摘 要：泰戈?duì)柺怯《戎?shī)人、文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、哲學(xué)家和印度民族主義者，泰戈?duì)栐谠?shī)歌、體裁、語(yǔ)言及表現(xiàn)方法上能夠大膽創(chuàng)新，別具一格。他不僅創(chuàng)造出“故事詩(shī)”和政治抒情詩(shī)的形式，還致力于創(chuàng)造自由體詩(shī)。文章主要分析泰戈?duì)栐?shī)歌中的生態(tài)智慧。

關(guān)鍵詞：泰戈?duì)栐?shī)歌；生態(tài)智慧；分析

在泰戈?duì)柕脑?shī)歌當(dāng)中，我們可以發(fā)現(xiàn)，其作品中都蘊(yùn)含著非常深刻的生態(tài)智慧，在他的一系列作品當(dāng)中主要集合了具有洞見和妙賞與獨(dú)具深情的詩(shī)歌傳唱，從本質(zhì)上看，這是一種綠色寫作，也正是這種寫作模式，使得其具有獨(dú)特的特點(diǎn)。其中綠色寫作模式的特點(diǎn)主要是體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，針對(duì)深情抒寫自然萬(wàn)物的生態(tài)景觀構(gòu)建起來綠色寫作的主要旋律。第二，體現(xiàn)在對(duì)生命節(jié)律與自然節(jié)律兩者的生態(tài)和諧景觀，進(jìn)一步構(gòu)建起詩(shī)歌作品的生態(tài)內(nèi)秘。第三，對(duì)于天地人三者的和諧統(tǒng)一意識(shí)，共同構(gòu)筑其深沉的藝術(shù)境界。為此，本文筆者就從泰戈?duì)栐?shī)歌作品中所體現(xiàn)出來的生態(tài)智慧進(jìn)行全面分析，以此增進(jìn)對(duì)泰戈?duì)栐?shī)歌的了解程度。

一、具有生態(tài)和諧的綠色寫作旋律分析

眾所周知，泰戈?duì)枏男【蜕L(zhǎng)在具有深厚的宗教文化環(huán)境當(dāng)中，而印度宗教當(dāng)中的“梵我同一”的思想對(duì)泰戈?duì)柕脑?shī)歌作品影響非常深遠(yuǎn)。從本質(zhì)上看，“梵”是宇宙本源的開始，它主要是存在整個(gè)宇宙空間當(dāng)中，同時(shí)也是存在我們的靈魂當(dāng)中。只有在萬(wàn)物的分布當(dāng)中，能夠通過“梵”來證明自我的價(jià)值，也只有這樣，才能讓人更好地了解其本質(zhì)。所以，在泰戈?duì)栄壑?，宗教的精神便是為了能夠?qū)で笊?，只有擁抱萬(wàn)物。載這種“梵我同一”的泛神論思想，才使得泰戈?duì)柧哂泻椭C生存的生態(tài)觀念。曾經(jīng)泰戈?duì)栒f過，印度人在對(duì)于個(gè)人和宇宙之間的和諧關(guān)系處理上，都是認(rèn)為宇宙是沒有什么重要的東西，這樣就使得我們不能和周圍的事物有任何的交集。在人與大自然的和諧關(guān)系上是最偉大的事實(shí)，只有在不斷思索他周圍的事物，才能充分利用自然力量來達(dá)到自身的目的。在長(zhǎng)期的社會(huì)環(huán)境中，人類的意圖只是體現(xiàn)在與大自然的意圖不能相互沖突。這樣，我們便可以從泰戈?duì)栃闹械弥伺c大自然、情與景之間都是互相聯(lián)系的，這是由于世界上的萬(wàn)物都是來源同一個(gè)地方，這個(gè)地方便是宇宙。

在這種與萬(wàn)物共存的生態(tài)和諧觀念中的詩(shī)歌作品中突出最為明顯。第一，所有的自然事物之間的和諧共處都能夠體現(xiàn)出一種本真美。尤其是在泰戈?duì)柕脑?shī)歌作品中更是如此，可以說，在自然萬(wàn)物的生長(zhǎng)過程中，不僅僅充滿了對(duì)生命的動(dòng)態(tài)和諧，更是具有大自然對(duì)人類永遠(yuǎn)的神奇之感，在科技發(fā)展的今天，還是存在諸多的秘密，而泰戈?duì)杽t以生動(dòng)有趣額筆觸來進(jìn)一步抒發(fā)了對(duì)這種大自然的神奇性的彰顯。例如，河岸的嘆息、鳥的呼喚和群樹對(duì)天空的窺探等等，這些方面都是詩(shī)人為我們進(jìn)一步展現(xiàn)了生生不息的自然觀。

