吳 劍

(湖北師范大學(xué) 文學(xué)院，湖北 黃石 435002)

新時(shí)期黨建書籍裝幀設(shè)計(jì)問“道”

吳 劍

(湖北師范大學(xué) 文學(xué)院，湖北 黃石 435002)

黨建書籍作為傳播黨的方針、政策等的傳播媒介，擔(dān)負(fù)著歷史性的重任。在新時(shí)期黨建書籍的設(shè)計(jì)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，把黨建所涉及的內(nèi)容傳播的更廣、更深。黨建書籍裝幀設(shè)計(jì)受多方面因素影響，其中材料、工藝是書籍的物質(zhì)基礎(chǔ)，在《考工記》中有 “天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良”的觀點(diǎn)。由此說明在進(jìn)行黨建書籍設(shè)計(jì)時(shí)必須重視材料和印刷工藝，只有這樣才能設(shè)計(jì)出讀者喜歡和滿意的黨建書籍。

黨建；書籍設(shè)計(jì)；材料；工藝

從人類文明起源開始，書籍就以特有的形態(tài)出現(xiàn)在人們生產(chǎn)、生活的各方面。書籍是集文字、圖片、材料、工藝等多種元素的信息載體，材料是基礎(chǔ)，工藝是保障。十八上確立了全國各族人民團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平為總書記的黨中央周圍，習(xí)近平總書記在新的形勢下提升了黨建的重要地位。而黨建書籍作為重要的黨建信息傳播的載體，起著舉足輕重的作用。

由于黨建書籍肩負(fù)著傳播、儲存黨的思想文化與方針政策的特殊使命，書籍從外到內(nèi)都是給讀者一種嚴(yán)肅、樸實(shí)的感覺，現(xiàn)如今我們在中國共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下，我們的物質(zhì)和精神生活已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，黨建書籍代表的是黨的形象，我們黨又是與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)政黨，以前那種過于嚴(yán)肅、樸實(shí)的黨建書籍已經(jīng)不能夠滿足現(xiàn)如今讀者對物質(zhì)文化的追求，當(dāng)然每一種書籍它的本身應(yīng)該散發(fā)著自己的獨(dú)特的魅力，要不然也必將使讀者產(chǎn)生審美疲勞。但作為黨建書籍它又不能把嚴(yán)肅、樸實(shí)的特性丟棄，那么我們怎樣設(shè)計(jì)出既滿足讀者感官與審美需要又不失嚴(yán)肅、樸實(shí)的黨建書籍來，這個(gè)難題就擺在了研究人員的面前。

《周禮·冬宮考工記》簡稱《考工記》，它是我國最早的手工藝設(shè)計(jì)著作，根據(jù)史料記載出現(xiàn)在春秋末年，收錄在《十三經(jīng)》的《周禮》中。雖然歷史久遠(yuǎn)，但是書中有許多觀念一直沿用至今，影響著一代又一代的設(shè)計(jì)師們。書中最著名的一句工藝法則是這樣說的：“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良”。這句話是說要順應(yīng)氣候，要好的地理?xiàng)l件，要好的材料，要工藝水平高超，四者結(jié)合起來才能設(shè)計(jì)出好的作品。上面一句話主要告訴我們，所有物質(zhì)為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)作品，都離不開材料、工藝。

黨建書籍是給積極向上讀者閱讀的，讀者在閱讀的過程是感覺和心靈交匯的過程，材料和工藝、書籍外觀、書籍內(nèi)容等，都是捕捉讀者心靈的給力點(diǎn)。怎么樣才能設(shè)計(jì)制作出好的黨建書籍呢？這就需要設(shè)計(jì)師在考慮視覺效果的同時(shí)，拿出他的手去撫摸他設(shè)計(jì)的作品，用心去感受這本書到底帶給了什么給我們？

