“《論語》的真諦就是要告訴大家，怎么才能過上我們的心靈所需要的那種快樂生活?！庇诘さ倪@句話被恰當(dāng)?shù)赜≡凇墩摮兜返姆獾咨?，恰?dāng)?shù)卣f明了什么叫“扯淡的人根本不在意事實，除非這么做能符合他的利益，讓他不受懲罰就能逃過自己所說的話?！逼鋵崳谖覀兊娜粘Ｉ钪?，扯淡是一種常態(tài)。

很久之前曾看到過這樣一組數(shù)據(jù)：一個女人每天要說5萬多個字，而一個男人每天則說3萬多個字。由此可知我們每個人都在有意無意中扯淡玩兒，但扯淡也是一項技術(shù)活兒。所以當(dāng)看到《論扯淡》這3個字時，我便迫不及待地買了過來。

打開一看，還真扯得不賴：全書共27000余字，原書正文不到14000字，加上兩篇序言、兩篇書評，編成一個排版稀疏的112頁的小冊子。但這本書卻在出版后兩年間游走了20多個國家，翻譯成各國文字。

拋開內(nèi)容不說，只是書名就足以讓它暢銷。先來看看它的英文名《On Bullshit》，Bullshit這個詞在美國是個非常不雅的詞語，或者可以稱之為臟話。在正規(guī)期刊和報紙上，如果必須要用這個詞，則用“bull****”代替。但作者卻堂而皇之地把它用上了書名，而且在前面還加上了“On”這個再正統(tǒng)不過，表示“論述××”的高雅詞語，本身就很顛覆。

2006年，評論家南方朔將它翻譯到了臺灣，并且給改了個十分累贅的名字——《放屁！名利雙收的捷徑》，突然間這本書有點像生活實用手冊，引起了更多人的興趣。不久前，大陸引進南方朔的譯本，改名為《論扯淡》，讓大批愛扯淡之人找到了扯淡的理論源泉。

如果此時你也想一睹為快。那么我建議你先看看趙汀陽的序言，雖然過于嚴(yán)肅和拔高，但你可以對這本書有個大概的了解。然后讀讀開頭和結(jié)尾，最后像看人扯淡一樣隨便翻翻中間部分。

“在我們的文化里，最突出的特征之一就是，有太多的人在‘扯淡’”，作者在開篇就給出了這樣一個嚇人的結(jié)論。然后，他讓讀者區(qū)分撒謊、胡說、鬼話與扯淡之間的關(guān)系與區(qū)別，通過對比，揭示出我們平常忽略的一個現(xiàn)實——扯淡的哲學(xué)。

結(jié)尾部分自然是總結(jié)升發(fā)，蠻有趣味。作者說：“當(dāng)形勢需要人們?nèi)ブv他自己都不知所云的話時，扯淡即不可避免。因此當(dāng)一個人有責(zé)任或有機會，針對某些話題去發(fā)表超過了他對該話題的了解時，他就開始扯淡?！边@樣的斷語算不上高明，卻十分能引人共鳴，我們可以換一種更淺顯的角度來看這個問題。比如易中天老師品完三國，就成了品評大師了，然后憑借去過幾次成都就開始品評成都，夸夸其談所謂《成都方式》。不大規(guī)模扯淡，他怎么辦？

雖說扯淡無處不在，但作者也坦承：“對于扯淡，我們?nèi)鄙倮碚?。”然而他依然讓我們看到了扯淡的本質(zhì)：扯淡不是說謊，卻是真理最大的敵人。因為說謊的人知道何者為真，卻講的是假話。而扯淡的人既不關(guān)心何者為真，也不關(guān)心何者為假，而只是要告訴聽者自己和扯淡之間的關(guān)系，只在乎自身利益。這也就是南方朔譯名所折射的東西，扯淡的人只關(guān)心如何能夠盡快地名利雙收。

如果看到這兒你感到悲觀乃至絕望，那么大可不必。正如作者所說：生活需要扯淡，沒有扯淡的生活是尷尬的。所以，讓我們繼續(xù)扯淡吧！

新 書 推 薦

《臟話文化史》

（澳）露絲·韋津利 著

文匯出版社 出版

臟話是一種非常普遍的語言現(xiàn)象，但鮮有語言學(xué)家對之加以研究。長期以來，臟字在辭典里也查不到，幸好，有了這本書的出現(xiàn)。相比原稿，譯本并沒有太大刪節(jié)，它將帶你悠游臟話的條條大路和窄巷曲徑。

《與樓蘭同在》

龐天舒 著

新華出版社 出版

據(jù)記載，羅布泊曾為\"西域巨澤\"。那時水美草肥，鳥歡人旺，座座城鎮(zhèn)矗立在綠洲上，一派繁榮景象。20世紀(jì)40年代后，由于氣候原因及人類墾殖活動、河水改道和斷流，才逐漸干涸。

作者隨中國地質(zhì)科學(xué)院科考隊一起赴羅布泊考察，歸來后用生動的文筆記錄了在羅布泊期間的見聞，因而使本書有很強的探險和獵奇感。

《藏地密碼》

何馬 著

重慶出版社 出版

再沒有比《藏地密碼》更為玄怪的關(guān)于藏地的現(xiàn)代傳奇了，它給讀者呈現(xiàn)的秘密，特別是作者的那種“上窮碧落下黃泉”的想象馳騁，已經(jīng)足以令人怦然心動了。藏傳佛教、藏獒、西藏傳說、民間傳誦的隱秘歷史、史詩、藏地奇景等，都在這本書里得到了完美的聚合。

編輯/朱文棟 美編/周姝