戴 耘

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從我的三個紀念碑作品說起

戴 耘

2004年底我開始做紀念碑系列中的第一件作品《電視英雄紀念碑》，2005年3月完成并參加了4月份舉辦的“現(xiàn)在進行式”深圳當代藝術(shù)展。2005年底制作完成該系列中的第二件作品《Q行天下去》（關(guān)注網(wǎng)絡(luò)QQ的題材）。2006年10月我和孫振華先生合作的《超女紀念碑》參加“第二屆宋莊當代藝術(shù)節(jié)”，在媒體引起廣泛爭議。下面我想就這三件作品誕生后的不同反映談?wù)勼w會。

總體講這三件作品都是在探討紀念碑這一古老的表現(xiàn)方式，它所代表的永恒性及權(quán)利意志與當代大眾文化、流行文化、網(wǎng)絡(luò)文化包括和授眾之間的關(guān)系，進而引伸出當代藝術(shù)中紀念碑何為的話題？

一、《電視英雄紀念碑》：圈內(nèi)的展覽、圈內(nèi)的書籍、圈內(nèi)的受眾

電視機是陪伴我們這代人一起成長的大眾媒體，這件作品我用數(shù)碼相機拍了近半年的電視畫面，然后將它們有所選擇地成浮雕形式的電視畫面，每三塊一面圍合成一個四面體的紀念碑。碑體基座部分選取仿花崗石材料作成，上面用仿毛體書寫并制作成電視英雄紀念碑幾個金光閃閃的金屬字。

2005年4月作品參加“現(xiàn)在進行式”深圳當代藝術(shù)展，開幕式當天《電視英雄紀念碑》這件作品就得到了作為嘉賓應邀而來的著名批評家魯虹先生的肯定和贊許，同時也受到業(yè)內(nèi)同仁的認可與好評，隨后這件作品被收入《越界——中國先鋒藝術(shù)1979—2004》《新世紀中國當代藝術(shù)圖鑒2000—2005》。我自己也喜歡這件作品，當然這件作品也如同大多數(shù)的當代藝術(shù)作品一樣基本上是在圈內(nèi)打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。

二、《Q行天下》：未進入網(wǎng)絡(luò)傳媒的關(guān)注網(wǎng)絡(luò)題材的作品

作品是在《電視英雄紀念碑》受到好評后于同年底誕生的一件作品，這件作品是戲仿《二一六革命烈士紀念碑》的形制，選取網(wǎng)絡(luò)上使用率很高的QQ軟件中登陸著的代表頭像，以革命現(xiàn)實主義的手法做成四五個大頭像圍合在一起，下面配上黑色大理石貼面的底座，上書“Q行天下”幾個大字。這件作品沒能參加任何展覽只是收入我個人作品集里，作品既沒有進入傳統(tǒng)意義上的展出方式，也沒有上傳到相關(guān)網(wǎng)站，沒能利用網(wǎng)絡(luò)為平民、草根提供的方便平臺，當然她的命運是預料之中的，只能在很有限的范圍內(nèi)而不為人知。

三、《超女記念碑》因網(wǎng)絡(luò)而一夜成名

這件作品是我和孫振華先生合作的，作品手法是戲擬社會主義現(xiàn)實主義的經(jīng)典雕塑符號，前蘇聯(lián)穆西娜的《工人與集體農(nóng)莊莊員》，首次推出（2006.5中稿）是參加由我策劃的“界內(nèi)界外”深圳當代藝術(shù)展。作品在展覽中獲得好評，朋友們大都覺得這個關(guān)注點挺有意思可繼續(xù)做下去。之后展覽完畢收入倉庫，也就到此為止沒有再多的反響。

2006年10月我們應邀參加第二屆宋莊當代藝術(shù)節(jié)，這次我們將作品的尺度做大了一些，雕像部分高2M仿鑄鐵，含基座高4.5M（這也成為隨后有人將她視為正式落成的紀念碑的原因之一）。我在現(xiàn)場布好展參加完開幕式，領(lǐng)了畫冊與以往展覽經(jīng)驗一樣打道回府。

沒想到回到深圳剛開始新的工作，就有朋友打電話說你們的作品在網(wǎng)上引起爭議，從那天開始全國各大門戶網(wǎng)站，各地的報紙均有報道，有幾天我的手機都要打爆了，使得家人也有所累。有批評的、有罵的、也有力挺的、有要告狀的，一時間紛紛揚揚，在之后一個月左右的時間里竟然成為網(wǎng)上的熱門話題關(guān)注的焦點。事后了解這些連鎖反應均源于有網(wǎng)民在展覽現(xiàn)場，用手機拍了一張《超女紀念碑》的照片，并將她發(fā)到人民網(wǎng)首頁，一時間使我們成為網(wǎng)絡(luò)名人體驗了她的強大也感受到隱含的網(wǎng)絡(luò)暴力。這個過程使我親身體驗到當今網(wǎng)絡(luò)時代的背景下你的作品本身已沒那么重要了，而由她引發(fā)網(wǎng)民的參與性、互動性、延展性等，更彰顯網(wǎng)絡(luò)媒體時代的威力，進而使得《超女紀念碑》這件作品本身退居虛位，從這點來講對于這件作品的價值所在我更愿意將她理解為藝術(shù)事件。

后現(xiàn)代思想里重要的一點就是平面化特征，其隱含的層面即個人主體性的退場，進而展開文本意義的零度寫作，可以不知作者可以沒有開頭、沒有結(jié)尾。網(wǎng)絡(luò)這種上世紀60、70年代由美國軍方首先使用，并被不斷民用化、普及化的平臺恰好成為上述特征在現(xiàn)實生活中的最佳顯現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)可以隱匿自己的真名實姓，可以是主流話語之外的獨立發(fā)聲，也可以是不負責任的發(fā)瀉私憤，某人的一篇文章甚至是一句話都會引來連篇的跟帖而不知結(jié)尾不知后果。無疑這種方式會為草跟大眾提供一處交流表達的空間，這中間形成的力量無論是積極有翼還是網(wǎng)絡(luò)暴力，都是一種新的可能性，是你無法回避的必須正視的。這也正是今天當代藝術(shù)中值得我們關(guān)注的點。

因此我認為網(wǎng)絡(luò)時代的藝術(shù)，可以給我們提供新的經(jīng)驗、新的可能性、新的遭遇、新的延展空間，那么它就已經(jīng)有了存在和發(fā)展的必要及需求，正所謂大勢所趨！

戴 耘：深圳大學一級美術(shù)師