摘 要：在小說《邊城》中，沈從文給我們描繪了一幅自然與人性完美契合的理想畫面，告訴人們?nèi)绱藢懸舛挥腥诵缘囊荒辉诂F(xiàn)實生活中已屬罕見。也正是這一時期，沈從文創(chuàng)作出了展現(xiàn)湘西真實畫面的《湘行散記》。文章將這兩個創(chuàng)作于同一時期分別展現(xiàn)湘西理想畫面與真實畫面的作品加以對照，意圖得出沈從文的社會理想。沈從文始終相信文學(xué)有重建社會理想的力量，文學(xué)只有表現(xiàn)人性，才能發(fā)揮它應(yīng)有的作用。

關(guān)鍵詞：湘西；邊城；人性美；社會理想

沈從文的《邊城》最終完稿是在1934年。整個故事圍繞主人公翠翠的愛情糾葛展開，講述的是一個七十多歲的老船夫，因為擔(dān)心外孫女翠翠的未來，為她做了許多努力，卻反而致使一系列誤會和誤解產(chǎn)生，從而加大翠翠愛情曲折的故事。老船夫在一個雷雨交加之夜離開人世，留下翠翠一人孤獨的生活下去。文章通過對邊城小鎮(zhèn)茶峒的描寫，展現(xiàn)出的是一種人與自然，人與人之間和諧共處的美好社會形態(tài)；生活在小鎮(zhèn)上的人們，無一不是忠厚質(zhì)樸、熱誠善良的，他們通過身上所具有的美好人性，共同創(chuàng)造出了小鎮(zhèn)安靜和平而又被愛所籠罩的人生一隅。但與此同時，他們的命運又令人深深悲憫。通觀翠翠的情感悲劇，可以看到在關(guān)心和誤解交錯中，處處閃耀著人性美好的光輝，沈從文對這樣的人性美大加謳歌贊頌，并試圖以人性美來展現(xiàn)他的社會理想，改造他所不滿的社會。

一、個人經(jīng)歷對沈從文社會發(fā)展觀形成的影響

1922年8月，在五四運動余波的影響下，20歲的沈從文只身跋涉數(shù)千里，從遙遠(yuǎn)的湘西來到北京。

到了北京以后，沈從文經(jīng)歷了幾年巨大的艱難困苦。這位舉目無親的文學(xué)青年，初到北京便經(jīng)歷了諸多挫折，生活窘迫并被擋在了夢寐以求的學(xué)校大門之外。美國漢學(xué)家金介甫先生曾經(jīng)這樣說過，沈從文的大多數(shù)城市小說都圍繞著一個一貧如洗的青年人展開，他們天資聰穎卻沒有進入過大學(xué)的殿堂，他們往往是退役士兵或作家，孑然一身面對冷酷的城市。而這正是沈從文1924到1927年的窘境。作者將自己置身于這些作品中，給我們再現(xiàn)了一個像他一樣孤立無援的農(nóng)村青年踏入陌生的城市尋求生活之路的時候，在生活上的窘迫及精神上的苦悶。在沈從文的眼中，北京是個塵土飛揚的城市，充滿了糜爛與腐敗的景象，浮躁，冷漠，缺乏歡樂與人與人之間的關(guān)愛。初到繁華的京城，沈從文便感受到了劇烈的人間冷暖，看透了世態(tài)炎涼，他感到了自己對城市生活的格格不入，之后便一直以“鄉(xiāng)下人”自居。也正是突然陷入這樣的城市環(huán)境，使他感到了強烈的孤獨，從而回望與眷戀記憶中充滿綿綿鄉(xiāng)情的湘西。這在沈從文的早期作品，即1924至1926年所創(chuàng)作的106篇作品中有非常明顯的體現(xiàn)，這期間他一共創(chuàng)造了49篇肯定農(nóng)村和民間藝術(shù)的作品，27篇否定都市生活的作品，以及20篇詩和10篇其它作品。這些作品，構(gòu)建出了他回憶中美麗哀愁的“湘西世界”，給我們展示了沈從文從自己的視角上所觀察到的社會，以及他對城市所抱有的消極觀念。

