神山
- 飄渺的不像凡間 沿著G219穿越喜馬拉雅誤入扎日神山
貫旭扎日神山的精髓和岡仁波齊很像，都是徒步轉(zhuǎn)山，那么扎日神山適不適合自駕越野呢？當(dāng)然適合！如果不想徒步，那么可以自駕從林芝出發(fā)，當(dāng)天下午就能進入扎日溝，晚上可以住在扎日鄉(xiāng)政府所在地的馬及墩，進入扎日溝仙氣飄飄的森林、峽谷、飛瀑就足夠讓人驚艷。扎日神山位于喜馬拉雅山脈東段。傳說西藏有三個女神，分別管理著佛的身、語、意。扎日神山就掌管著佛的意，這里有著“馬年轉(zhuǎn)岡仁波齊， 羊年轉(zhuǎn)納木措 ，猴年轉(zhuǎn)扎日神山”的習(xí)俗。藏傳佛教的傳說中，蓮花生、宗喀巴等許多大師都曾在此
越玩越野 2023年5期2023-10-09
- 出走
?，F(xiàn)在，他想前往神山，想去追尋，追尋世人的朝圣之路。旅行者想見到巍峨雪山、澄澈湖水，他想神山之上定有風(fēng)景萬千：瑰麗的佛光、翱翔天際的雄鷹，還有那迷人的格桑花。在神山下，旅行者初識了神山之子——那個少年。藍天、白云、高樹、草原，少年策馬而來，一片肅穆中因他的到來摻著幾分意氣風(fēng)發(fā)，發(fā)絲劃過高原上的寒風(fēng)，環(huán)佩叮當(dāng)，帶著雪和格桑花的氣味。少年來到仍身穿旅行服、與這方天地格格不入的他的身邊。少年是終歲積雪的神山，而他是路過山間的一陣風(fēng)，他們注定在這片圣潔的天地相遇。
知識窗 2023年2期2023-03-05
- 出走
?，F(xiàn)在，他想前往神山，想去追尋，追尋世人的朝圣之路。旅行者想見到巍峨雪山、澄澈湖水，他想神山之上定有風(fēng)景萬千：瑰麗的佛光、翱翔天際的雄鷹，還有那迷人的格?；āＴ?span id="qqsuke0" class="hl">神山下，旅行者初識了神山之子——那個少年。藍天、白云、高樹、草原，少年策馬而來，一片肅穆中因他的到來摻著幾分意氣風(fēng)發(fā)，發(fā)絲劃過高原上的寒風(fēng)，環(huán)佩叮當(dāng)，帶著雪和格?；ǖ臍馕?。少年來到仍身穿旅行服、與這方天地格格不入的他的身邊。少年是終歲積雪的神山，而他是路過山間的一陣風(fēng)，他們注定在這片圣潔的天地相遇。
知識窗 2023年2期2023-03-05
- 視界
灑滿整座夏諾多吉神山，賀博和隊友李競宇鉆出帳篷仰望雪山，迎接新的一天。攝影：賀博10月8日，翻越海拔5000米的錯該達埡口后，兩座造型奇特的山峰出現(xiàn)在面前，別致的景色也讓徒步者沉重的步伐變得輕快起來。攝影：賀博10月8日，行進在夏諾多吉神山南坡，云霧籠罩著神山，在休息時間賀博和隊友李競宇輕裝前往神山腳下尋找機位。攝影：賀博
戶外探險 2022年6期2022-11-25
- 扎色神山
丟魂的人，去扎色神山喊魂才能把魂喊回來沒有魂的人，活著同死了又有什么區(qū)別有人求財，有人求子，有人求平安也有人求死的時候再不要受活罪祭神山的時候，有個小孩隨口說了句：扎色神山不算高，人心其實比天高扎色神山是勒阿最高的山但勒阿人不說它高只說：扎色神山是勒阿最靈的山
飛天 2022年5期2022-05-18
- 年卜熱桑神山
把火撲滅年卜熱桑神山是火中煉過的一位來自卓尼的行腳僧，化緣至此見神山里奔跑著一對金羊僧伽去年卜熱桑神山做客席間，又看到一張金桌。那金桌下面，是深不見底的海日出，太陽最先照著的是年卜熱桑神山日落，太陽最后照著的也是年卜熱桑神山老人們常說，年卜熱桑神山是一根擎天的柱子神山倒下，勒阿人的天就會塌陷
飛天 2022年5期2022-05-18
- 博格達神山紀行
習(xí)慣稱之為博格達神山。神山位于興安盟扎賚特旗巴彥烏蘭蘇木、巴達爾胡鎮(zhèn)、阿爾本格勒鎮(zhèn)交界處，距離興安盟首府烏蘭浩特市115公里。元代至清代初，蒙語稱此神山為額答朵顏溫都兒。額答，漢語意為母親;朵顏，意為祭祀貢品;溫都兒，意為高。連起來就是母親祭祀貢品的高山。清朝康熙年間，稱此山為索岳爾濟烏拉。索岳爾濟，意為水源地。清朝乾隆年間，稱此山為博格達烏拉，意為神山。關(guān)于神山與祭祀的由來，《烏梁海部落史》記載：“現(xiàn)大圣山古名額客朵顏溫都兒?！边@里的“額客”同“額答”，