作為影響黨建書籍裝幀設(shè)計(jì)的重要影響因素的材料和工藝，在對他們的選用上應(yīng)該慎重對待。因?yàn)椴牧虾凸に嚨倪x用必將影響黨建書籍的內(nèi)在“氣質(zhì)”和“五感”感受，同時(shí)黨建書籍的獨(dú)特氣質(zhì)也需要材料來進(jìn)行體現(xiàn)，那么黨建書籍材料和工藝的巧妙運(yùn)用就顯得更加尤為重要。

黨建書籍的閱讀對象，都十分注重內(nèi)外兼修，注重內(nèi)在和外在的統(tǒng)一。因此，黨建書籍需要內(nèi)在的“氣質(zhì)”和“五感”相結(jié)合，只有把“氣質(zhì)”和“五感”結(jié)合起來才能最大限度的釋放美的分子。作為書籍主要物質(zhì)載體的材料和工藝，只有把它們運(yùn)用的得當(dāng)，進(jìn)而再和“氣質(zhì)”完美結(jié)合，從而才能最大程度發(fā)揮美的效能來設(shè)計(jì)并制作出精美的黨建書籍。

在社會的飛速發(fā)展的背景下，刺激了制造業(yè)的發(fā)展。制造業(yè)的發(fā)展帶來了更多的新材料、新工藝，這為黨建書籍裝幀設(shè)計(jì)在形態(tài)的創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)上提供了更多的可能性，但是優(yōu)良的材料和制造工藝并不一定能帶來優(yōu)秀的黨建書籍裝幀設(shè)計(jì)作品，一本好的黨建書籍是通過恰當(dāng)運(yùn)用材料與工藝，來提升黨建書籍獨(dú)有的藝術(shù)魅力，滿足讀者五感與與時(shí)俱進(jìn)的審美需求。所以如何更好的運(yùn)用材料與工藝為黨建書籍裝幀設(shè)計(jì)服務(wù)，成為黨建書籍裝幀設(shè)計(jì)研究人員首要解決的問題，當(dāng)然這也需要研究人員在設(shè)計(jì)實(shí)踐中不斷地總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。

一、材、藝之“道”

中國有句俗話“道不同不相為謀”。黨建書籍裝幀設(shè)計(jì)也不例外，只有把“道”把握住了也就把控住了黨建書籍的“命脈”。那黨建書籍裝幀設(shè)計(jì)之“道”又是什么呢？物質(zhì)決定意識，材料和工藝作為黨建書籍的物質(zhì)基礎(chǔ)，它們是重要的要素，在黨建書籍設(shè)計(jì)中起到至關(guān)重要的作用，它會影響到設(shè)計(jì)師對黨建書籍創(chuàng)造的效果。因此，黨建書籍設(shè)計(jì)之“道”應(yīng)該是以材料和工藝所展開的創(chuàng)意、審美等，那么怎么樣去有效地運(yùn)用好材料和工藝則是黨建書籍設(shè)計(jì)的“重中之重”。

黨建書籍應(yīng)該是為讀者服務(wù)的，因此，需思考黨建書籍的材料和工藝會對讀者產(chǎn)生怎樣的感官影響。這也是材料和工藝之“道”的其一。其次，黨建書籍的美觀也是衡量書籍好和差十分重要的標(biāo)準(zhǔn)，而材料和工藝本身就有自己“獨(dú)特的美”，那么怎么借力打力去展示或遮掩它們美和丑成為了材料和工藝之“道”的其二。接下來從對讀者感觀的影響、審美角度來圍繞材料和工藝探尋黨建書籍的“問道之旅”。

二、材、藝對讀者的影響

黨建書籍他由于是政治學(xué)習(xí)工具，它與普通書籍不同，可能讀者有一定的指向性。我們作為在中國共產(chǎn)黨多年培養(yǎng)下的成長的設(shè)計(jì)師，應(yīng)該要想辦法要吸引更多的讀者，把黨的先進(jìn)思想、方針、政策傳遞給更多人。

