梧桐山里的圣賢夢

1905年，清朝政府正式下令廢除科舉制度，興辦現(xiàn)代學(xué)校。新中國成立之初，私塾開始走向衰落，被并入小學(xué)或主動關(guān)門。到了上個世紀(jì)50年代后期，私塾基本絕跡。如今有些家長開始對現(xiàn)代教育失去信心，部分家長開始脫離體制學(xué)校，尋求適合自己孩子的教育環(huán)境。少數(shù)家長接受了讀經(jīng)教育。盡管沒有辦學(xué)資質(zhì)，私塾的堂主們依然打著“擦邊球”，設(shè)立了各種大大小小的私塾，在他們看來，他們是在跟家長和孩子進(jìn)行一場偉大的實驗?？墒沁@個舉著復(fù)興中華文化旗幟的兒童讀經(jīng)書運動在十年時間里并沒有引起太大波瀾，更多的是學(xué)生家長在私塾和體制學(xué)校間徘徊的尷尬。俗話說，十年樹木，百年樹人。私塾的堂主們還需要用事實來證明他們的理念。

每天早上七點半，私塾里一天的生活就從早讀開始了，孩子們都會先念一會兒“咒語”。目前，梧桐山山腳下已經(jīng)開設(shè)有大大小小的私塾不下40家，稚嫩的讀經(jīng)聲下，他們像是在進(jìn)行著教育實驗。

每當(dāng)早讀過后，寄宿的學(xué)生就要整理內(nèi)務(wù)。全國各地很多學(xué)生家長慕名而來，學(xué)習(xí)國學(xué)，在梧桐山讀經(jīng)村鼎盛時期，有上千名家長帶著孩子脫離體制學(xué)校來這里讀經(jīng)。

私塾里，學(xué)生每天的課程被讀經(jīng)背經(jīng)圍繞，每天大概8小時的誦讀，卻并沒有解經(jīng)的課程。大多數(shù)學(xué)生對于經(jīng)書的意思都不理解，有些只憑讀音記了下來。老師說小孩子13歲之前是記憶力最好的時候，先背下來以后就會慢慢理解。

除了讀經(jīng)，學(xué)堂還有其他的課程，如音樂、英語、太極、舞蹈等，學(xué)生可根據(jù)愛好來自行選擇。孩子和家長都認(rèn)為，數(shù)理化這些科目對他們并不重要，只要懂得基本運用即可。這里年紀(jì)較小的學(xué)生每周只上一節(jié)英語課，老師也并不會太過強調(diào)這些課的紀(jì)律。

小班的孩子還沒定性，容易分神，當(dāng)孩子們上課開小差的時候，老師便用尺子打他們一下，提醒他們專心聽講。

每天下午，學(xué)堂的女生和年齡較小的男生都會集體登梧桐山，跟其他的孩子不一樣，他們不會沉迷網(wǎng)絡(luò)和電腦游戲，有些家長甚至?xí)驗樽约旱暮⒆舆^分沉迷看書而煩惱。

文澤跟著私塾的其他同學(xué)走山路，這是他主要的課余活動，穿著漢服的文澤在泉水中玩耍，經(jīng)歷著他別樣的童年。

在私塾里，驗證學(xué)習(xí)情況的標(biāo)準(zhǔn)就是背書。每當(dāng)學(xué)生背熟一個章節(jié)便會到老師面前背誦，以便記錄個人的學(xué)習(xí)效果。

堂主張中和演奏了一曲《梅花三弄》，并解釋歌曲描述的是在嚴(yán)寒中梅花嬌艷綻放的情景。最近私塾也在經(jīng)歷著一場“嚴(yán)寒”，因為數(shù)年過去，很多家長看到自己的孩子跟圣賢還相差甚遠(yuǎn)，便開始動搖，紛紛離開。

張中和起初開私塾的目的是為了培養(yǎng)兒子張昊卿，后來“國學(xué)熱”興起，他的學(xué)堂學(xué)生越來越多，然而送走一批又一批學(xué)生后，張中和篤信的“梧桐山會出國學(xué)大師”，只能等待兒子來驗證。