駿馬 2022年1期2022-03-26
- 卡瓦格博神山崇拜藏文文獻整理及文本類型研究
500)三、結(jié)語神山信仰是宗教文化和世俗文化交融的產(chǎn)物，由于歷史上社會精英和宗教大師們加入神山的開發(fā)和信仰隊伍中，從而催生了豐富眾多的卡瓦格博神山崇拜文獻，將這一文化世代相續(xù)、延綿不斷。因此，神山崇拜文獻是神山文化的核心內(nèi)容。但在歷史洪流中，不少文獻已被淹沒不復(fù)存在。目前發(fā)掘的存世卡瓦格博神山崇拜文獻共有25份，20份已被整理后公開出版，另有5份已經(jīng)發(fā)掘但未公開出版。對這些文獻進行整理分類，根據(jù)不同的分類標準，可以分成不同的類型。按內(nèi)容和文獻功能來分類，可
西藏研究 2021年4期2021-12-06
- 物探方法在扎賚特旗神山一帶找礦工作中的應(yīng)用
古自治區(qū)扎賚特旗神山地區(qū)為研究區(qū)，運用高精度磁測、激電中梯測量工作，對該地區(qū)的地質(zhì)特征、礦產(chǎn)特征進行了大致了解，期望對該地區(qū)的地質(zhì)找礦工作提供物探方面的支撐。關(guān)鍵詞：神山；找礦；物探Application of geophysical prospecting method to prospecting in Mount Kinabalu， Jalaid BannerBai LiGeological Survey of Gansu Province，Lanz
西部資源 2021年1期2021-11-26
- “創(chuàng)意農(nóng)村論”視角下的鄉(xiāng)村振興路徑分析
——以日本德島縣神山町為例
振興實踐，德島縣神山町是其中的佼佼者，數(shù)年間就由“即將消亡的偏僻山村”變?yōu)椤岸紩耸康臒衢T移居目的地”?！陡２妓闺s志》日本版曾于2016年6月號推出重點策劃“十大獨創(chuàng)性社區(qū)營造”，其中神山町排名第二[5]。筆者赴日本訪學(xué)時曾對德島縣進行過田野調(diào)查和深訪，擬在所搜集材料的基礎(chǔ)上，聚焦神山町NPO、基層政府、外來資本與村民等多元主體的行動實踐，探討其成功機制與要素，以期為我國的鄉(xiāng)村振興實踐提供新思路。一、從“創(chuàng)意城市”到“創(chuàng)意農(nóng)村”20世紀后半葉起，歐洲諸國的
河南科技學(xué)院學(xué)報 2021年5期2021-11-26
- 九寨山水（四首）
齊腰淹沒扎依扎嘎神山有的小溪橫著走有的小溪豎著走它們都從扎依扎嘎神山云層中走出來有的還拖著長長的霧的尾巴在扎依扎嘎神山堅硬巖石的骨骼上走出山野的夢，打滑了重重地摔了一跤跌倒。站起來。又跌倒行走遠方路總不會平坦水疊加，詞語疊加時間的波紋疊加在深溝里形成一個潭潭里圈養(yǎng)的一批麻花魚成為扎依扎嘎神山獨有的鮮活記憶火花?；鸹ê＠锏脑票环磸?fù)洗滌得沒有一點瑕疵山在水里白天也睡得很安靜倒影，窖藏著大山的內(nèi)心秋，野漆樹的頭皮屑脫落我拾起一片紅葉推算出一滴時間在季節(jié)中慢慢鈣化
草地 2021年5期2021-11-02
- 蔡林：決戰(zhàn)必勝之地 賡續(xù)雷神精神
勇 寧世偉擔(dān)任雷神山醫(yī)院副院長的67 天，是蔡林2020年工作的濃重序章，見證、參與、反思，他將“大醫(yī)精誠、敬畏生命”的擔(dān)當(dāng)踐行在抗疫第一線，將“以患者為中心，以奮斗者為本”理念糅進醫(yī)院常態(tài)化管理中。2021年4月15日，在雷神山醫(yī)院休艙備用一周年之際，《中國醫(yī)院院長》雜志記者專訪武漢大學(xué)中南醫(yī)院副院長、時任雷神山醫(yī)院副院長蔡林教授。時隔一年，再次聊起雷神山醫(yī)院，那里的一切他都歷歷在目，恍如昨日。臨危受命 白衣戰(zhàn)士挺進雷神山一切從一通電話說起，2020年2
中國醫(yī)院院長 2021年9期2021-06-17
- “神山”岡仁波齊下的整容醫(yī)生
