任登軍舒平王哲

(1.河北工業(yè)大學建筑與藝術設計學院天津300401;2.天津大學建筑設計研究院天津300072)

冀南傳統(tǒng)民居適宜性再生路徑研究

任登軍1舒平1王哲2

(1.河北工業(yè)大學建筑與藝術設計學院天津300401;2.天津大學建筑設計研究院天津300072)

河北省南部地區(qū)(冀南地區(qū))保存著大量類型多樣、形式豐富的傳統(tǒng)民居，是該地區(qū)地域建筑文化的重要體現(xiàn)。運用實地調研、文獻梳理以及分析歸納等研究方法，對冀南地區(qū)傳統(tǒng)民居的地域特征、建筑特色以及生態(tài)技術進行了較為系統(tǒng)的梳理。進而，針對當?shù)氐慕洕胶图夹g條件，從技術提升、建筑更新、文化傳承、環(huán)境改善等方面提出了冀南地區(qū)傳統(tǒng)民居適宜性再生路徑。

冀南地區(qū);傳統(tǒng)民居;適宜性;再生路徑

0 引言

傳統(tǒng)民居是中華大地上分布最廣、數(shù)量最多的建筑類型，也是文化沉淀最厚重、最親切的人居場所［1］。作為人類生活、聚居、繁衍的空間單元，傳統(tǒng)民居是我國傳統(tǒng)建筑遺產中最重要的組成部分，蘊含著豐富的歷史、文化、科學、技術和藝術價值。隨著我國城鎮(zhèn)化進程的不斷深化和新農村建設的快速發(fā)展，城鄉(xiāng)二元的經濟結構正在被現(xiàn)代社會的經濟結構所取代，這種變化是城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展與和諧社會的本質保障［2］，但一些具有重要歷史文化價值的傳統(tǒng)村落、民居、鄉(xiāng)土景觀及其蘊含的文化內涵正遭受著不同程度的破壞。同時，隨著農村人口不斷向城市轉移和農村產業(yè)結構的轉變，傳統(tǒng)村落及民居建筑正在遭受嚴重的破壞，許多承載著豐富文化內涵和歷史價值的傳統(tǒng)民居逐漸消失，及時搶救和保護優(yōu)秀傳統(tǒng)民居及其承載的非物質文化遺產，并對傳統(tǒng)民居進行適宜的改造使其在新的社會和技術條件下得以再生和延續(xù)已成為當前鄉(xiāng)村改革與建設的重要課題。

研究冀南傳統(tǒng)民居的空間組織模式和其中蘊含的生態(tài)思想，并利用現(xiàn)代技術對其進行適宜的再生利用，從建筑再生、技術提升、環(huán)境改善、文化傳承等方面創(chuàng)造宜居、生態(tài)的居住環(huán)境，對冀南傳統(tǒng)民居的整體保護、價值延續(xù)以及提升傳統(tǒng)民居的宜居性，對探索新型城鎮(zhèn)化背景下傳統(tǒng)村落再生利用具有重要的研究價值和應用意義。

1 冀南傳統(tǒng)民居

冀南地區(qū)(河北省南部，包括邢臺、邯鄲兩市)西依太行山，東接華北平原，地理位置獨特，是中華文明重要的發(fā)祥地之一。在這塊沃土上分布著大量各具特色的傳統(tǒng)村落及民居建筑，其以院落為基本空間組織形式，因地制宜、就地取材，既展現(xiàn)了冀南人民與大自然作斗爭的頑強精神，又體現(xiàn)了當?shù)鬲毺氐牡赜蚪ㄖ幕?，如武安的“兩甩袖”、英談的“石頭房”等，不勝枚舉，如表1所示。

表1 河北省國家級歷史文化名村名錄

1.1 聚落選址與形態(tài)

