批示，是對(duì)無(wú)私奉獻(xiàn)者的贊譽(yù)。無(wú)數(shù)奉獻(xiàn)者無(wú)怨無(wú)悔的堅(jiān)守和付出，如同涓涓細(xì)流，成就了時(shí)代的浩瀚江海。我們要大力倡導(dǎo)這種愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神，使之成為新時(shí)代奮斗者的價(jià)值追求。奉獻(xiàn)是一種不求回報(bào)的愛(ài)，是一種全身心的付出。人生的意義并不在于得到，而在于“有一分熱，發(fā)一分光”。奉獻(xiàn)者付出的是青春，是汗水，是熱情，是一種無(wú)私的愛(ài)心，甚至是無(wú)價(jià)的生命。大陳島的墾荒隊(duì)員、卓嘎央宗姐妹和她們的父親、“守島英雄”王繼才，他們堅(jiān)守平凡的崗位，為了人民美好的生活甘于付出。他們揮灑熱血青春，

批示，是對(duì)無(wú)私奉獻(xiàn)者的贊譽(yù)。無(wú)數(shù)奉獻(xiàn)者無(wú)怨無(wú)悔的堅(jiān)守和付出，如同涓涓細(xì)流，成就了時(shí)代的浩瀚江海。我們要大力倡導(dǎo)這種愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神，使之成為新時(shí)代奮斗者的價(jià)值追求。奉獻(xiàn)是一種不求回報(bào)的愛(ài)，是一種全身心的付出。人生的意義并不在于得到，而在于“有一分熱，發(fā)一分光”。奉獻(xiàn)者付出的是青春，是汗水，是熱情，是一種無(wú)私的愛(ài)心，甚至是無(wú)價(jià)的生命。大陳島的墾荒隊(duì)員、卓嘎央宗姐妹和她們的父親、“守島英雄”王繼才，他們堅(jiān)守平凡的崗位，為了人民美好的生活甘于付出。他們揮灑熱血青春，

楊一品When I was a child，I thought you were very beautiful， leading a group of birds flying high.When I was a child，I thought you were very powerful， lifting us to the sky.You are the gentle spring rain，Watering the flowers with the

之今日，由無(wú)數(shù)奉獻(xiàn)者的英靈守護(hù)，由千萬(wàn)建設(shè)者的汗水裝點(diǎn)。姐姐你幼時(shí)家境貧寒，亦未少經(jīng)受人情冷暖，你卻能善己身，濟(jì)天下，將青春奉獻(xiàn)給時(shí)代。奉獻(xiàn)，從不在于杯盤(pán)狼藉時(shí)能施舍多少剩菜，而在于饑腸轆轆之時(shí)仍將唯一的餅分給摯愛(ài)的家國(guó)。古有張騫遠(yuǎn)征西域，馬后桃花馬前雪，范仲淹心系君民，先天下之憂而憂;今有塞罕壩林人三代樹(shù)木，初心不改，緝毒警察一生勞碌，墓不留名。就是這些奉獻(xiàn)者與建設(shè)人架構(gòu)起民族的脊梁，姐姐，你不孤單。然而，現(xiàn)在的青年，崇洋媚外者，有;渴求名利者，有;沉迷

“中國(guó)青年”是奉獻(xiàn)者，他們一腔熱血為國(guó)家，他們吶喊“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”。1990年出生的李慧說(shuō)：“如有不幸，捐獻(xiàn)我的遺體做研究，攻克病毒?！眹?guó)家危難之際，他們好似一夜成長(zhǎng)，但只有他們自己知道，他們不過(guò)是學(xué)著大人的樣子，直起腰板，挺身而出，也為戰(zhàn)勝疫情貢獻(xiàn)一份小小的力量。“我年輕，讓我上”，這些防護(hù)服下看不清的稚嫩臉龐，這些“請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)”上不起眼的名字，加起來(lái)，是七天交付雷神山的奇跡，是在疫情面前默默筑起的鋼鐵城墻。習(xí)總書(shū)記說(shuō)：“新時(shí)代的中國(guó)青年是