有一萬。源自藏族神山岡仁波齊的獅泉河穿城而過，越過國界最終匯入印度河。阿里地區(qū)的含氧量僅為平原地區(qū)的40%，人口密度僅為每平方公里0.3人，是國內(nèi)氣候條件最惡劣、經(jīng)濟最不發(fā)達、醫(yī)療條件最匱乏的地區(qū)之一。多年來，不同機構(gòu)都到這里開展過義診活動。王克明反復(fù)感嘆，“不到阿里非西藏?！彼麃砹宋鞑仄叽?，這次是初涉“生命禁區(qū)”。2021年4月27日至5月1日，在阿里地區(qū)衛(wèi)健委、中華少年兒童慈善救助基金會“麗格18歲”專項基金和北京壹生慈善基金會的協(xié)助下，西藏自治區(qū)人民
南方周末 2021-05-132021-05-13
- On the English Translation of Contemporary Chinese Poetry
手,遙指海上的三神山。The peninsula is slender fingerPointing to the three fairy sea-hills.The meaning of“大陸的”is omitted in the translation.Of course,this does not affect the original intention,because the peninsula is naturally extended fro
Proceedings of Northeast Asia International Symposium on Linguistics,Literature and Teaching 2020年0期2020-12-19
- 神山町，深山小鎮(zhèn)的人口逆流
四國德島縣東部的神山町，在這份榜單上位列第20名。神山距離德島市區(qū)約1個小時的車程，四周被海拔1000米左右的群山圍擁，總面積的83%都是山林，村落沿著吉野川的支流鲇喰川而建。弘法大師遍路88所中的第12番燒山寺，以及本地人引以為豪的神山溫泉，是僅有的招攬外來游客的觀光資源。靠山吃山。神山酢橘的產(chǎn)量曾是日本第一，神山杉為主的林業(yè)支撐過這片土地的繁榮。無奈，1970年代后隨著年輕人口的不斷流出，最終陷入了過疏化的困境之中。1955年由鲇喰川中上游的5個村合并
世界博覽 2020年22期2020-12-07
- 戰(zhàn)“疫”青春別樣紅
中建三局一公司雷神山醫(yī)院項目的室外電氣工程負責(zé)人。邵克難這個名字，是邵進親自取的。“敢于擔(dān)當(dāng)，攻堅克難”，是他離開雷神山項目以后，最想告訴孩子的道理。而邵進自己，正是用雷神山不分晝夜的堅守，踐行著這八個字。今天，我想和大家講一講他的故事。2020年1月25日，大年初一，邵進連夜趕到雷神山，投入工程建設(shè)。他負責(zé)整個院區(qū)室外電網(wǎng)電纜及設(shè)備安裝，平時是至少20個工程管理人員、60天的工作量。當(dāng)時給邵進的，只有一支不到5人的工程管理團隊，和10天后必須保證院區(qū)全面
工友 2020年12期2020-11-29
- 川西秘境
——穿過海子山到格聶神山
圖1 理塘到格聶神山，海子山藍色的雙湖海子山位于四川省甘孜藏族自治州理塘與稻城兩縣，其南北延綿93公里，東西寬47公里，面積達3287平方公里。在這里設(shè)立了四川海子山國家級自然保護區(qū)，保護區(qū)平均海拔4300～4700米，是面積巨大的冰川堆積地貌區(qū)域，而格聶神山在海子山的西南，與海子山交錯相連。海子山的獨特景觀是數(shù)以億計的大大小小花崗巖冰川漂礫構(gòu)成的石海。無邊的嶙峋怪石覆蓋了這片高原荒野，石海中有著巨大的角峰、堆積石山、U形槽谷、蛇形丘、冰川基磧，目光所及的
照相機 2020年9期2020-10-28
- 為扶貧攻堅輸出“老區(qū)智慧”