理想的村落及建筑選址應是背山面水、負陰抱陽。冀南傳統(tǒng)村落在選址方面深受我國傳統(tǒng)哲學及山水文化的影響，遵循天人合一、道法自然的理念［3］。根據氣候條件、地形地貌、建筑材料以及文化審美的不同，冀南傳統(tǒng)村落在順應氣候特征及地形條件的前提下形成了鮮明的地域特色。

1.1.1 因地制宜，依山就勢

冀南地區(qū)地勢西高東低，結合西部山區(qū)的地形地貌，傳統(tǒng)村落隱匿于太行山的崇山峻嶺之中，民居建筑與周圍山體渾然一色，形成了獨具特色的聚落形態(tài)。位于太行山深處的中國歷史文化名村——邢臺縣英談村依形而造、靠山而居，村內近百個院落依山就勢、高低錯落，與周圍環(huán)境相得益彰，素有“江北第一古石寨”之稱，是目前河北省發(fā)現(xiàn)的保存最為完整的石頭建筑堡寨［4］。

英談村傳統(tǒng)民居多為二層或三層石樓，依勢營造，因高差而錯落有序，因地形而千姿百態(tài)，因材料而獨具特色，因營造而巧奪天工，整個村莊隱匿于群山之中，頗具韻味，體現(xiàn)了太行山區(qū)典型的聚落形態(tài)與建筑風格，如圖1所示。

1.1.2 水宅相依，前院后河

位于邢臺縣的河北省級歷史文化名鎮(zhèn)——皇寺鎮(zhèn)有著一千余年的建鎮(zhèn)史，地理位置獨特，四面環(huán)山，是典型的“山口鎮(zhèn)”。白馬河繞村而過，村落布局中以“十字街”為主的網格狀街巷布局嚴謹有致，同時對“水”的利用與組織更是獨具匠心，村落依河為街，民居沿街而筑，形成了獨特的“前院后河、街河相依”的村落格局，“小橋、流水、人家”的韻味十足，如圖2所示。

皇寺鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居以當?shù)靥赜械乃暮显汉投噙M套院為主，大都用紅石塊(紅色花崗巖)砌墻，亦有紅石板當瓦鋪成的屋頂，構成獨具特色的“紅石村”，遠遠望去，民居建筑與周圍的莽莽大山交相輝映，如圖3所示。

圖1 邢臺縣英談村民居

圖2 邢臺縣皇寺鎮(zhèn)河道

圖3 邢臺縣英談村橋院

1.1.3 宅院相連，居防并重

2014年被評為第六批中國“歷史文化名村”的沙河市王硇村，位于太行山東麓，三面環(huán)山、一面臨河，街道曲折而狹長，因地制宜地營造兵家講究的易守難攻之勢［5］。

王硇村傳統(tǒng)民居選用當?shù)貓杂驳牡は紟r石為主材，干石壘墻，白灰勾縫，家家墻體相依，院院暗道相通，臨街石樓頂上建有雕樓并留瞭望孔，街巷相交處皆為古代攻防設施，處處彰顯著軍事防御目的，如圖4所示。王硇村秀麗的高墻、精致的門樓，在樓群布局上亦融合了五行八卦的風水理念，如圖5所示。

圖4 沙河市王硇村民居

圖5 沙河市王硇村街巷

1.2 院落布局與結構

由于受特殊的氣候條件、地形地貌、社會環(huán)境、生產方式以及文化審美等因素的影響，冀南傳統(tǒng)民居在院落布局與空間建構上具有鮮明的地域特點。

位于武安市的伯延鎮(zhèn)內分布著許多典型的“兩甩袖”院落，平面多為合院式，規(guī)模較大的民居院落多由幾進院落構成，有明確的中軸線。正房坐北朝南，平面布局呈“凹”字形，左右對稱，與廂房連在一起，即出“袖”。

