劉騰飛+卞森林

摘 要：雖然我國對于雷鋒精神的立法保障仍在進(jìn)行，且已取得一定的成就。法的生命在于運行，法的價值在這中間得以體現(xiàn)和實現(xiàn)。法的運行是一個從法的制定到實施的過程，也是一個由法的效力到實效再到實現(xiàn)的過程。法的制定即立法，是法運行的起點。法的實施則包括法的遵守（守法）、法的執(zhí)行（執(zhí)法）、法的適用（司法）等主要環(huán)節(jié)。在法的制定上我國的保障機(jī)制尚處于初級階段，在法的實施上有更長的路要走。

關(guān)鍵詞：立法借鑒；法律移植；見義勇為

一、美國

美國有部專門法律叫做《好撒瑪利亞人法》，是為好人做好事量身定造的。它規(guī)定陌生人對受傷者進(jìn)行緊急醫(yī)療搶救中出現(xiàn)的失誤，給予法律責(zé)任赦免。

二、加拿大

“無論習(xí)慣法如何規(guī)定，自愿且不求獎勵報酬的個人，不必為施救過程中因疏忽或不作為所造成的傷害承擔(dān)責(zé)任?！?這是加拿大安大略省2001年頒布的《見義勇為法》 中的一條規(guī)定。在加拿大， 制定見義勇為的相關(guān)法律是為了打消施救者擔(dān)心的因施救不當(dāng)而惹上官司的顧慮，以防止他們事后成為被告。

三、法國

法國則偏向于懲罰在緊急情況下見死不救的人。法國刑法規(guī)定， 當(dāng)他人遇到危險而沒有提供救助，可被處以6年監(jiān)禁和相當(dāng)于70萬元人民幣的罰款。新加坡則站在保護(hù)施救者立場上制定相關(guān)法律條款。被援助者如若事后反咬一口，則施以其本人醫(yī)藥費1至 3倍的處罰。行為嚴(yán)重者則以污蔑罪論處。

四、新加坡

新加坡則完全站在保護(hù)施救者權(quán)益的立場上。懲罰機(jī)制規(guī)定，被援助者如若事后反咬一口，則須親自上門向救助者賠禮道歉，并施以其本人醫(yī)藥費1至3倍的處罰。影響惡劣、行為嚴(yán)重者，則以污蔑罪論處。該規(guī)定實施以來，新加坡再沒有發(fā)生過類似的事情，公民在實施見義勇為時也免去了顧慮和擔(dān)憂。在新加坡，見義勇為已經(jīng)借由道德的法律化上升為公民的一項基本法律義務(wù)。

其實我國可以借鑒歐美及新加坡等國的相關(guān)法律，制定有關(guān)條例，加大對見義勇為和助人為樂者的保護(hù)力度。一方面，加強(qiáng)對助人者的保護(hù)，制定“好心人免責(zé)條款”等，使助人者不會因為緊急情況下施救而成為被告甚至承擔(dān)法律責(zé)任，必要時由政府承擔(dān)助人者見義勇為、助人為樂而帶來的無法預(yù)知的后果，在這里還要說明的一點，個人認(rèn)為助人為樂并不是就等于法律免責(zé)，只有在重大過失或是故意的情況下導(dǎo)致?lián)p失的發(fā)生，施救者還是應(yīng)當(dāng)承擔(dān)法律責(zé)任的，其中的免責(zé)條款是針對一般過失而言的。另一方面，加大對被助者誣陷助人者行為的懲處力度。其次，加強(qiáng)對見義勇為和助人為樂行為的司法保護(hù)。嚴(yán)格舉證責(zé)任，在事實無法認(rèn)定、證據(jù)存在疑點的時候，判決尤其應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎。英國法學(xué)家培根說過：“一次不公正的審判，其惡果甚至超過十次犯罪。因為犯罪雖是無視法律——好比污染水流，而不公正的審判，則毀壞法律— —好比污染水源?！?不只是有保護(hù)助人者合法權(quán)益的法律，許多國家目前還有強(qiáng)制“助人的法律?！碑?dāng)然在我國這勢必會引發(fā)“見危不救”是否應(yīng)立法的強(qiáng)烈討論。國外這些法律條文明確規(guī)定了，在哪些情況下，發(fā)現(xiàn)“危難”的人，有義務(wù)和責(zé)任去幫助受困人，否則，將承擔(dān)法律后果。如果將來我國將“見危不救”列入法律調(diào)整范圍之內(nèi)的話也可以借鑒他國這方面的立法。