：精準扶貧路——神山夢圓》系報告文學(xué)叢書《十村記：精準扶貧路》十冊之一，詳細解讀了江西吉安井岡山市茅坪鎮(zhèn)神山村脫貧攻堅的“革命老區(qū)道路”，為全國扶貧攻堅事業(yè)開啟了視野，提供了借鑒，輸出了“老區(qū)智慧”。2015 年，精準扶貧正式上升為國家戰(zhàn)略。2016年2 月2 日，農(nóng)歷小年，習(xí)近平總書記來到神山村看望這里的干部群眾，給神山村民帶來了精準脫貧攻堅的磅礴力量。經(jīng)過一年多的奮斗，神山村終于在2017 年2 月于全國率先實現(xiàn)脫貧摘帽。2020 年是脫貧攻堅年，全國
出版人 2020年10期2020-10-26
- 以科技為武器抗擊病毒
雷神山醫(yī)院的戰(zhàn)疫歷程是科技報國的典范，是中國成功抗疫史的縮影。在武漢抗疫最關(guān)鍵的時候，武漢大學(xué)中南醫(yī)院接管了武漢雷神山醫(yī)院，作為收治危重癥新冠肺炎病人的定點醫(yī)院，中南醫(yī)院院長王行環(huán)擔(dān)任雷神山醫(yī)院院長。從 2 月 8 日開艙至 4 月 15 日休艙，采取“邊建設(shè)、邊驗收、邊培訓(xùn)、邊收治”的戰(zhàn)時醫(yī)院運行模式，來自全國286家醫(yī)院3202名醫(yī)務(wù)工作者、13000名建設(shè)者、千余名愛心志愿者和中南醫(yī)院團隊組成的抗疫隊伍，堅持“醫(yī)院運行戰(zhàn)時化，醫(yī)院管理精細化，醫(yī)療質(zhì)量
科學(xué)大觀園 2020年12期2020-07-06
- 掌管火神山和雷神山的人是誰？
兩座山”上——火神山和雷神山。作為醫(yī)治新冠重癥患者的戰(zhàn)時醫(yī)院，2月3日和8日，火神山醫(yī)院和雷神山醫(yī)院相繼投入使用。在關(guān)心醫(yī)院運行情況的同時，許多人同樣好奇，院長是何方神圣？2月4日在《新聞聯(lián)播》中出現(xiàn)，并表示將打贏這場防疫阻擊戰(zhàn)的張思兵，正是火神山醫(yī)院的院長。此前他任解放軍總醫(yī)院（301醫(yī)院）衛(wèi)勤部部長，公開資料顯示，張思兵出生于1969年，曾參加過2003年抗擊SARS、援建小湯山醫(yī)院等重大任務(wù)。值得注意的是，抗擊SARS期間，張思兵曾工作的解放軍309
廉政瞭望·下半月 2020年2期2020-05-25
- 品圖
日，大年初一，火神山醫(yī)院搶建現(xiàn)場參與火神山、雷神山醫(yī)院建設(shè)的機械正在展覽武漢火神山醫(yī)院建設(shè)工地疫情下，中國品牌在抗疫前方、后方，成為一道亮麗的風(fēng)景線。下面，我們通過圖片再次重溫那份堅守與感動。在武漢雷神山醫(yī)院建設(shè)工地，來自中建三局的建設(shè)工人在加緊施工紅豆集團黨員突擊隊助力前線抗疫
中國品牌 2020年13期2020-04-25
- 集結(jié)雷神山，開工即決戰(zhàn)
江夏區(qū)黃家湖的雷神山醫(yī)院，正式收治首批新冠肺炎確診患者。1500張床位，32個病區(qū)，整裝待發(fā)，迎戰(zhàn)病毒。十幾天前，這里還是荒蕪一片。1月25日，武漢市新型冠狀病毒感染肺炎疫情防控指揮部召開調(diào)度會，決定半個月之內(nèi)再建一所“小湯山醫(yī)院”，命名為武漢“雷神山醫(yī)院”。緊隨火神山醫(yī)院的建設(shè)步伐，雷神山醫(yī)院建設(shè)一觸即發(fā)。當(dāng)一幢幢箱式病房拔地而起，令人驚嘆的“中國速度”再次完美呈現(xiàn)。建設(shè)背后，凝結(jié)著一位位中國工人的星夜集結(jié)。其中，有300位來自中建二局安裝公司的建設(shè)者，
中國工人 2020年3期2020-04-20
- 與疫情賽跑的中國速度
短短6天，武漢雷神山醫(yī)院規(guī)劃總建筑面積三次增加。2月8日，雷神山醫(yī)院交付使用，當(dāng)天接收了第一批病人。要在十天建成雷神山醫(yī)院，難度可想而知?！芭e全集團之力，確保迅速建成火神山、雷神山醫(yī)院”。中建集團黨組書記、董事長周乃翔說?，F(xiàn)場物資不夠？項目指揮部動員起來，在全國范圍內(nèi)聯(lián)系貨源征集物資，80%的箱式板房省外供貨商供應(yīng)了貨源。戰(zhàn)斗隊伍有缺口？中建三局緊急召集在漢全部力量，一時間，黃家湖畔英雄云集、萬馬奔騰，施工局面迅速打開。同火神山醫(yī)院建設(shè)24小時直播一樣，在
