【摘要】：隨著經(jīng)濟(jì)的全球化發(fā)展，世界各民族的文化交流也越來越頻繁，西方高雅藝術(shù)已經(jīng)漸漸走入了中國人的生活中，變得不再那么陌生。但是由于文化類型和藝術(shù)表現(xiàn)形式的不同，西方高雅藝術(shù)在我國的發(fā)展遇到了很多困難和問題。基于此，本文對這種情況進(jìn)行了一些調(diào)查研究，并提出了一些簡單的看法和建議，希望對西方高雅藝術(shù)在中國的發(fā)展能有一些啟示。

【關(guān)鍵詞】：高雅藝術(shù)；中西方文化；思想壁壘；檔期制

自從上個世紀(jì)末期開始，中國走上了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高速公路。改革開放的政策猶如巨大的磁鐵一般，將世界的經(jīng)濟(jì)中心一步一步的從歐美、東南亞、韓日一直引向了中國。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來無盡財富的同時，西方文化也像暴風(fēng)驟雨一般席卷而來。無數(shù)的樂團(tuán)、劇院如雨后春筍一般興盛建立起來，越來越多的交響樂、歌劇等西方高雅藝術(shù)不知不覺的走進(jìn)了人們的視線中，莫扎特、海頓、柏遼茲等等這些名字也開始變得熟悉起來。

中國人是一個注重傳統(tǒng)的民族，在有著傳統(tǒng)觀念和固有的中式文化控制的泱泱大國中，如何給西方高雅藝術(shù)讓出一條寬闊的道路，打破文化差異的壁壘，讓西方高雅音樂藝術(shù)真正融入到國人的生活；如何讓中西方文化更好的融合交流、共同發(fā)展的同時，又不會讓傳統(tǒng)文化精髓流失、崇洋媚外。這些都是我們藝術(shù)從業(yè)者們要面臨的首要問題。

一、中西方文化差異分析：

若想解決西方高雅藝術(shù)在中國發(fā)展的問題，我們首先要先了解中西方文化藝術(shù)之間到底有什么樣的差別，這樣才能對癥下藥。

1）中西觀念不同：其實這是一個很明顯的問題，對于歐美國家來說，他們從小就是受到西方觀念的教育，也許他們的平時也很少聽歌劇舞劇，但是那些外國經(jīng)典歌舞劇都是按照大部分西方人的審美和思維方式來創(chuàng)作的，所以就算他們接觸的少，但是他們在接受起來還是比較容易的，因為他們本身就處在那種文化氛圍之中。而對于中國人來說，我們從小聽的是紅白喜事時鼓鑼笙笛的熱鬧，看的是戲劇昆曲這樣的身段，我們接受的是中國5000年東方文化的熏陶…..而對于一種另類的、特別的藝術(shù)形式，我們接受起來就有一定的困難。甚至說對于他們的陌生是一種根本上的不了解。

2）中西觀眾的心態(tài)視角有差別：中國觀眾處在一種心態(tài)上的高位置，去俯視演出，以觀眾為中心 ；而西方戲劇觀眾處在一種心態(tài)上的低位置去仰視演出，既以演出為中心。自古以來，中國人看表演的地方，大多集中在宴席間、露天、酒樓或一些小型的劇場?？囱莩龅娜?，不論是皇宮貴族或是平民百姓，很多都是圍桌而坐，邊吃糕點、瓜子，品著茶、搖著扇，邊欣賞演出。演得出彩時可以大聲叫好，演砸了便是噓聲漫天。觀眾想看什么只要花錢，就可以按自己喜好隨便點節(jié)目。演出的道具、布景等等很多都是化繁為簡，一張桌子便分出臺前臺后，一扇屏風(fēng)就隔出屋里屋外。三五個人就可以演幾場相聲，十來個人便可上一臺京戲。這種演出的形式，更多的是以觀眾為中心。像天橋樂、茶樓戲園子等這樣的傳統(tǒng)劇場便是我國劇場演藝文化的代表。

但是對于西方高雅音樂文化藝術(shù)，顯然不能用這種形式和態(tài)度來對待。我們知道，像交響樂、歌劇這樣的演出，必須是在正規(guī)大型的劇場劇院里面，保證音響的效果。觀眾齊排而坐，不可隨意出聲音，不能隨意亂走，打擾演員和其他觀眾。鼓掌叫好必須是在節(jié)目結(jié)束或者間隙的時候，要給演員足夠的尊重，不能隨意打斷演出的進(jìn)行。觀看演出必須著得體服裝，有些演出甚要著正裝出席。