含深情，唱出了奉獻(xiàn)者們的勇敢無(wú)畏和對(duì)奉獻(xiàn)者們的由衷敬佩。原創(chuàng)黑白動(dòng)畫(huà)MV單曲《天地英雄》由青年作曲家張江擔(dān)任制作人并包攬作曲。在創(chuàng)作時(shí)，張江覺(jué)得需要有一首發(fā)自肺腑的真情歌曲來(lái)印記這些抗疫一線英雄的奉獻(xiàn)，所以曲中寄予了非常強(qiáng)烈的情感力量。歌曲的詞作者喻江是武漢大學(xué)新聞學(xué)院畢業(yè)生，對(duì)武漢有著深刻的感情和掛牽，她懷著感恩的心為這群無(wú)私青年寫(xiě)下歌詞，希望以此來(lái)感謝在抗疫一線的醫(yī)護(hù)天使們。收到創(chuàng)作完成的歌曲小樣后，孫楠被飽含真情的旋律和歌詞深深打動(dòng)，錄唱時(shí)，醫(yī)護(hù)人員

縣，有這樣一群奉獻(xiàn)者，他們將自己的青春融入時(shí)代的需要，在廣袤的土地上綻放最美芳華?！叭绾文軌蛴米约核L(zhǎng)，讓更多的人重視防疫、及時(shí)掌握疫情？”庚子大年三十，團(tuán)酉陽(yáng)縣委機(jī)關(guān)西部計(jì)劃志愿者袁慧倫輾轉(zhuǎn)難眠。自從向團(tuán)酉陽(yáng)縣委主動(dòng)請(qǐng)纓后，袁慧倫第一時(shí)間站在了疫情防控的崗位上，從“網(wǎng)絡(luò)宣傳員”到“樓棟阻擊手”“‘疫剪貼心人”，他連續(xù)40天工作在防疫戰(zhàn)線上，先后推送疫情防控文章20余篇，閱讀總量高達(dá)7萬(wàn)余次；運(yùn)用團(tuán)屬新媒體發(fā)布青年志愿者招募令，累計(jì)招募200余名“樓小青”

育者，是希望的奉獻(xiàn)者，是生活的守護(hù)者，同樣也是不讓須眉的時(shí)代締造者！古有花木蘭代父從軍、穆桂英掛帥，戰(zhàn)場(chǎng)浴血奮戰(zhàn)，立下戰(zhàn)功赫赫；今大“疫”當(dāng)前，卷起長(zhǎng)發(fā)守護(hù)城門(mén)設(shè)防的第一道關(guān)卡……她們沒(méi)有男兒威武的七尺身軀，卻在危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)盡顯巾幗氣概；看似沒(méi)有錚錚鐵骨，卻同樣是一項(xiàng)項(xiàng)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步事業(yè)的中流砥柱。交通運(yùn)輸線上，無(wú)數(shù)麗影亮出鏗鏘底色，在海上、在空中、在陸地、在我們看到看不到的地方；機(jī)長(zhǎng)、舵手、救援、指揮著十字路口。著名作家冰心說(shuō)，“世界上若沒(méi)有女人，這世界至少

犧牲自己利益的奉獻(xiàn)者，但他們也會(huì)因此收獲最崇高、最深沉的幸福。這是行道樹(shù)事業(yè)的真正意義，也是那些奉獻(xiàn)者事業(yè)的真正意義。二者的特點(diǎn)相吻合。二、確定敘述視角在寫(xiě)借物喻人類的文章時(shí)，我們有多種敘述視角可以選擇：既能采用第二人稱敘述，更親切、更自然地展現(xiàn)事物的特點(diǎn);又能采用第三人稱敘述，更客觀、更靈活地對(duì)事物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě);還能如《行道樹(shù)》一樣，采用第一人稱敘述，更真實(shí)地表現(xiàn)事物的特點(diǎn)。比如下面幾段：我們是一列樹(shù)，立在城市的飛塵里?！覀兊耐槎荚谖?，都在玩涼

進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者……讓五四精神放射出更加奪目的時(shí)代光芒”。那么，就讓我們聽(tīng)一聽(tīng)當(dāng)代優(yōu)秀青年代表的演講詞，了解他們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域是如何發(fā)光發(fā)熱的吧。隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，我去了很多的地方，見(jiàn)了很多的人，看著形形色色的人和我過(guò)著完全不同的人生，我漸漸覺(jué)得命運(yùn)對(duì)我有些偏愛(ài)。我很喜歡一句話：“命運(yùn)所有的饋贈(zèng)，都已經(jīng)在暗中標(biāo)好了價(jià)格。”我覺(jué)得一個(gè)人有多幸運(yùn)，就必須有多努力，才能付得起命運(yùn)標(biāo)注的價(jià)格。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)，繼續(xù)創(chuàng)作，用更多優(yōu)秀的作品回饋支持者，我的音樂(lè)之路會(huì)一直堅(jiān)