黨員生活·下 2020年2期2020-04-20
- 與疫情賽跑的中國速度
短短6天，武漢雷神山醫(yī)院規(guī)劃總建筑面積三次增加。2月8日，雷神山醫(yī)院交付使用，當(dāng)天接收了第一批病人。要在十天建成雷神山醫(yī)院，難度可想而知。“舉全集團之力，確保迅速建成火神山、雷神山醫(yī)院”。中建集團黨組書記、董事長周乃翔說?，F(xiàn)場物資不夠？項目指揮部動員起來，在全國范圍內(nèi)聯(lián)系貨源征集物資，80%的箱式板房省外供貨商供應(yīng)了貨源。戰(zhàn)斗隊伍有缺口？中建三局緊急召集在漢全部力量，一時間，黃家湖畔英雄云集、萬馬奔騰，施工局面迅速打開。同火神山醫(yī)院建設(shè)24小時直播一樣，在
黨員生活 2020年2期2020-04-17
- 火神驅(qū)疫 雷神制瘟
在萬眾矚目中，火神山醫(yī)院于2020年2月2日正式完成軍地交接，2月3日開始接診患者。同時，雷神山醫(yī)院也在緊鑼密鼓地建設(shè)中。2020年2月8日，武漢雷神山醫(yī)院交付使用，當(dāng)晚收治了首批患者?？箵粢咔?，眾志成城。中國速度，令人驚嘆！這位軍人出身的“女漢子”，湖北省女?dāng)z影家協(xié)會理事黃蕾克服種種困難，頂風(fēng)冒雨連續(xù)十個晝夜，在火神山、雷神山醫(yī)院的建設(shè)現(xiàn)場用鏡頭記錄了這場戰(zhàn)“疫”的全過程，一幅幅攝影作品多維度地展現(xiàn)了保衛(wèi)武漢“生死戰(zhàn)”的歷史瞬間，體現(xiàn)了抗擊疫情的強大力量
旅游縱覽 2020年3期2020-04-07
- 用“中國速度”與病魔賽跑
0張床位的武漢火神山醫(yī)院，于2月2日正式交付?；?span id="gu00aga" class="hl">神山醫(yī)院，是武漢市參照2003年抗擊非典期間北京小湯山醫(yī)院模式，在蔡甸區(qū)建設(shè)的專門醫(yī)院。醫(yī)院不設(shè)門診，用于集中收治新冠肺炎患者。2月4日，火神山新冠肺炎?？漆t(yī)院開始正式接診確診患者。在火神山醫(yī)院正式開工的1月25日，武漢市新冠肺炎疫情防控指揮部召開調(diào)度會，決定除武漢蔡甸火神山醫(yī)院之外，半個月之內(nèi)再建一所應(yīng)急醫(yī)院—武漢雷神山醫(yī)院。雷神山醫(yī)院選址武漢市江夏區(qū)黃家湖，5萬平方米、7.5萬平方米、近8萬平方米，短短6
人民畫報 2020年2期2020-03-12
- 稻城亞丁的神山之美
勇、夏諾多吉三座神山和周圍的河流、湖泊和高山草甸組成，它的景致保持著將近絕跡的純粹，被譽為“中國香格里拉之魂”，被國際友人譽為“水藍色星球上的最后一片凈土”。傳說藏民如能夠朝拜三次神山，便能實現(xiàn)今生所愿。神山神秘的色彩凝造了它的美麗、圣潔。盡管三座神山可以同時映入眼簾，但你無法同時看清這三座山。它們與祖國北方“千里冰封，萬里雪飄”的高山截然不同。雪域高原的雪山，一會兒薄霧籠罩，秀美山影時隱時現(xiàn)，如夢如幻，攝人心魄；忽而，烏云密布，雪山蹤影蕩然無存。透過烏云
銀潮 2020年2期2020-02-19
- 多民族地區(qū)神山研究
借鑒性的資料。對神山文化的研究是原始文化的遺漏在當(dāng)前社會中一個把握的過程，隨著文化結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型日益明顯，神山信仰文化的地域性差異開始呈現(xiàn)出來。關(guān)鍵詞：太子山 多民族地區(qū) 神山一 太子山的地理位置甘肅太子山國家級自然保護區(qū)位于臨夏回族自治州與甘南藏族自治州之間，東南起洮河下游白石山，西南與甘南州臨潭、夏河、合作、卓尼四縣（市）及青海省循化縣毗鄰，東北和臨夏州康樂、和政、臨夏、積石四縣相接。地理位置介于東經(jīng)102°43′～103°42′，北緯35°02′～35°3