不可否認(rèn)的是，要使雷鋒精神的保障機(jī)制得以實現(xiàn)，與社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r也緊密相關(guān)。一個沒有英雄的民族，是一個悲哀的民族；然而一個有英雄卻不知尊重、不知珍惜的民族，則是一個可憐的民族。如果只是每年的雷鋒日去鼓勵大家行善，對于轉(zhuǎn)型中的社會道德的建設(shè)與發(fā)展，那也只會是隔靴搔癢而已，我們要從制度的根本上去直視問題所在，并找出解決之道。使我們的民族出現(xiàn)更多的“雷鋒”，尊重珍惜“雷鋒”。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.之江新語[M].浙江：浙江人民出版社，2013.

[2]劉忠和，楊麗坤.新形勢下雷鋒精神100問[M].北京：人民日報出版社，2012.

[3]劉忠和，楊麗坤.新形勢下雷鋒精神學(xué)習(xí)讀本[M].北京：人民日報出版社，2012.

[4]《雷鋒精神永放光芒》編輯委員會.雷鋒精神永放光芒：雷鋒精神論壇文章匯編[G].北京：紅旗出版社，2012.

[5]石軍玲.雷鋒精神學(xué)習(xí)讀本[M].北京：新華出版社，2013.

[6]中共中央宣傳部宣傳教育局.雷鋒精神學(xué)習(xí)讀本[M].北京：人民出版社，2013.

[7]張仲國，王麗娟，李新倉.推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化研究[M].北京：中國財政經(jīng)濟(jì)出版社，2013.

[8]戴焰軍.論市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中的雷鋒精神[J].思想政治工作研究，2014（3）.

[9]羅文章.雷鋒精神的時代意義與永恒價值[J].馬克思主義研究，2014（3）.

[10]羅文章.讓雷鋒精神煥發(fā)出時代風(fēng)采——雷鋒精神時代化問題研究[J].紅旗文稿，2014（4）.

[11]黃中平.雷鋒精神時代化與學(xué)雷鋒活動常態(tài)化——2012 年“雷鋒精神論壇”綜述[J].求是雜志，2014（11）.

[12]宋萌榮.論雷鋒精神與社會主義核心價值體系建設(shè)[J].思想政治工作研究，2012（3）.

[13]程瑛.同心同德共建中華——學(xué)習(xí)雷鋒精神[J].倫理學(xué)研究，2013（2）.

[14]唐凱麟.社會主義新型人際關(guān)系的光輝展現(xiàn)——雷鋒精神探源[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2015（8）.

[15]陳晉.從人格角度談?wù)劺卒h[J].新湘評論，2012（9）.

[16]徐惟誠.要研究雷鋒成長的道路[J].前線，2015（4）.

[17]徐惟誠.社會深刻變動中的道德建設(shè)[J].求是雜志，2012（3）.

[18]鄭小九.雷鋒精神：制造的，還是生成的？[J].學(xué)校黨建與思想教育，2015（12）.

[19]田居儉.旗幟鮮明反對歷史虛無主義[J].求是雜志，2013（19）.

[20]陶東風(fēng)，呂鶴穎.雷鋒：社會主義倫理符號的塑造及其變遷[J].學(xué)術(shù)月刊，2015（12）.