處于太行山深山區(qū)的涉縣王金莊村的石頭民居群落，其院落格局多為四合院，由于受地勢的限制，院落狹小，猶如天井一般。在地勢較為陡峭的場地，相鄰民居的高差可達三四米，當?shù)孛窬忧擅畹乩眠@種地形特點，形成了層次豐富的建筑格局和村落景觀［6］。

2 冀南傳統(tǒng)民居的營造特性

建筑是人類用以適應環(huán)境的一種重要手段，建筑的形式特點來源于自然環(huán)境，也受制于自然環(huán)境［7］。不同地區(qū)的氣候條件、地形地貌和地方性材料等特點催生了傳統(tǒng)民居不同的自然適應性。

2.1 適宜的應對性

冀南地區(qū)屬于暖溫帶半濕潤季風氣候，四季分明，年溫差較大，降水集中。該地區(qū)的傳統(tǒng)民居，尤其是西部山地民居在主動應對和適應當?shù)靥厥獾乩須夂颦h(huán)境的過程中表現(xiàn)出頑強的生命力，主要體現(xiàn)在對鄉(xiāng)土材料的創(chuàng)新利用以及對自然氣候的主動適應兩個方面。

2.1.1 對鄉(xiāng)土材料的創(chuàng)新利用

冀南太行山區(qū)石材分布廣泛，取材十分方便。石材的熱工性能好，而且具有強度高的優(yōu)點，對石材的創(chuàng)新利用形成了以邢臺縣英談村、沙河市王硇村的“石頭房”為代表的傳統(tǒng)民居，石塊壘墻，石片當瓦，石灰勾縫，民居建筑依山就勢，高低錯落，整個村落隱匿于山林之中，與周圍環(huán)境相得益彰、渾然一體，如圖6所示。

圖6 邢臺縣皇寺鎮(zhèn)民居

2.1.2 對氣候條件的主動適應

冀南地區(qū)自西向東，山地、丘陵、平原呈階梯狀排列。西部山區(qū)受地形地貌影響較大，微氣候環(huán)境與東部平原地區(qū)存在不小的差異。這種差異促使傳統(tǒng)民居形成不同的形態(tài)特征，主要表現(xiàn)在院落的空間布局以及建筑形式上。

位于太行山區(qū)的內丘縣黃岔村、內丘縣神頭村的傳統(tǒng)民居以院落為基本單元，正房坐北朝南，東西廂房以及倒座圍合成傳統(tǒng)的四合院，建筑多為單層，南低北高，符合中國傳統(tǒng)風水理念中“前低后高，子孫英豪”的說法［8］，如圖7所示。同時，針對當?shù)氐募撅L氣候，冬季可以遮擋寒冷的西北風。正房南向開窗，爭取更多的日照;其余三面多為厚重的實墻，抵御嚴寒，盡量減少熱損失。

圖7 內丘縣黃岔村民居

2.2 辯證的包容性

冀南地區(qū)由于其特殊的地理位置、商貿交通、人口遷移等因素，受周邊地區(qū)文化和中原文化影響較深。這些外來文化的不斷滲入促使傳統(tǒng)民居形成一種包容的心態(tài)，即不僅在主觀上兼顧南北方的不同形態(tài)特點，更從微觀上體現(xiàn)在院落布局、檐口出挑和屋頂形態(tài)的營造上。邢臺英談村落布局，在北方體現(xiàn)了江南秀美的水宅相依、山水相托的優(yōu)美意境體現(xiàn)出其在保持獨自創(chuàng)新的同時也兼容并蓄吸收外來文化。

2.3 獨特的創(chuàng)新性

冀南地區(qū)傳統(tǒng)民居對自然環(huán)境的適應性和對外來文化的包容性，并沒有削弱它自身體系的獨特性。其獨特性不僅體現(xiàn)在與周邊文化交流時因受制于自然地理環(huán)境而表現(xiàn)出的被動性、模糊性，更表現(xiàn)在滲透于傳統(tǒng)民居營造技術中的哲學和美學意識。沙河市王硇村的石頭民居，就地取材，采用當?shù)刭|地堅硬的丹霞巖石砌成高大堅固的石墻，屋頂鋪上小青瓦，雄偉中透出南方民居的秀美與靈巧。