黨建書籍對于讀者來言是一個(gè)能產(chǎn)生心靈溝通的朋友，它讓讀者的感覺器官感受著各種各樣的感覺，讓讀者和黨的思想、方針政策產(chǎn)生各種情感交流，把靈魂讀者帶入其中。因?yàn)椴牧虾凸に嚺c內(nèi)容結(jié)合可將黨的精神、力感與意境完美地表達(dá)出來。這就需要設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的時(shí)候要充分考慮到黨建書籍對讀者帶來的感受，這樣才能真正的吸引讀者購買。

三、材、藝對感覺系統(tǒng)的影響

人類的感覺系統(tǒng)是由眼、皮膚(手)、鼻、耳、口所組成，黨建書籍會使其對應(yīng)產(chǎn)生視覺、觸覺、嗅覺、聽覺、味覺合稱為“五覺”，這些是人類認(rèn)識書籍乃至其它物質(zhì)的重要途徑。呂敬人先生對五覺統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是這樣認(rèn)為的：“一本理想的書應(yīng)是體現(xiàn)和諧對比之美……對比則是創(chuàng)造視覺、觸覺、聽覺、嗅覺、味覺五感之閱讀的舞臺……隨著眼視、手觸、心讀、領(lǐng)受信息內(nèi)涵，品味個(gè)中意韻，書可以成為打動心靈的生命體?！雹?/p>

當(dāng)我們拿起書籍時(shí)，書與讀者發(fā)生了交流，書的材質(zhì)肌理，手感，輕重，工藝等，把讀者的視覺，觸覺等緊密的聯(lián)系在一起，都將會或多或少的影響著我們閱讀時(shí)的感受，同時(shí)也調(diào)整著我們對書的整體印象。由于“五覺”會受到經(jīng)驗(yàn)的影響，它們之間都是需要相互轉(zhuǎn)化的。例如，書中的是文字描述革命先烈被進(jìn)行嚴(yán)刑拷問時(shí)，給讀者自然就帶出一種火辣疼痛的感覺。它是一個(gè)由經(jīng)驗(yàn)引起的關(guān)聯(lián)反應(yīng)，到最后都?xì)w于“心覺”，也是所謂“心統(tǒng)五覺”。 由此得出情感交流成為黨建書籍裝幀設(shè)計(jì)的重視的原因。

由于讀者是感覺系統(tǒng)主體而黨建書籍的對象又是讀者，材料和工藝決定黨建書籍形態(tài)，同時(shí)決定讀者會產(chǎn)生怎樣的感覺。因此，材料和工藝的運(yùn)用要符合讀者的感覺系統(tǒng)的要求，在黨建書籍設(shè)計(jì)中已成了重要的方法，這也是“以人為本”更高水準(zhǔn)的解讀。

四、觸覺設(shè)計(jì)與材、藝

觸覺在人們認(rèn)識書籍的過程中起到了不可缺少的作用，它在“五覺”中是僅次于視覺。觸覺作為人的一種基本感覺，可以稱為是意識的門戶，它是一種復(fù)合的感覺。當(dāng)皮膚受到刺激后傳入神經(jīng)傳至大腦皮層的觸覺皮質(zhì)感受區(qū)，通過神經(jīng)中樞的分析綜合后產(chǎn)生觸覺。也就是刺激或輕輕接觸皮膚觸覺分析器后所引起的膚覺。觸覺是人類通過接觸來認(rèn)識物質(zhì)世界的主要媒介。觸覺可直接認(rèn)識物質(zhì)世界，人手是最直接和用的最多的感受觸覺器官。作為勞動的器官它十分的靈活，作為認(rèn)識的器官用它可以感觸世界。

