與眾多男人做愛，然后將整個(gè)過程記錄下來在網(wǎng)上發(fā)表，這就是近來火爆網(wǎng)絡(luò)的木子美的《遺情書》。木子美如今已經(jīng)被冠以一個(gè)“現(xiàn)象”，隨之而來的各種評(píng)論也不再稀奇。然而，李忠志先生的“不能過度寬容論”（《新快報(bào)》，2003年11月17日）還是讓我感到一絲驚異。

李忠志先生在“我們?yōu)槭裁床荒軐?duì)木子美過度寬容？”一文中對(duì)寬容的限度做了這樣的劃定：“我們不會(huì)干預(yù)她的私生活，更不會(huì)像談性變色的年代那樣，以亂搞男女關(guān)系為名將其繩之于法?！蔽覐闹幸稽c(diǎn)兒也沒看出所謂“寬容”的影子來。對(duì)作為成年人的木子美，就其現(xiàn)有身分來說，法律與行政方面沒有干預(yù)她私生活的理由，更不用說施展把她當(dāng)“破鞋”拿下的手段。對(duì)此，有些人或許感到頗為遺憾。實(shí)質(zhì)上，這并不是什么寬容的表現(xiàn)，而是一個(gè)現(xiàn)代的、開放的社會(huì)所應(yīng)該具備的、起碼的待人的尺度。至于在瘋狂的年代中，那些對(duì)此類行為的殘酷懲罰，正是文明的恥辱。李先生的“寬容”，是尊重個(gè)人權(quán)利理念的復(fù)歸。這里，不禁想起我們小時(shí)候?qū)W雷鋒、做好事后，還不忘說的一句話：這是我應(yīng)該做的。

讓我更感興趣的是，李先生羅列的“為什么我們不能對(duì)木子美過度寬容？”的兩個(gè)理由。

第一個(gè)理由開篇即說：“木子美并非是在追求女性解放，而是試圖掃蕩一切規(guī)范、倫理、道德。”這是個(gè)沒有實(shí)證便斷然得出的結(jié)論。木子美是不是在“追求婦女解放”或者在踐行泊來的某種女權(quán)主義的理論，我尚不清楚，只覺得這個(gè)“試圖掃蕩一切……”的大帽子撲天蓋地壓來，大有眼前一黑的感覺。人類或者中國(guó)人的道德、倫理與規(guī)范不僅眾多，而且涉及方方面面。以木子美在性事上的“出位”就能把這一切都干趴下？何況還是“試圖”？李先生太高看一個(gè)小女子木子美了，恐怕她自己都會(huì)誠(chéng)惶誠(chéng)恐地說：不敢當(dāng)，不敢當(dāng)。

在以上結(jié)論的鳴鑼開道下，李先生立馬談及可能存在的莫大危害性：“這樣的價(jià)值存在于一小部分人當(dāng)中尚可，若蔓延成為多數(shù)人的選擇，勢(shì)必帶來社會(huì)的混亂?！焙我砸姷媚咀用纻€(gè)人的行為會(huì)成為“多數(shù)人的選擇”呢，作為讀者我不得而知。我只知道，在日趨開放的社會(huì)中，人們雖然有了更多選擇的余地，同時(shí)也會(huì)更加理性并崇尚科學(xué)的、自我的生活方式。木子美的出現(xiàn)，會(huì)激起一定效應(yīng)，但不會(huì)成為大部分人的榜樣。這無須多談，因?yàn)榫o接在李先生此話后面的一句，正好起到了“以子之矛，攻子之盾”的作用——“即使在性觀念開放的西方社會(huì)，像木子美那樣崇尚淫亂、放蕩也是不為主流價(jià)值所認(rèn)可的?！边@就足矣。中國(guó)社會(huì)的性觀念即使不說是保守，但遠(yuǎn)達(dá)不到“開放”，也沒有西方那樣的社會(huì)環(huán)境。所以，李先生之“混亂”說，只好用咱們國(guó)家一個(gè)古老的笑話來形容：杞人憂天。

第二個(gè)理由則是，人們并非都像柳下惠那般“坐懷不亂”，皆因“中國(guó)現(xiàn)在還有很多低教育人群，更有缺乏理性判斷的未成年人。在性知識(shí)普及不夠充分的情況下，為他們展示如此夸張的描寫難免會(huì)誤導(dǎo)他們的行為?！蔽闯赡耆嗽诮佑|新知識(shí)和新事物時(shí)，監(jiān)護(hù)人、教師等有責(zé)任進(jìn)行指導(dǎo)。這是一個(gè)世界性的共識(shí)，并非中國(guó)特有的國(guó)情。不少的國(guó)家在傳媒中涉及性的信息，遠(yuǎn)比中國(guó)為多，許多我們認(rèn)為是黃色的東西林林總總，也未見其對(duì)未成年人造成普遍意義上的傷害。國(guó)外對(duì)電影的分級(jí)，對(duì)某類電視節(jié)目定時(shí)限時(shí)播出等管理辦法，值得政府借鑒并切實(shí)負(fù)起責(zé)任來。未成年人不能瞧的，不等于成年人也要蒙上雙眼，更不等于它不能現(xiàn)身于網(wǎng)上。以未成年人為理由張目，顯然立足不穩(wěn)。

性知識(shí)普及不充分，也不是要綁緊木子美的理由。這同樣是政府與社會(huì)的責(zé)任，需要對(duì)科學(xué)的性知識(shí)進(jìn)行傳播和補(bǔ)課。同時(shí)，“低教育人群”并不意味著他們?cè)谛灾R(shí)、性觀念上同樣的低而下之。這種以受教育程度來區(qū)分性“功能”的論調(diào)，可能會(huì)讓李先生眼睛里的“低教育人群”感到不滿的。這就像不能因?yàn)橹袊?guó)目前還處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就不能言及共產(chǎn)主義理論一樣，讓人有滑稽之感。

還要糾正李先生在形容木子美文字時(shí)的一個(gè)用詞，即“夸張”。木子美說了，她的日記等是寫實(shí)的。假如真是“夸張”的話，與之有性關(guān)系的人可能會(huì)告她侮辱或誹謗罪。

我在李先生的文中目睹的只是“過度”——過度的緊張與憂慮，缺少寬大的情懷。木子美沒有被“以亂搞男女關(guān)系為名將其繩之于法”，讓人欣慰。我同時(shí)也不希望她會(huì)被有的人拖到另一種絞架上，然后把繩索越收越緊。