一線的創(chuàng)造者和奉獻(xiàn)者，也有已經(jīng)退居或者離世的先行者和建功者。“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。”在紀(jì)念改革開(kāi)放40周年之際，人們不會(huì)忘記這座大廈的一磚一瓦，更不會(huì)忘記那些添磚加瓦的優(yōu)秀兒女。忘不了改革者的硬骨。歷史已翻過(guò)了幾十個(gè)頁(yè)碼，但人們還清楚地記得襯衫廠的步鑫生，記得安徽鳳陽(yáng)小崗村的“村民大會(huì)”，記得深圳建起的“第一座高樓”。改革就會(huì)有困難，就會(huì)有阻力，就會(huì)有犧牲，但不改革就沒(méi)有進(jìn)步，沒(méi)有出路。改革者是探路的尖兵、時(shí)代的勇士，無(wú)論其成功與否，祖

變成平等的相互奉獻(xiàn)者，難度要大得多，無(wú)論對(duì)他，還是對(duì)你。對(duì)他而言，需要克服相當(dāng)大的阻力、惰性、習(xí)慣;對(duì)你而言，則需要面對(duì)他強(qiáng)烈的不滿和抵抗，比如吵架。對(duì)此，你應(yīng)該有足夠的心理預(yù)期。你可能要問(wèn)問(wèn)自己，是否有足夠的堅(jiān)定去執(zhí)行這樣的改變，你能承受多大的代價(jià)、時(shí)間和阻力。最壞的情況是他完全不能理解，一直吵，堅(jiān)持自己不改變而要求你改回去。如果矛盾不可調(diào)和，那你們的婚姻可能會(huì)陷入危機(jī)，你做好這樣的準(zhǔn)備了嗎？其次，從你的描述看，你在做出改變之前，沒(méi)有和老公進(jìn)行過(guò)深入的溝

護(hù)擔(dān)當(dāng)者、宣揚(yáng)奉獻(xiàn)者，引導(dǎo)全市黨員干部在新時(shí)代擔(dān)當(dāng)新使命、展現(xiàn)新作為。堅(jiān)持導(dǎo)向引領(lǐng)，把干部標(biāo)桿樹(shù)立起來(lái)。對(duì)干部最大的激勵(lì)是正確用人導(dǎo)向，用好一個(gè)人能激勵(lì)一大片。全省組織工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要鮮明政德導(dǎo)向，大力選拔信念堅(jiān)定、政治過(guò)硬、對(duì)黨忠誠(chéng)，明大德、守公德、嚴(yán)私德的干部；鮮明為民導(dǎo)向，大力選拔不忘初心、為民造福，樹(shù)牢群眾觀點(diǎn)、踐行群眾路線的干部；鮮明擔(dān)當(dāng)導(dǎo)向，大力選拔敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)、善于作為、實(shí)績(jī)突出的干部；鮮明實(shí)干導(dǎo)向，大力選拔真抓實(shí)干、埋頭苦干、踏實(shí)肯干

的人。對(duì)于無(wú)私奉獻(xiàn)者，作者沒(méi)有直言夸贊，而是賦予行道樹(shù)以人的生命、人的思想、人的情感，用平實(shí)而富有感情的語(yǔ)言，道盡了作為奉獻(xiàn)者真實(shí)而坦誠(chéng)的心路歷程。從行道樹(shù)的心路歷程中，讀者自然感受到作者對(duì)默默無(wú)聞奉獻(xiàn)者的贊美。行文以行道樹(shù)作為第一人稱，從它的視角，敘述自己的境況、思想和決心。而敘述的口吻必須切合行道樹(shù)的身份，而且多用心理描寫(xiě)?？梢?jiàn)，采用變換角度的自述體來(lái)寫(xiě)人、敘事、抒情，反而會(huì)把見(jiàn)解表達(dá)得更加深入人心，更加耐人尋味。

進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者，努力使自己成為祖國(guó)建設(shè)的有用之才、棟梁之材，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奉獻(xiàn)智慧和力量?！?012年6月19日，習(xí)近平在北大調(diào)研高校黨建工作，看望了考古文博學(xué)院2009級(jí)學(xué)生，并同他們交流，勉勵(lì)他們學(xué)好專業(yè)，為中華民族的文化傳承和祖國(guó)的建設(shè)作出積極貢獻(xiàn)。學(xué)生團(tuán)支部全體同學(xué)于2013年4月28日給總書(shū)記寫(xiě)信，向總書(shū)記匯報(bào)了他們近一年來(lái)的學(xué)習(xí)、生活、思想情況特別是關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，同時(shí)表達(dá)了懇請(qǐng)總書(shū)記在百忙中再一次給他們送上寄語(yǔ)和囑咐的期盼。20