青年生活 2019年28期2019-09-10
- 新龍縣香頂斯郎神山考察
思想，藏族先民的神山崇拜亦是在原始神靈觀念的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。從神山崇拜衍生出的神山祭祀儀式具有區(qū)域性和時段性的差異。香頂斯郎神山位于現(xiàn)甘孜藏族自治州新龍(舊名瞻對)縣境內(nèi)， 由于該地的地理環(huán)境，其神山信仰文化神山祭祀儀式保存得相對較好。一、香頂斯郎神山的自然地理環(huán)境從行政區(qū)劃看，香頂斯郎神山位于四川省甘孜州新龍縣境內(nèi)，新龍縣(舊名“瞻對”，“l(fā)cgs mdud”，1952年改名為新龍[3])，位于甘孜州的腹部中心一帶，具有“康巴肚臍”之稱，該地主要以高山峽谷
四川民族學(xué)院學(xué)報 2019年1期2019-02-19
- 淺析藏族神山崇拜對生態(tài)環(huán)境保護的作用
南措加摘要：神山崇拜是藏族地區(qū)普遍流傳的一種民間文化。本文通過研究藏區(qū)神山崇拜的淵源來分析神山崇拜對當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境方面起到的作用。關(guān)鍵詞：生態(tài)環(huán)境；神山一、藏族原始神山崇拜意識有學(xué)者認為，山崇拜是古代藏族最重要的自然崇拜之一，它是藏族原始信仰中最具個性特征的崇拜形式。是構(gòu)成藏族整個原始信仰體系的基礎(chǔ)。神山崇拜形成跟藏族地區(qū)的自然環(huán)境是密不可分的。藏族人主要分布在西藏自治區(qū)和青海、甘肅、四川、云南等省。這些地區(qū)最主要的特征是地理位置偏高，海拔高，有“世界
神州·中旬刊 2018年9期2018-09-25
- 淺析藏族對山的崇拜
護。被封為圣山和神山的山里所有的一切歸之于居住于此山的山神，當(dāng)?shù)匕傩漳茏龅?，可以做的，必須做的也只有守護好這座神山或圣山，盡一切可能。為進一步加深對圣山和深山的區(qū)別，先介紹其祖先崇拜神山圣山的歷史背景，再區(qū)分和認清兩者的關(guān)系及其現(xiàn)狀。【關(guān)鍵詞】 本教 崇拜 圣山 神山一、山神崇拜的歷史背景人們對神山和圣山崇拜的最初形式就是自然崇拜，混沌初開，雷電交加，人們望而生畏， 無所適從， 對大然的敬畏， 對超自然之力的歌頌， 形成了最初的信仰，山之崇拜由此而起。綜上
大經(jīng)貿(mào) 2018年2期2018-05-14
- 神山熠熠生輝
◎ 李厚霖神山熠熠生輝◎ 李厚霖轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)到第八圈時，由于早上吃了大量的感冒藥，我一整天都處在暈暈乎乎之中。無數(shù)次坐下來休息時都想睡過去，可是我堅持只休息不睡覺。就這樣一路走走停停，路上各種各樣的轉(zhuǎn)山者看到我坐下休息時，都用手比畫著：不要停，向前走，深呼吸。大概是很多人的鼓勵起了作用，第二天轉(zhuǎn)到神山背后時，我沒有過多地休息。其實當(dāng)時我一直在心里祈禱，千萬不要發(fā)生任何意外，哪怕是腳起泡、腿磨破這樣的小事。一旦發(fā)生這種小事，我的第九圈就泡湯了。走到茫茫的雪地上時，
愛你 2017年23期2017-08-09
- 扎日神山
斯山，猴年轉(zhuǎn)扎日神山，羊年轉(zhuǎn)納木錯”，在藏族地區(qū)歷代相傳。藏族群眾奉扎日為世界二十四大名山之首，是佛教理想中的“勝樂金剛宮”。藏族信徒們說，每轉(zhuǎn)一次扎日神山和措嘎神湖，可以洗去前世今生的罪孽，可讓今生逢兇化吉，死后魂歸極樂，來世重新獲得人身或成佛，免除輪回之苦。因此，藏歷猴年“扎日絨廓”（轉(zhuǎn)扎日神山），是藏族群眾重要的宗教活動。2016年，是又一個藏歷猴年，扎日神山迎來了來自各地藏族群眾的又一次盛大朝拜。朝拜扎日神山是一項重要宗教活動，源自于四個自顯：東方