二、沈從文對湘西社會的審美評價

我們可以從沈從文的早期作品中看出一種強烈的傾向：對城市的偏見和對湘西農(nóng)村鄉(xiāng)情綿綿的賞識。沈從文在1957年談到對他產(chǎn)生影響的主要人物時，他提出是魯迅。他認(rèn)為魯迅不是社會批評家，而是一個表達鄉(xiāng)村懷舊之情的人。青年沈從文遠(yuǎn)離湘西來到北京，在飽經(jīng)都市文明的拒絕與冷漠之后，使得他對家鄉(xiāng)的愛與日俱增。在其代表作《邊城》中，沈從文便給我們呈現(xiàn)出了他記憶中最美好的“湘西世界”：青山，綠水，黃狗，白塔，渡船，兩山間長大的翠翠，以及與她相依為命的祖父。這里民風(fēng)淳樸，人們重義忘利。經(jīng)過作者的筆墨，展現(xiàn)在我們面前的是一副純凈自然，濃情與美景，寧靜與和諧相交織的寫意畫卷。陶淵明昔日桃花源理想境界產(chǎn)生的“世外桃源”一詞，成為三十年代初人們常冠于湘西的別稱。沈從文由衷的贊賞他的湘西世界中那些區(qū)別于都市文明的東西，記憶中的家鄉(xiāng)在他詩意的筆下凝結(jié)了一切“美”的元素：如夢如幻的美景，善良淳樸的風(fēng)土人情，以及純潔質(zhì)樸的人性。沈從文以他非凡的筆力，將湘西世界理想化，給我們創(chuàng)造了一個美好生活的完整圖景，意在告訴人們湘西農(nóng)村的優(yōu)越不僅存在于它的生活方式當(dāng)中，而且也表現(xiàn)在道德觀念方面。沈從文對那些喪失了人性的丑惡社會現(xiàn)象深感不滿，他試圖通過筆下的湘西世界來重建“美好的樂園”，于是，通過翠翠生長的自然環(huán)境及其社會環(huán)境，一個風(fēng)景美人更美的和諧畫面便展現(xiàn)在我們面前，作者渴望通過這樣一塊唯美的“世外桃源”在喧囂城市中找到一片孤寂靈魂的棲息地。

三、沈從文的社會理想及其對現(xiàn)實的批判

小說《邊城》的開頭作者濃墨重彩，給我們構(gòu)建了一個世外桃源般的湘西世界。這個美麗和諧的地方是作者童年記憶中的家鄉(xiāng)，是作者孤寂城市生活中的精神寄托，它擁有著優(yōu)美的自然風(fēng)物以及和諧的人倫關(guān)系。小說的結(jié)尾，天保身亡，儺送出走，與翠翠相依為命的祖父在一個暴風(fēng)雨夜悄然離世。翠翠仍然在溪邊渡著船，孤身一人在溪邊等待。她等待的那個人，也許永遠(yuǎn)也回不來了，也許“明天”回來。從表面上看，文章到這里充滿著濃郁的悲劇色彩，為祖父的逝去，也為翠翠的孤獨和她那不可知的愛情。而實際上，作者有著更深層次的象征寓意，他在《邊城》題記中寫道：“我的讀者應(yīng)是對中國現(xiàn)社會變動有所關(guān)心，認(rèn)識這個民族的過去偉大處與目前墮落處，這作品也許尚能給他們一種勇氣同信心” 。對于故事的結(jié)尾，作者并沒有給出明確的答案，“那個人”什么時候回來何時回來我們不得而知。但是即便如此，作者也并不是意在為我們譜寫一個哀傷的樂曲，相反，如他在《邊城》題記中所說，更多的是希望給理性的讀者們以一種希望和信心。儺送出走了，但這個如夢如幻的邊陲小鎮(zhèn)，是他生于斯長于斯的地方，這里有他的親人，和他整夜為之歌唱的姑娘，相信這個出走的青年不久就會回來。《邊城》就是通過對這種傳統(tǒng)家庭觀念和浪漫的愛融合一體的鄉(xiāng)村生活的描寫，來集中體現(xiàn)作者的社會理想的，“渡船”沖走，“白塔”倒塌，這些都是在自然的安排下發(fā)生的。沈從文筆下的人物更多反映的是外部世界的壓迫而不是精神方面的脆弱，人性的美在這個邊城小鎮(zhèn)閃閃生輝。