3 適宜性再生路徑

3.1 建筑更新——居住適宜

事竟變遷，隨著經濟社會的發(fā)展和生活水平的不斷提高，人們對居住環(huán)境的要求日益提高。傳統(tǒng)民居雖然承載著厚重的建筑文化，但其居住環(huán)境在一定程度上已經不能滿足現(xiàn)代生活的需要。因此，依托現(xiàn)代生活理念，運用當代建筑標準在傳承傳統(tǒng)民居文化底蘊和建筑理念的基礎上對其進行提升改造，以滿足當代居住生活的需求，繼續(xù)發(fā)揮其居住功能，體現(xiàn)“在使用中保護”的理念，以使傳統(tǒng)民居的文化瑰寶得以傳承和發(fā)揚。

3.1.1 居住空間更新

傳統(tǒng)的合院建筑都有典型的規(guī)格形制，體現(xiàn)著長幼尊卑等社會倫理道德，是中國傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。在建筑的更新過程中，重新恢復傳統(tǒng)院落的功能布局，同時提升民居的居住品質，使民居回歸居住的本質。

3.1.2 廚衛(wèi)設施更新

傳統(tǒng)民居的廚衛(wèi)條件相對較差，從遠近結合和可持續(xù)發(fā)展的理念出發(fā)，將日常使用的廚房、廁所改在室內并更新衛(wèi)浴設施，針對傳統(tǒng)村落地區(qū)基礎設施普遍較弱的實際情況，本著生態(tài)環(huán)保、技術適宜的原則采用目前較為成熟的尿便分離式生態(tài)廁所，改變傳統(tǒng)的旱廁形式。

3.2 技術提升——經濟適宜

冀南傳統(tǒng)民居蘊含著很多富有價值的經濟適用、生態(tài)低碳的建造技術，對傳統(tǒng)民居再生設計的前提條件就是要繼承和發(fā)揚其優(yōu)秀的傳統(tǒng)生態(tài)技術，在對傳統(tǒng)民居進行提升改造的過程中，深入挖掘冀南傳統(tǒng)民居建筑蘊含的生態(tài)理念，結合當?shù)氐慕洕夹g條件，運用生態(tài)適宜技術的理念，提升墻體、屋頂、門窗等維護構件的保溫隔熱性能，同時輔以被動太陽能技術、小型沼氣技術等提升清潔能源的利用，以達到技術提升、經濟適宜的目的。

3.3 環(huán)境改善——生態(tài)宜居

傳統(tǒng)民居建筑的存在是跟周圍的環(huán)境緊密相連的，結合當前美麗鄉(xiāng)村的建設實際，在對傳統(tǒng)民居進行改造升級的同時，改善周圍生態(tài)環(huán)境，營造更加優(yōu)美的鄉(xiāng)村壞境。同時，針對民居內部空間環(huán)境，從光環(huán)境、熱環(huán)境等方面提升民居環(huán)境品質。

3.3.1 光環(huán)境優(yōu)化

冀南地區(qū)傳統(tǒng)民居主要通過側窗采光，窗棱和裝飾雕刻較多，在更新中采用“雙層窗”，即內層用現(xiàn)代保溫隔熱窗替換原有的紙糊窗，外部是傳統(tǒng)花格窗楞，在提高采光效果的同時提高床的節(jié)能效果。

3.3.2 熱環(huán)境優(yōu)化

采用“雙層窗”在提高門窗的保溫性、增加密閉性的同時，又延續(xù)了傳統(tǒng)門窗的歷史風貌。夏季，南向洞口設遮陽板或綜合綠化，減少太陽輻射對室內的熱影響，以改善傳統(tǒng)民居熱環(huán)境。同時，在民居后墻的檐下隱秘位置設置換氣口，促進室內穿堂風的形成，調節(jié)室內空氣溫濕度，優(yōu)化室內熱環(huán)境。