西藏人文地理 2017年2期2017-03-14
- 扎日神山轉(zhuǎn)山路線圖
里雪山齊名的扎日神山，在絕大多數(shù)文獻和地圖上都見不著影子。這座被視為圣地的神山是苯教、印度教、藏傳佛教、耆那教公認的三大朝圣地之一。信徒認為，扎日寧巴神山系隆子縣扎日鄉(xiāng)西南一帶山巒，主峰海拔5722米。東起措嘎湖、哥里西娘，西至塔克新、曲松，大體由洛河、甲曲河、玉米河、曲松河圍成，總面積約900平方公里，分舊扎日、新扎日扎西迥和措噶（白湖）三個部分。山中有修行巖洞、天葬臺和圣泉各108處，還有6座白教寺廟以及天然生成的佛像、佛的手足印。蓮花生、宗喀巴、杰瓦
西藏人文地理 2017年2期2017-03-14
- 開扎日神山的“鑰匙”
走近扎日神山之門2015年6月，我沿著扎日神山鼻祖益西多吉當(dāng)年留下的圣跡，踏上了拉薩、林芝、米林到朗縣的足跡，尋找心中的這片圣地。沿著306省道，由林芝市經(jīng)米林縣向朗縣進發(fā)。沿途溝谷兩側(cè)，林木參天，翠綠幽深。遠處青山綿延起伏，路右側(cè)的雅魯藏布江時而平靜如鏡，時而激流涌動。大巴車沿著雅魯藏布逆流而上，兩個小時后，林木漸漸稀疏，景色逐漸有了變化，江邊出現(xiàn)大片沙丘，河谷也逐漸變窄，沿江盡是懸崖陡壁。不久路過米林縣里龍鄉(xiāng)，一條清澈的小河從山溝里流出，那就是里龍普曲
西藏人文地理 2017年2期2017-03-14
- 得榮縣中木村神山崇拜及其社會功能
1）得榮縣中木村神山崇拜及其社會功能格絨達瓦恩珠志瑪（西南民族大學(xué)，四川 成都 610041）岡底斯山脈和卡瓦格博是西藏較為著名的神山之一，西藏的信教群眾非常崇敬岡底斯山脈和卡瓦格博等神山。神山崇拜作為西藏先民自然崇拜的主要形式之一，是藏族原始信仰體系重要組成部分，隨著時代的發(fā)展神山崇拜發(fā)揮出更多的社會功能。本文從宗教學(xué)和人類學(xué)角度對得榮縣貢波鄉(xiāng)中木村神山崇拜及其社會功能進行初步研究。中木村；神山崇拜；社會功能一、西藏神山崇拜岡底斯山脈和卡瓦格博是西藏較為
人間 2016年29期2016-11-24
- 神山奇跡從偏遠山村到“綠色硅谷”
在這其中，平凡的神山町卻脫穎而出，并且自1995年建町以來，人口機械增長于2011年首次為正。神山町是如何獨辟蹊徑，致使工程師和創(chuàng)意工作者紛紛選擇落腳于此，又是如何在日本大興衛(wèi)星辦公室的大背景下，實現(xiàn)神山奇跡的呢？企業(yè)入駐與小鎮(zhèn)的『華麗變身』神山是一個位于鲇喰川沿岸，人口約為六千一百人的小鎮(zhèn)，距離四國德島市內(nèi)只有40到50分鐘的路程，但平地稀少，星星點點的村落就像粘在陡峭的斜坡上。過去，神山也曾因林業(yè)的發(fā)展繁榮一時，但隨著木材價格走低，它最終沒能逃脫人口減
海峽旅游 2016年5期2016-06-01
- 岡仁波齊轉(zhuǎn)山記
就在民歌中聽到“神山”，“一條朝圣的路，都向?qū)什R”。第一次目睹神山是去普蘭過林卡的路上。過了門士鄉(xiāng)，翻過幾條溝，地勢平坦了，視野更開闊。同車的貢布部長說，進入普蘭地界了，很快就能見到神山了。我興奮地向窗外張望，忽然看到路邊有幾只像小鹿一樣的動物，連忙問是不是藏羚羊。他回答說那是野羊，當(dāng)?shù)赜纸邪灼ü裳?。我仔細一看，這些灰色的小動物尾部果真是白顏色。我的目光繼續(xù)搜尋，希望看到藏羚羊。貢布部長笑著說：“現(xiàn)在看不到了，起早一點還可能見到。過去路邊的羚羊多，21
新西部 2015年7期2015-08-18
- 神山 世代的輪回
自然神靈的崇拜讓神山圣湖（包括地域性的）如汗牛充棟，幾乎每個鄉(xiāng)、每個村都有自己信仰的山神。用繞轉(zhuǎn)的方式來祈福，是藏族同胞千百年來的習(xí)俗，而以磕長頭的方式來完成轉(zhuǎn)山，更是他們對于信仰最虔誠的展現(xiàn)。對于藏傳佛教而言，馬年轉(zhuǎn)山更是有著非常特殊的意義，尤其是位于阿里的岡仁波齊神山，每到馬年轉(zhuǎn)山路上更是人流如織，轉(zhuǎn)山者川流不息。據(jù)傳，藏傳佛教中，馬年轉(zhuǎn)山一圈相當(dāng)于其他年份轉(zhuǎn)13圈的功德，能夠洗去一身的罪孽。另外，苯教第一神山苯日神山、位于山南由卡熱女神守護的卡熱神山
