓舞女的創(chuàng)作量與當(dāng)時(shí)自身所謂的“專業(yè)填詞手”是分不開的，從這些詞作中，我們不僅僅能看到以柳永為代表的士子們流連于鶯花柳巷中觥籌交錯(cuò)、歡歌燕舞的生活圖景，也能感受到他們這光鮮的生活背后所經(jīng)歷的不為人知的辛酸。

另外，北宋時(shí)期，社會(huì)各階層的交游風(fēng)氣十分興盛，發(fā)達(dá)的城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和開放的文化政策不僅為此提供了物質(zhì)上的可能，也一定程度上解放了人們的封閉的思想。而該時(shí)期文人雅士們則多以茶會(huì)、結(jié)社、節(jié)日出游等雅集賞游的方式怡情消遣的活動(dòng)較頻繁。這些在吳自牧《夢(mèng)粱錄》中均有相關(guān)的描述，如：《卷一·元旦大朝會(huì)》、《卷二·清明節(jié)》《卷四·觀潮》等等都詳述了宋代出游賞玩活動(dòng)的盛況。而柳永詞中記述這類的作品可分為兩類。其一，寫的是作者在羈旅行役過(guò)程中的所聞所見，如《臨江仙》、《迷神引》、等，這一類詞作風(fēng)格晦暗，常常表達(dá)羈旅中低沉、憂愁、懷人的負(fù)面情緒；另一類是描述與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)出游賞玩等活動(dòng)相聯(lián)系《小鎮(zhèn)西犯》、《木蘭花慢》《夜半樂》、《玉蝴蝶》、《木蘭花慢》、《笛家弄》、《拋球樂》等均描述了宋代關(guān)于中和節(jié)、花朝節(jié)、清明寒食節(jié)等相關(guān)節(jié)日出游賞玩活動(dòng)和盛況。

據(jù)鲖陽(yáng)居士的《復(fù)雅歌詞序》中記載道：“迄于開元、天寶間，君臣相為淫樂，而明皇尤溺于夷音，天下熏然成俗。于是才士始依樂工拍但之聲，被之以辭句；句之長(zhǎng)短，各隨曲度，而愈失古之聲依永之理也。溫、李之徒，率然抒一時(shí)情致，流為淫艷猥褻不可聞之語(yǔ)。我宋之興，宗工巨儒，文力妙于天下者，猶祖其遺風(fēng)，蕩而不知所止。脫于芒端，而四方傳唱，敏若風(fēng)雨，人人歆艷，咀味于朋游樽俎之問，以是為相樂也?！逼渲蟹从沉嗽~自唐以來(lái)不僅受到上層統(tǒng)治階級(jí)的青睞，同時(shí)在市井百姓之中也受到歡迎，以至于“四方傳唱，敏若風(fēng)雨，人人歆艷”的地步。同時(shí)，也說(shuō)明了詞產(chǎn)生于樂工的伎樂之中，本身具有抒情性和一定的娛樂性，伴隨著宋代城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市井商業(yè)買賣的頻繁，青樓楚館、瓦肆酒市等娛樂場(chǎng)所的開放為“詞”的市井消費(fèi)提供了物質(zhì)條件的同時(shí)，也為柳詞注入了新的內(nèi)容，這為植根于市井大眾文化中的柳詞的得以進(jìn)一步傳播和接受具有重大意義。另外，在此基礎(chǔ)上，柳詞以民間的長(zhǎng)調(diào)舊曲為范本，又以市井新聲為基礎(chǔ)大量創(chuàng)制長(zhǎng)調(diào)新曲，使其詞“淺近卑俗，自成一體，…… ”。經(jīng)柳永大量創(chuàng)作，俚俗詞風(fēng)得以確立，并在市面形成一股熱潮。柳詞的這些獨(dú)創(chuàng)性不僅增強(qiáng)了詞的表現(xiàn)力，也進(jìn)一步推進(jìn)了詞的通俗化進(jìn)程，增強(qiáng)了詞在廣大市民群眾間的傳播力，這也是柳詞之所以能達(dá)到“凡有井水處，皆能歌柳詞”的傳播效力的結(jié)果。

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