上法

縮身收腹豈無(wú)因，一朝得勢(shì)無(wú)逃門(mén)。莫道形疾肖猿猱，蒼鶻摶風(fēng)更斷魂。

上法為交手法必用，其猶將軍之識(shí)兵事，必明順逆險(xiǎn)阻，而后戰(zhàn)勝攻取。顧其用心之要何在?曰搶位、搶中，二法明，則上法盡矣。所謂搶者，占右進(jìn)左，占左進(jìn)右也；所謂搶中者，守我之中，搶敵背勢(shì)中線也，如此則敵不能率然應(yīng)吾之精銳，而其要害曲折將次第受我扼制已。

進(jìn)法

意在拳先起無(wú)痕，騰踏不移身自穩(wěn)。愛(ài)惜駑駘斂足早，不加雕琢方通神。

六勢(shì)精熟而后變出六進(jìn)，為交手之法關(guān)鍵，各勢(shì)打法皆爾。自頭、自足、自肩、自胯、自肘、自膝、自足，無(wú)一處不輕靈堅(jiān)銳，尤一處不沉著暢順，通體貫串而無(wú)絲毫障礙，自能百尺竿頭更進(jìn)一步，不用以至虛行至實(shí)，而進(jìn)敵之妙，殊途同歸當(dāng)未可量也。此乃古賢所傳，關(guān)勝敗之運(yùn)，作戰(zhàn)之輩萬(wàn)不可忽也。

顧法

險(xiǎn)地多心非誤云，內(nèi)變常振聊庇身。慮微欲少防自簡(jiǎn)，勝勢(shì)須收稱最珍。

此法不在使敵目駭神奪，魂碎魄迷，其過(guò)人之行偏勝獨(dú)長(zhǎng)之處在于使敵不能從容如意，伸縮莫不唯吾命是從也。切不可賣(mài)弄纖巧，或執(zhí)拗模棱，當(dāng)顧則顧，既順必打，如此庶不致有誤也。

截法

浩氣蘊(yùn)五內(nèi)，慎與危機(jī)會(huì)。凜凜抱絕識(shí)，敵到百事廢。

曩嘗觀拳之善為截法者，若肘截，若膝截……皆取其自然，而不可以強(qiáng)行之。截法須以膽力以助其勢(shì)，視起落、開(kāi)合，順打?yàn)橐惑w，然后可無(wú)虞也。要貴操術(shù)者能知放機(jī)，則敵之變化，真?zhèn)我嗝饕印?/p>

動(dòng)法

斂手果股伺敵顏，一朝得機(jī)履深險(xiǎn)。脅肩反趨走門(mén)下，每欲動(dòng)焉心肅然。

動(dòng)法獨(dú)為卓絕，蓋其機(jī)一發(fā)可旋收，動(dòng)之不可輕也，動(dòng)乃三同九轉(zhuǎn)之意，分別節(jié)次之謂。三回者。起回、追回、隨回也，名曰以無(wú)形之意接彼有形之表；九轉(zhuǎn)者，頭、肩、肘、手、胯、腹、膝、足、臀、九鋒由三回相因隨轉(zhuǎn)也，愈轉(zhuǎn)愈靈，乃動(dòng)氣至之理。陰陽(yáng)相搏，名曰動(dòng)，“吉兇悔吝生乎動(dòng)”，此乃古人進(jìn)求審機(jī)實(shí)學(xué)最重之法。

開(kāi)法

常存冰淵惴惴心，畏禍斂抑自省身。能硬能軟合時(shí)宜，戒驕妙在守謙謹(jǐn)。

古人立法一片苦心，故萬(wàn)舉萬(wàn)當(dāng)，未嘗好奇作異，如開(kāi)法之沒(méi)必本慎也。夫拳智未開(kāi)，難逞吾拳用武之謀，軟硬俱弊，則難為吾勢(shì)機(jī)械變?cè)p之法。故開(kāi)法欲竟全功，七拳虛實(shí)之變須無(wú)微不燭，方能拳意所及“金右為開(kāi)”也。

追法

異哉混沌機(jī)，氣象駭群愚。心意尊老大，真形隨疾徐。

得隴望蜀，必造其極!馳騁不可抑遏，轉(zhuǎn)索無(wú)常即古之拳家所謂追法之實(shí)施方針也。追法不明不足以臨陣破敵，即變意亦無(wú)可議也。故追法為吾儕最宜解決之大法也。