戶外探險 2014年7期2015-01-28
- 逆時針的另類轉(zhuǎn)動
小輝苯日神山位于林芝地區(qū)的林芝縣境內(nèi)，為苯教的神山之王。苯日譯成漢文，大致是神山或圣山之意。不像藏區(qū)其他的神山一樣，苯日神山有一個有趣的現(xiàn)象：就是藏傳佛教徒也必須按苯教徒的轉(zhuǎn)山方式即逆時針的方向來轉(zhuǎn)山。轉(zhuǎn)山者來自藏區(qū)各地，有一部分人會在那里逗留很長的時間，來完成“百轉(zhuǎn)”（即繞神山100圈）的功德。當(dāng)然有些當(dāng)?shù)厝宿D(zhuǎn)的次數(shù)會更多，一位與我同行的五十多歲的當(dāng)?shù)乩习屨f，她已經(jīng)轉(zhuǎn)了一千三百多次了，這讓我深刻體會到融入血液中的信仰及它的力量。苯日神山在苯教中有四大神
戶外探險 2014年7期2015-01-28
- 徜徉在亞丁的五彩光影中
，那么神奇。探訪神山稻城亞丁的行攝之旅，首先便是稻城亞丁的三大神山：仙乃日、夏朗多吉和央邁勇?！度镏餮┥街尽酚涊d，法王葛嗎巴曾贊頌“一切之主是三座怙主雪山”。公元747年，蓮花生大師為神山開光，并以佛教中降妖伏魔的三位菩薩——觀世音、文殊、金剛手，分別為三座雪山命名加持。其中北峰仙乃日即觀世音菩薩，南峰央邁勇即文殊菩薩，東峰夏朗多吉即金剛手菩薩。據(jù)說藏民若能三次朝拜神山，便能實現(xiàn)今生之所愿。此刻，我們站在神山腳下，感受神山的威嚴、雄偉。仰望著高大的神山，
學(xué)苑創(chuàng)造·C版 2014年10期2014-10-20
- 神山與圣湖
謝恩主神山剛到阿里不久，我就在民歌中聽到“神山”“岡仁波齊”。本以為是兩個概念，后來我才知道，它們指的是同一座山峰，藏族人把岡仁波齊山尊稱為神山。神山是一座雪山，傲立于群峰之上，形狀甚為獨特，整個山峰像一個天然的金字塔，積雪覆蓋，沒有棱角；峰頂稍下幾處巖石突出，沒有被白雪完全覆蓋，又像一張微笑的彌勒佛臉。獨特的雪山美景和廣為流傳的神奇故事，使我產(chǎn)生了盡早目睹神山的強烈愿望。2010年8月底，單位利用周末組織大家去普蘭，聽說要路過神山，我的心里一下子充滿期待
延河 2014年7期2014-07-25
- 轉(zhuǎn)山之路
，馬年轉(zhuǎn)岡仁波齊神山，羊年轉(zhuǎn)納木錯圣湖，猴年轉(zhuǎn)扎日神山，已是流傳有800年的傳統(tǒng)了，這也是整個藏區(qū)除了轉(zhuǎn)云南德欽卡瓦格博神山外，影響最大，參加人數(shù)眾多的三個轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)湖朝圣儀式活動。藏傳佛教歷史上著名的藏族大譯師仁欽桑寫過一首關(guān)于轉(zhuǎn)岡仁波齊和瑪旁雍錯的詩：“拜過神山來了，拜過獅子來了，神山獅子之間，接過授記來了；拜過圣湖來了，拜過金魚來了，圣湖神魚之間，接過授記來了；拜過神山來了，轉(zhuǎn)過圣湖來了，神山圣湖之間，接過授記來了。”
西藏人文地理 2014年3期2014-06-12
- 青藏高原的神山類型及其信仰意義
116605)神山是生存在青藏高原環(huán)境中的各個族群的一種精神創(chuàng)造和象征性符號。神山的神話構(gòu)建既是適應(yīng)高原環(huán)境的生存需要，也是獻身于崇高信仰的精神文化追求。一、青藏高原的山系總面積為290萬平方公里的青藏高原是大山的世界。高原邊緣高山環(huán)繞、峽谷深切;境內(nèi)縱橫延展著許多巨大山系，在這高大山系之間又綿延盤亙著次一級的一條條山脈，矗立著一座座巍巍雪山。在山脈之間流淌著大江大河。人說，高原是“十萬雪山，十萬江河”。高原從北向南的山體是:昆侖山脈－阿爾金山脈－祁連山
大連民族大學(xué)學(xué)報 2013年2期2013-08-15