摘 要：在當(dāng)前新形勢下，各種社會(huì)思潮正在滲透于社會(huì)生活的方方面面，人們的價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢，價(jià)值觀領(lǐng)域也發(fā)生巨大震蕩。作為新一代“新新人類”的90后大學(xué)生，其價(jià)值取向存在諸多問題，研究如何進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)90后大學(xué)生價(jià)值觀教育，推進(jìn)大學(xué)生價(jià)值觀教育的科學(xué)化發(fā)展是當(dāng)前面臨的重大而緊迫的課題。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；“90”后大學(xué)生；價(jià)值觀

當(dāng)前我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期和經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展期，各種社會(huì)思潮滲透于社會(huì)生活的方方面面，人們的價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢，價(jià)值觀領(lǐng)域也發(fā)生巨大震蕩。有些價(jià)值取向存在諸多問題，研究如何進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)90后大學(xué)生價(jià)值觀教育，如何推進(jìn)90后大學(xué)生價(jià)值觀教育的科學(xué)化發(fā)展是當(dāng)前面臨的重大而緊迫的課題。

一、價(jià)值觀的定義

價(jià)值觀是指一個(gè)人對周圍客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的根本評價(jià)和根本看法，包含了正誤、好壞、取舍的判斷傾向，代表了人們最基本的信念。一般，我們可以把價(jià)值觀分為以下五個(gè)方面：人生價(jià)值觀，政治價(jià)值觀，道德價(jià)值觀，職業(yè)價(jià)值觀以及婚戀價(jià)值觀等。價(jià)值觀是思想政治教育的重要內(nèi)容，一個(gè)人具有什么樣的價(jià)值觀就會(huì)相應(yīng)的獲得一個(gè)什么樣的人生。價(jià)值觀在人類的進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展中占據(jù)著非常重要的地位。

二、“90”后大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀與特點(diǎn)

“90”后大學(xué)生出生在中國改革開放取得一定成就之際，這個(gè)階段也是中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期。這種社會(huì)背景決定了他們的價(jià)值觀與其他年代的大學(xué)生有很大的區(qū)別”，“90”后大學(xué)生很大一部分都是獨(dú)生子女，在家都是小皇帝、小公主，從小受備受寵愛，他們大部分人自小就形成了自私自大的心理。有人形象的描述“70 后是做得很好卻說一般，覺得還沒有做好；80后是做得一般，自己卻覺得很好；90后是還沒有去做就覺得自己最好”。

作為新一代“新新人類”的90后大學(xué)生，其價(jià)值觀具有很多獨(dú)特之處。一方面，他們肩負(fù)著國家復(fù)興的歷史使命，是祖國的未來、民族的希望；另一方面，他們正處在價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，價(jià)值思維、價(jià)值判斷、價(jià)值選擇尚未定型，加之社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來的傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的、理想的與世俗現(xiàn)實(shí)的、先進(jìn)的與落后的、高尚的與庸俗的價(jià)值觀幾乎同時(shí)存在并相沖突。90后大學(xué)價(jià)值觀表現(xiàn)出矛盾性、多元化、現(xiàn)實(shí)化和功利化等特點(diǎn)。

三、90后大學(xué)生價(jià)值觀存在的問題

整體看，90后大學(xué)生的主流價(jià)值觀是健康向上的，他們在人生價(jià)值的探索中取得一定的成績，體現(xiàn)出具有時(shí)代精神的人生追求和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。但是由于 90后大學(xué)生過于樂觀，有相當(dāng)一部分學(xué)生尚未形成系統(tǒng)、穩(wěn)定、完整、科學(xué)的價(jià)值觀或者說有部分90后大學(xué)生的價(jià)值觀存在問題。

（一）理想信念缺失。由于受西方思潮和文化的沖擊，有些大學(xué)生對歷史不熟悉，對國情不了解，缺乏政治自信。有些學(xué)生對共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)地位等政治理想不夠堅(jiān)定，從而造成理想信念模糊。

（二）誠信觀念缺乏。90后大學(xué)生中涌現(xiàn)出來的考試作弊、科研造假和學(xué)術(shù)論文剽竊等現(xiàn)象屢見不鮮；有些大學(xué)生在班干部競選時(shí)虛夸能力，上任后不作為；有些評優(yōu)秀的大學(xué)生都有“背景”，讓那些只有“背影”的同學(xué)和老師都對這些朝夕相處的同學(xué)望洋興嘆；一部分大學(xué)生一邊受到助學(xué)貸款資助，一邊身穿名牌，生活奢靡，在同學(xué)中張揚(yáng)踐扈；在招聘會(huì)上，班長、團(tuán)支書等“大官”占據(jù)大半壁江山，人人手握厚厚的榮譽(yù)證書和技能證書，欺騙用人單位。