然而在《邊城》題記中，沈從文這樣寫道：“我并不即此而止，還預(yù)備給他們一種對照的機會，將在另外一個作品里，來提到二十年來的內(nèi)戰(zhàn)，使一些首當(dāng)其沖的農(nóng)民，性格靈魂被大力所壓，失去了原來的質(zhì)樸，勤儉，和平，正直的典范以后，成了一個什么樣子的新東西。他們受橫征暴斂以及鴉片煙的毒害，變成了如何窮困與懶惰！”由此使他的讀者能夠“認(rèn)識這個民族的過去偉大處與目前墮落處”。在創(chuàng)作《邊城》期間，即1934年初，沈從文返鄉(xiāng)探望生病的母親，這次返鄉(xiāng)經(jīng)歷給他帶來了巨大的困惑與痛苦：美麗的湘西凋零破敗了，人事情形已今昔不同往日，城市文明的入侵給作者揭開了一個嚴(yán)酷的現(xiàn)實，如今的湘西早已不是他記憶中的湘西。沈從文在他的《湘行散記》中記錄了這次返鄉(xiāng)期間的所見所聞：“這個民族，在一堆長長的日子里，為內(nèi)戰(zhàn)、毒物、饑饉、水災(zāi)，如何向墮落與滅亡的大路走去，一切人生活習(xí)慣，又如何在巨大壓力下失去了它原來的純樸典范，形成一種難于設(shè)想的模式！”“這里的一切使我感慨之至。一切皆變了，一切皆不同了，真是使我這出門過久的人很難過的事?！毕嫖鞯乃。硐肱c現(xiàn)實的交融使得他不得不痛苦的面對，沈從文將這樣的感觸付諸筆端，在這一時期寫出了表現(xiàn)其一生藝術(shù)成就的代表作《邊城》與《湘行散記》。沈從文筆下的湘西世界在這兩個作品中有著完全不一樣的風(fēng)貌，正如他在《邊城》題記中所說“給他們一個對照的機會”，是將過去與當(dāng)前對照，農(nóng)村與城市比較，以此來展現(xiàn)人性的美與丑、善與惡。

小說《邊城》創(chuàng)作于正值動蕩的二十世紀(jì)三十年代，創(chuàng)作期間作者經(jīng)歷了第一次返鄉(xiāng)，理想與現(xiàn)實中的湘西交織在一起，從而使《邊城》的創(chuàng)作背景復(fù)雜化。同時也正是在這一時期，沈從文在《邊城》題記中所提到與之對照的“另外一個作品”《湘行散記》問世?！哆叧恰分袑Α叭诵灾馈钡闹幐杓捌洹断嫘猩⒂洝分袑ο嫖髌茢〉母锌?，形成了鮮明的對比。同時，啟發(fā)著我們在這樣一個充滿美好和諧的社會及其它的發(fā)展變化過程中，應(yīng)該看到我們“民族的過去偉大處”和“目前墮落處”，而不僅僅只是感受到一絲懷古的幽情，更要體會到一種勇氣和信心。從更深層次來說，沈從文將這兩個作品加以對照的創(chuàng)作規(guī)劃，表現(xiàn)出了他并不贊成文學(xué)服務(wù)于政治，而是幻想用文學(xué)表現(xiàn)“人性”來改造他所不滿的社會。

參考文獻

[1] 吳立昌.沈從文—建筑人性神廟[M].復(fù)旦大學(xué)出版社，1991.

[2] 金介甫.沈從文筆下的中國社會與文化[M].華東師范大學(xué)出版社，1994

[3] 沈從文.湘行集[M].江蘇教育出版社，2005.

作者簡介：張玲，云南師范大學(xué)文學(xué)院。