手在接觸書籍時(shí)，不可避免會產(chǎn)生各種“手感”，這也是我們所說的觸覺。讀者認(rèn)識書籍從某個(gè)角度上說是從手開始的，觸覺是讀者用手來認(rèn)識物質(zhì)世界的主要途徑之一，作為運(yùn)動的肢體它十分靈活，同時(shí)作為認(rèn)知世界的器官它可以感觸世界。

(一) 觸覺對讀者的影響

由于黨建書籍材料可以根據(jù)表面特性對讀者的手產(chǎn)生刺激，帶來讀者舒適感和厭惡等感受。當(dāng)接觸到如銅版紙、皮革等表面時(shí)，會產(chǎn)生細(xì)滑、平整等讓人舒適感官感受。當(dāng)人們接觸到如水彩紙、麻布時(shí)，會產(chǎn)生粗糙等令人不快的官能感受，這種感受影響人的審美心理，表現(xiàn)為厭惡感。

了解讀者對不同材料產(chǎn)生的舒適與厭惡感的反應(yīng)，不僅能很好把握黨建書籍在設(shè)計(jì)時(shí)的形態(tài)，也能購給讀者帶來新鮮、情趣的感受，并且還能夠提升黨建書籍的功能性，使讀者在閱讀時(shí)更為舒適，進(jìn)而讓讀者更輕松學(xué)習(xí)黨的知識。

(二) 材、藝產(chǎn)生觸覺設(shè)計(jì)

在現(xiàn)代黨建書籍設(shè)計(jì)中，要運(yùn)用各種材料和工藝，來把不同質(zhì)地、質(zhì)感的材料進(jìn)行組合，以此來豐富黨建書籍形態(tài)，給讀者帶來更多的舒適感受。這也是好的黨建書籍是要靠視覺來傳達(dá)內(nèi)容的原因。

“五覺”本身是要通過彼此之間暢通的聯(lián)系和轉(zhuǎn)化來實(shí)現(xiàn)的。觸覺一樣的需要依靠視覺作為前提。黨建書籍的觸感本身是通過材料自有的質(zhì)感和設(shè)計(jì)師有目的地對材料進(jìn)行工藝處理所產(chǎn)生的，使材料具有了自身沒有的特征。呂敬人先生的黨建書籍代表作品之一《馬克思手稿影真》，就是用牛皮、紙張、木材等材料加上雕刻等工藝制作出來的。在封面和封套上運(yùn)用木材和皮革作為材料，這樣可以把書籍的珍貴與歷史等感覺體現(xiàn)出來。并配以最合適的雕刻工藝，雕刻出文字和圖像。封套用皮繩穿合起來，既整體又樸實(shí)，同時(shí)又起到了保護(hù)書籍的作用，進(jìn)而更加體現(xiàn)出書籍的珍貴。里面的紙張上用傳統(tǒng)的凸版印刷，制造出紙面起伏不平的效果。整本書強(qiáng)調(diào)工藝技術(shù)和材料的完美結(jié)合，相互凸顯、相互映襯，給讀者帶《馬克思手稿影真》來了觸覺奢華享受的同時(shí)，又使書籍內(nèi)容與形態(tài)和諧統(tǒng)一。

五、視覺設(shè)計(jì)與材、藝

人的視覺器官眼睛是捕捉外界信息能力最強(qiáng)的器官，人們通過它對外界進(jìn)行了解，當(dāng)視覺器官受到刺激后會產(chǎn)生各種心理反應(yīng)和生理反應(yīng)，之后產(chǎn)生各種感覺意識。

(一) 視覺的特性

視覺有兩個(gè)特性，一是視覺的經(jīng)驗(yàn)性，視覺的產(chǎn)生是由眼睛直接和觸覺間接共同獲得的，也可以說通過觸摸材質(zhì)的質(zhì)感而產(chǎn)生一種視覺上的感覺。二是視覺的距離性，由于透視關(guān)系所以看見的事物近大遠(yuǎn)小，綜上所述材料與視覺距離和質(zhì)感有密切的關(guān)系。