3.4 文化傳承——繼承創(chuàng)新

在運用適宜技術對冀南傳統(tǒng)民居進行改造升級的同時，深入挖掘鄉(xiāng)土材料的創(chuàng)新應用，積極探索冀南傳統(tǒng)民居特色風貌要素與符號的現(xiàn)代發(fā)展運用，利用入口空間、景觀小品、開敞空間的塑造，并將傳統(tǒng)的文化符號運用其中，體現(xiàn)地域特色，在地域文化的傳承和發(fā)揚方面做出新的貢獻。

4 結語

傳統(tǒng)民居的再生營造是一個復雜的系統(tǒng)工程，也是當前一定時期內鄉(xiāng)村發(fā)展面臨的一項重要課題。但針對當前冀南地區(qū)的社會經濟條件，從生態(tài)適宜技術的理念出發(fā)，探索傳統(tǒng)民居的適宜性再生路徑，在提升居住品質塑造良好的居住環(huán)境的同時，延續(xù)和保護傳統(tǒng)村落和民間的傳統(tǒng)風貌，無疑為傳統(tǒng)民居與村落的保護提供了有意義的研究思路。

［1］孟祥武，葉明暉，師宏儒．關天地區(qū)傳統(tǒng)民居環(huán)境適應性的建筑思想研究［J］．小城鎮(zhèn)建設，2012(11):100－103．

［2］白濤．傳統(tǒng)鄉(xiāng)村民居更新的“內力”誘導理論探索［J］．西安建筑科技大學學報(社會科學版)，2013(10):43－47．

［3］張杰，吳淞楠．中國傳統(tǒng)村落形態(tài)的量化研究［J］．世界建筑，2010(01):118－121．

［4］林祖銳，李恒艷．英談村空間形態(tài)與建筑特色分析［J］．建筑學報，2011(S2):18－21．

［5］袁雪峰，戴杰，李靜．河北太行山區(qū)古村落民居的特點與價值［J］．邢臺職業(yè)技術學院學報，2011(06):91－95．

［6］吳淞楠．河北民居現(xiàn)狀調研與分析［J］．小城鎮(zhèn)建設，2012(05):86－91．

［7］劉哲，常艷，華欣．淺談豫西南山地傳統(tǒng)民居的營造技術特性［J］．華中建筑，2015(02):70－74．

［8］王冬梅．山西傳統(tǒng)民居建筑文化研究［J］．湖北民族學院學報(哲學社會科學版)，2013(01):68－71．

A Study on Regeneration Path of Traditional Dwelling in South Hebei Province Which Are Based on Appropriate Technology

REN Dengjun1SHU Ping1WANG Zhe2
(1.School of Architecture and Art Design of Hebei University of Technology，Tianjin 300401; 2.TianJin University Research Institute of Architecture Design，Tianjin 300072)

There are a great variety of traditional dwellings in the south Hebei Province.The traditional dwellings are more than rich in form and important embodiment of the traditional architectural culture.In this paper，using the method of field research method，literature research methods，Literature review，and data analysis summarized，an analysis and summary is made on Regional characteristic Architectural features and ecological technology.Subsequently，the research puts forward tactics for green regeneration of traditional dwellings，which is include technical promotion，rehabilitation for existing building，cultural heritage and environmental improvement.

South Hebei Province;Traditional dwelling;Suitability;Regenation strategy

TU241．5

:A

:1004－6135(2017)01－0013－05

河北省社會科學基金項目(HB15SH043、HB15YS064);河北省教育廳人文社會科學重大課題攻關項目(ZD201409);河北省高等學校社科研究2016年度基金項目(SQ161128)。

任登軍(1980.4－)，男，講師。

E-mail:dengjunr@hebut.edu.cn

2016－09－15