第二，這就是體現(xiàn)在人與自然和諧相處所體現(xiàn)出來的生態(tài)整體美。在泰戈?duì)柕脑?shī)歌作品中，人與自然之間是存在一種相互依存的關(guān)系。從另外一個(gè)角度上看，人也是自然生態(tài)系統(tǒng)中平等的一份子，同樣是大自然所賦予的產(chǎn)物，與大自然之間有著天然的親近感，自然界中所有的事物都向人類釋放著愛意。可以看出，泰戈?duì)柍浞掷锚?dú)具生命情趣的抒寫了大自然的神奇特性。

二、宇宙意識(shí)的集中體現(xiàn)

在泰戈?duì)栆幌盗械脑?shī)歌作品中，我們可以發(fā)現(xiàn)，在詩(shī)歌創(chuàng)作過程中，他不僅僅能夠體現(xiàn)出清風(fēng)明月般的舒卷，進(jìn)一步展現(xiàn)了最為廣遠(yuǎn)的宇宙精神，還能夠以自己自身的心來進(jìn)一步感受到大自然最為深沉的韻律，從而得到最為精深的生命體驗(yàn)。

從某種程度上看，“廣遠(yuǎn)”主要是指在宇宙意識(shí)映照中，能夠使得宇宙與自然生機(jī)有效地形成整體，從而體現(xiàn)出詩(shī)歌作品中最博大的生命感受。在本文分析中，這種廣遠(yuǎn)的感受得到泰戈?duì)枠O具生命智慧的視界。在“流觀”視界中，就是通過強(qiáng)調(diào)主體的仰視俯察，將整個(gè)宇宙生命畫面來把握生命活動(dòng)規(guī)律，這是一種具有動(dòng)態(tài)美的審美視界。換言之，這就是在“梵”的生態(tài)系統(tǒng)中逐步追求上下與天地同流的境界，其實(shí)質(zhì)便是通過流觀活動(dòng)來體現(xiàn)出主體宇宙觀念，從而更好地體現(xiàn)出生命張力。從另外一個(gè)角度上看，泰戈?duì)栐趯徝烙^照方式上，總能構(gòu)建起一種博大的生態(tài)和諧觀念，正是這種流觀和天地人之間的和諧生態(tài)，促使他的詩(shī)歌總能體現(xiàn)出深遠(yuǎn)的意境。

三、自然韻律的體現(xiàn)

在泰戈?duì)栐?shī)歌作品中，我們都可以發(fā)現(xiàn)，其所有的詩(shī)歌作品中都是充滿了音樂化的美感，這是一個(gè)非常現(xiàn)實(shí)的問題。我們可以從泰戈?duì)枌?duì)詩(shī)歌的韻律高度上有著非常緊密的聯(lián)系。泰戈?duì)栐?jīng)說過；河水可以不再為河岸所影響，逐漸散為一片水澤時(shí)，便會(huì)失去應(yīng)有的魅力。從當(dāng)中我們可以看出，詩(shī)歌的韻律相當(dāng)于河岸的作用，有效地賦予其豐富多彩的形式和美的特征。與此同時(shí)，泰戈?duì)柾瑫r(shí)指出韻律的實(shí)質(zhì)性含義，他認(rèn)為是由和諧的限制所產(chǎn)生的節(jié)奏變化，也是能夠體現(xiàn)出藝術(shù)家創(chuàng)作力的具體表現(xiàn)。只有當(dāng)語(yǔ)言停留在直白的敘事形式中，韻律便不能給人以一種真正的享受。若是語(yǔ)言發(fā)生了更多的變化，這樣就能夠讓人們產(chǎn)生心理上的共鳴。但是，本文筆者認(rèn)為，那些滿浮的音樂，正是泰戈?duì)柹鷳B(tài)智慧的集中展現(xiàn)，他不僅能能夠有效地依靠精巧的構(gòu)思來進(jìn)行呈現(xiàn)，更不是利用歡樂、愛情等一些永恒的主題來進(jìn)行展現(xiàn)，而是利用詩(shī)歌中的凝練和富有旋律的韻律來進(jìn)行體現(xiàn)。同時(shí)，泰戈?duì)栠€對(duì)詩(shī)歌韻律的追求上已經(jīng)有效地超越了音節(jié)和對(duì)偶上的技術(shù)改變，逐步進(jìn)入到對(duì)生命的謳歌把握上。

總的來說，為了能夠更好地深入了解泰戈?duì)栐?shī)歌作品中的生態(tài)智慧，我們必須要對(duì)具有生態(tài)和諧的綠色寫作旋律分析和宇宙意識(shí)進(jìn)行全面展現(xiàn)，以此更好地加深對(duì)泰戈?duì)栐?shī)歌作品中的理解。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：胡馨月，長(zhǎng)沙市周南中學(xué)。