(二) 材、藝產(chǎn)生視覺設(shè)計(jì)

“德國最美的書”《AIR/LUFT》封面是采用了三維成像的立體光柵板材，根據(jù)角度的不同呈現(xiàn)出不同的視覺效果。此書一個(gè)角度看，標(biāo)題為“AIR”，從另外一個(gè)角度看則是“LUFT”，組合起來便是書的名字“AIR/LUFT”。

由于視覺對材質(zhì)質(zhì)感有經(jīng)驗(yàn)性、預(yù)測性、間接性等所以視覺也會有一定的虛假性，當(dāng)我們在進(jìn)行黨建書籍設(shè)計(jì)的時(shí)候，就可以利用它的這些特點(diǎn)，運(yùn)用各種裝飾工藝，在紙張上印制出各種不同效果，用幾乎以假亂真的視覺質(zhì)感達(dá)和觸覺質(zhì)感形成錯(cuò)覺，為讀者創(chuàng)造一種新的視覺感受，同時(shí)也拓寬了現(xiàn)代黨建書籍設(shè)計(jì)時(shí)的施展空間。

六、聽覺、嗅覺、味覺設(shè)計(jì)與材、藝

我們在翻動書頁的時(shí)候，相鄰的兩頁紙，會因?yàn)樵诜瓡鴷r(shí)，紙張與空氣產(chǎn)生磨擦而發(fā)出聲音。于是進(jìn)行黨建書籍設(shè)計(jì)時(shí)，可利用不同的工藝和材料來滿足讀者對聽覺的需求，這也是電子書不能完全取代紙質(zhì)書籍的一個(gè)很重要的原因。但為了滿足部分市場的需求，也還是出現(xiàn)了一種聲音書籍。其實(shí)，它就是用播放器播放光碟里的朗讀聲音。一般是和書籍一起銷售或直接把存儲聲音的存儲器包裝成書籍銷售，這可以說的上是書籍的另外一種新形式。

“書香氣”在日常中可能作為形容詞居多，但氣味只有通過嗅覺才能感觸到。實(shí)際上書籍本身是可以產(chǎn)生氣味的，書籍的氣味主要來自油墨的氣味和書籍材料的氣味。如今在黨建書籍設(shè)計(jì)中通過先進(jìn)材料和工藝，使嗅覺的需要得以滿足。它所采用的方法就是把不同味型的香料，加入到要用的油墨中，然后再采用絲網(wǎng)印刷工藝印到書籍上，印刷出來的書籍就帶有跟內(nèi)容有關(guān)系所需的味道了，并且可以長時(shí)間保留香味。在《一杯安慰》中文版書中，把咖啡香型油墨印刷成了書中的文字，通過嗅覺的感受來體會書中營造的溫馨舒適氣氛，因而被大家稱為“心靈雞湯”。在黨建書籍設(shè)計(jì)中就可以采用這種方法，可以把血腥、炮火、歷史等味道進(jìn)行表現(xiàn)。

“聯(lián)覺”產(chǎn)生味覺，味覺的獲得不一定要有味蕾與對象直接接觸，我們可以通過其它的知覺體驗(yàn)來間接體會。在對黨建書籍設(shè)計(jì)時(shí)，可以利用味覺的特性，在材料和工藝上采用色彩暗示和形態(tài)模擬來引導(dǎo)味覺。根據(jù)色彩味覺用紅色代表甜味；白色代表咸味；黑色代表苦味；綠色代表酸味；紅色代表辣味等。給黨建書籍內(nèi)容營造合適情調(diào)，來誘發(fā)對味覺的“品嘗”。

七、黨建書籍的設(shè)計(jì)實(shí)踐

本節(jié)筆者通過自己的黨建書籍設(shè)計(jì)的實(shí)踐作品，用自己的設(shè)計(jì)感悟更加直觀的分析、講述黨建書籍材料和工藝之“道”。