（三）責(zé)任意識淡薄。當(dāng)代大學(xué)生在家庭中大多都是眾星捧月的地位，獨(dú)生子女、官二代和富二代在大學(xué)生中占有相當(dāng)高的比例，他們享受來自家庭的溺愛，養(yǎng)成了以自己為中心，獨(dú)立意識強(qiáng)的特質(zhì)。這些大學(xué)生普遍具有張揚(yáng)的個(gè)性品質(zhì)和廣泛的興趣愛好，然而對國家的使命感和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的責(zé)任感不強(qiáng)。

四、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指引下“90后”大學(xué)生價(jià)值觀的對策研究

（一）加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育隊(duì)伍建設(shè)。價(jià)值觀教育隊(duì)伍是提高大學(xué)生價(jià)值觀的重要保證”價(jià)值觀教育的隊(duì)伍主要包括高校輔導(dǎo)員、班主任、思想政治理論課老師以及學(xué)校的黨政干部，大學(xué)生價(jià)值觀教育能否成功和他們有著緊密的聯(lián)系，所以我們應(yīng)當(dāng)狠抓高校價(jià)值觀教育隊(duì)伍的建設(shè)，從教育者的引入、培訓(xùn)以及激勵(lì)保障等方面來落實(shí)。

（二）充分發(fā)揮高校思政教育主渠道作用。思想政治教育具有強(qiáng)烈的價(jià)值導(dǎo)向和思想特色，因此，思想政治教育類課程在幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀方面發(fā)揮了巨大的導(dǎo)向作用。但目前，思政教育在整個(gè)教學(xué)體系和課程體系建設(shè)中仍處于失衡地位，其在教學(xué)條件、師資培養(yǎng)、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容等方面與當(dāng)前形勢存在明顯差距，甚至存在被邊緣化的傾向。當(dāng)前的思政教育也往往停留在落實(shí)教學(xué)任務(wù)和開展校園活動(dòng)的層面，缺少師生交流，缺乏學(xué)生主體參與性，無法觸及心靈并真正解決其成長過程中的思想困惑，最終使高校思想政治教育流于形式。

高校應(yīng)該積極總結(jié)以往的經(jīng)驗(yàn)做法，創(chuàng)新模式，整合文史哲等人文學(xué)科資源和力量，探索把思想政治教育融入國情教育、歷史教育、文化教育之中，使思政教育有機(jī)融合到專業(yè)知識學(xué)習(xí)過程中。

（三）增強(qiáng)民族文化和校園文化認(rèn)同。任何一個(gè)國家或者民族都有自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)本民族文化認(rèn)同，是國際教育文化發(fā)展的主要理念。正如習(xí)總書記所說，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足于優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。牢固樹立的核心價(jià)值觀都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于隔斷了自己的精神命脈。我們要深入開展傳統(tǒng)文化教育，努力培育愛國主義、民族精神、傳統(tǒng)美德、時(shí)代精神，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

各高校要重視大學(xué)精神和校園文化的建設(shè)，通過校園建筑、校園標(biāo)識、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、寢室文明、校園秩序、師生倫理等環(huán)境建設(shè)，打造文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)大學(xué)生的文化認(rèn)同。

（四）開展社會(huì)實(shí)踐，強(qiáng)化感恩教育，促進(jìn)知行合一。認(rèn)真重視舉辦好各種組織化和集體性的活動(dòng)，如國慶日、國家公祭日、傳統(tǒng)文化日、校慶紀(jì)念日、開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮，充分利用一切有利資源和條件增強(qiáng)大學(xué)生實(shí)踐感受和思想體驗(yàn)。積極統(tǒng)籌協(xié)調(diào)第一 和第二課堂、校園活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)等關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生知行合一。

通過父親節(jié)、母親節(jié)、教師節(jié)等節(jié)日，召開主題感恩教育，讓其懂得生活和機(jī)會(huì)的來之不易，常懷感恩，內(nèi)化與心，外化于行。

作者簡介：王桂蘭（1982- ），女，漢族，江西吉安人，江西農(nóng)業(yè)大學(xué)講師，碩士，研究方向：思想政治教育。