通過對中西方演出形式、觀眾、演員態(tài)度等方面的對比之后我們不難發(fā)現(xiàn)，西方音樂藝術(shù)在中國發(fā)展的主要困難就是觀眾對其不了解而產(chǎn)生的陌生感，以及不適應(yīng)而導(dǎo)致的排斥現(xiàn)象。那么，如何才能讓喜歡喝大碗茶的人愛上咖啡？如何讓中國人安靜的坐下，把他們從茶館的喧囂氣氛中拉進(jìn)高雅、肅穆的的音樂廳哪？

二、打開中國的文化思想壁壘

1）政府和劇院加大對文化的宣傳和傳播的力度：在宣傳和傳播上，政府是這其中的主要力量。要鼓勵劇團(tuán)、學(xué)院的那些藝術(shù)家們走出舞臺、教室，深入人們的生活，讓普通民眾增加學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣。俗話說：外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。如果觀眾都是外行，而且你所表演的東西又不夠所謂的熱鬧，內(nèi)行的觀眾又不夠多，那么觀眾必然不會感興趣。與其這樣，為什么我們不培養(yǎng)人們從外行走進(jìn)去哪？為什么我們不努力地把人們推進(jìn)內(nèi)行哪？所以政府必須要做好一個橋梁的作用，拉近西方文化與普通人的距離。

2）向電影學(xué)習(xí)，推行檔期制度：近年來國產(chǎn)電影的復(fù)興，實際上與檔期策略有很大關(guān)系，賀歲檔、暑期檔已成為國產(chǎn)電影年度的兩大井噴行情。中影集團(tuán)有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，檔期的出現(xiàn)一方面告訴觀眾某個特定的時段里會有一批優(yōu)秀電影上映，而另一方面這個檔期剛好又迎合了主流觀眾群觀看電影的需求。檔期的成熟，既培養(yǎng)了一批忠實的觀眾，又讓電影制作更符合市場需求。

那么對于西方藝術(shù)的交響樂、歌劇來說也一樣可以實行檔期制，各種類型的音樂季、不同主題的歌劇、五一十一黃金周等等，各種形式的演出多種多樣，滿足各個階層的觀眾需求。對于那些對西方藝術(shù)不是很了解的人可以看一些簡單的、感染力強(qiáng)的來欣賞；對那些有一定了解或者是從事藝術(shù)類工作的觀眾，則可以選擇上檔次的、藝術(shù)性強(qiáng)的節(jié)目觀看。

3）合理利用廣告和慈善贊助資源：無論在國內(nèi)還是國外，許多文化普及性，或是公益推廣性演出由政府來補(bǔ)貼，所以觀眾能夠享受只是他們工資的二十分之一或者幾十分之一的價格。但是對于一些大型的綜合性文化藝術(shù)中心，很大一部分演出是具有高質(zhì)量的文化產(chǎn)品，它們中的絕大多數(shù)帶有高成本的演出費用，把演出成本全部攤銷到票價里去是否是維持收支平衡的唯一路徑？林肯藝術(shù)中心總裁雷納德·萊維在發(fā)言中表示，“來自基金會、企業(yè)家捐贈的非盈利機(jī)構(gòu)運(yùn)營資本是中心運(yùn)營的主要提供者”。在國外，除了票務(wù)收入和政府的補(bǔ)貼外，劇院收入來源還有一個很重要的渠道是各種各樣的藝術(shù)發(fā)展基金、企業(yè)的贊助和捐助。對國內(nèi)來說，這種方式還是一個剛剛起步的階段，但是作為從事藝術(shù)發(fā)展事業(yè)的我們來說，這不能不說是一個很好的發(fā)展方向和思路。對于西方高雅藝術(shù)的推廣，我們離不開贊助的支持，所以我們要在有限的資源環(huán)境中，合理利用資金的分配，利用廣告贊助，開發(fā)國內(nèi)市場資源。

結(jié)語

一種文化是靠一個民族的歷史所積淀出來的產(chǎn)物，當(dāng)它來到一個新的環(huán)境中的時候，若想讓它發(fā)展下去，就必須要讓人了解它、認(rèn)識它，給他發(fā)展的空間。人們總是會排斥新鮮事物的產(chǎn)生，像第一次看到螃蟹和西紅柿一樣，沒有人愿意去嘗試。對于西方高雅藝術(shù)來說，能夠在歷史的驚濤駭浪中存活下來，這就說明它一定有著無窮的魅力，而作為藝術(shù)管理者來說，我們就是一座橋梁，我們要找到它的魅力所在，將它傳達(dá)給人們，讓更多的人去嘗試接受?？梢灶A(yù)見，在不遠(yuǎn)的將來，西方高雅藝術(shù)一定會在中國這片神州大地上開出燦爛的花朵。

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