《黨史》如下圖，整套書是由紅色《黨史》和綠色《黨史》兩本書籍組成。封套采用竹制的茶盤，把簡策裝的元素運(yùn)用到封套上，并運(yùn)用激光雕刻出“黨史”二字作為書名。里面兩本書籍都采用了線裝工藝，在書的下面用金黃色的絲帛作底，更加突顯出書籍的高貴典雅的氣質(zhì)。在兩本書籍中間放置了幾個(gè)茶杯，更加提升出歷史性與文化性，同時(shí)也使讀者仿佛嗅到書籍里飄出的陣陣《黨史》的清香。整套書在材料運(yùn)用上十分講究，在材料和工藝的運(yùn)用上都緊跟書籍內(nèi)涵，因材施藝，既把書籍內(nèi)在氣質(zhì)和書籍內(nèi)容和諧統(tǒng)一又襯托出了材料和工藝之美，達(dá)到進(jìn)一步提升黨建書籍美的目的。

如下圖，《廣西少數(shù)民族黨建》這本書是反映廣西少數(shù)民族黨建的書籍。由于視覺有一定的經(jīng)驗(yàn)性，于是封面藍(lán)色部分采用了有紋路的壓紋紙，在上面印刷出蠟染圖案來模擬蠟染效果。在里面采用的是經(jīng)折裝的裝幀工藝，用麻布作為內(nèi)頁通過絲網(wǎng)印刷工藝把內(nèi)容印刷在上面，帶給了讀者視覺沖擊感受的同時(shí)也帶來了觸覺上的愉悅的體驗(yàn)。在設(shè)計(jì)的時(shí)候先根據(jù)書籍內(nèi)容少數(shù)民族的特點(diǎn)，運(yùn)用適合的材料，能模擬表現(xiàn)出蠟染效果的壓紋紙來替代麻布，再把它麻布封面結(jié)合，再根據(jù)材料運(yùn)用對應(yīng)的工藝，在麻布上的最理想印刷工藝就是絲網(wǎng)印刷。最后黨建書籍通過材料和工藝把書籍的素雅之美展露出來，起到了1+1>2的完美效果。

通過上面的二個(gè)作品實(shí)例可以看出，在黨建書籍設(shè)計(jì)里面是離不開材料和工藝之“道”，所以必須要掌握好材料和工藝之“道”，這樣在設(shè)計(jì)的時(shí)候才能運(yùn)籌帷幄。

注釋：

①呂敬人.書藝問道[M].中國青年出版社,2006年:6.

[1]戴吾三.考工記圖說[M].山東畫報(bào)出版社,2003:17.

[2]趙 媛.強(qiáng)調(diào)印刷工藝體現(xiàn)完整書籍裝幀設(shè)計(jì)[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì),2007(8).

[3]莊景雄.印前.輸出.印刷[M].廣州:嶺南美術(shù)出版社,2003.

[4]周以成,鞠鐵瑜.印刷寶典[M].杭州:浙江人民美術(shù)出版社,2004.

[5]陳 瑜.現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)新趨勢[J].蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào),2009(12).

[6]呂敬人.敬人書籍設(shè)計(jì)[M].長春:吉林美術(shù)出版社,2001.

[7]鄧中和.書籍裝幀創(chuàng)意設(shè)計(jì)[M].北京:中國青年出版社,2004.

[8]吳 劍.書籍設(shè)計(jì)中材料和工藝“問道”的思考研究[J].湖北師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014(6).

(責(zé)任編輯：胡光波)

J511

A

2096-3130(2017)05-0035-04

10.3969/j.issn.2096-3130.2017.05.009

湖北省教育廳人文社科青年項(xiàng)目《黨建書籍材料與工藝在書籍裝幀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究》，項(xiàng)目編號16Q164

2017—05—18

吳劍，湖北黃石人，湖北師范大學(xué)文學(xué)院講師。