。哈桑是無(wú)私的奉獻(xiàn)者，阿米爾是被奉獻(xiàn)者，奉獻(xiàn)者所給予的生命重量會(huì)壓得被奉獻(xiàn)者喘不過(guò)氣來(lái)，后來(lái)，被奉獻(xiàn)者就會(huì)發(fā)現(xiàn)，除非他給以同等分量或更多的回報(bào)，否則他心中總會(huì)有愧疚。這就是哈桑和阿米爾的直接關(guān)系，所以說(shuō)，哈桑再完美，他也是有罪的，他的罪在于他的執(zhí)念給予了被奉獻(xiàn)者更多更沉重的罪惡感。有時(shí)候我會(huì)想，假如哈桑對(duì)阿米爾不是那么忠誠(chéng)，那阿米爾對(duì)自己的救贖會(huì)不會(huì)更容易一些？阿米爾目睹了哈桑被阿塞夫性侵，哈桑知道，他卻對(duì)阿米爾毫無(wú)怨言；阿米爾用石榴砸他，希望他能狠狠地揍

重農(nóng)民工、城市奉獻(xiàn)者、春節(jié)病等。擬題：口號(hào)寓意：現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，一些部門(mén)在媒體面前信誓旦旦，而在工作實(shí)際中卻與媒體報(bào)道背道而馳。運(yùn)用方向：表里如一、名當(dāng)副實(shí)、辯證認(rèn)識(shí)等。擬題：如此管理寓意：城市生活不能缺少小商小販，但一些管理者缺乏管理智慧，不加分析、不加選擇地采取“一刀切”式的粗暴的管理方式。運(yùn)用方向：城市奉獻(xiàn)者、管理智慧、清除與引導(dǎo)等。擬題：我就是法寓意：普法教育雖然卓有成效，但在部分農(nóng)村地區(qū)，一些農(nóng)村基層干部仍然缺乏法治意識(shí)，可見(jiàn)，普法教育依然任重道遠(yuǎn)。

體是有良心的，奉獻(xiàn)者終究會(huì)贏得敬愛(ài)和懷念”。這顯然是就年輕信客而言的。因?yàn)樗ナ罆r(shí)，“前來(lái)吊唁的人非常多，有不少還是從外地特地趕來(lái)的”。但這樣解讀文章，終究不能令人信服。老信客僅僅是文章的一個(gè)引子嗎？?jī)H僅是起到陪襯年輕信客的作用嗎？老信客是奉獻(xiàn)者嗎？作者對(duì)他筆下的老信客抱什么態(tài)度？這些問(wèn)題困擾了我很久，總覺(jué)得難以琢磨透。直到有一天，一個(gè)學(xué)生問(wèn)我：為什么這年輕信客不像老信客一樣物色一個(gè)接班人？這個(gè)看似平淡無(wú)奇的問(wèn)題，引起了我的深思，并因此豁然開(kāi)朗。要解答這個(gè)

語(yǔ)為烈日下耕耘奉獻(xiàn)者放聲歌唱□艾君京城七月，驕陽(yáng)似火；烈日炎炎，熱浪滾滾，馬路上，少了行走者。多少人呆在空調(diào)屋里不想出門(mén)，多少人坐在蔭涼處品茶論道。然而，那些特殊的勞動(dòng)者卻正在火辣辣太陽(yáng)下，接受烈日暴曬，經(jīng)受熱浪“烤”驗(yàn)。“建筑工、環(huán)衛(wèi)工、交通警、護(hù)路工、電力工、道口工、裝卸工……”這些普通的勞動(dòng)者，為了夢(mèng)想，為了城市建設(shè)發(fā)展和正常運(yùn)轉(zhuǎn)，為了市民能舒適愜意度過(guò)炎炎夏日，他們堅(jiān)守崗位，用汗水和付出書(shū)寫(xiě)著勞動(dòng)的偉大，用責(zé)任和擔(dān)當(dāng)為市民帶來(lái)幸福安康，用執(zhí)著和堅(jiān)強(qiáng)

侯麗杰的工作是在省委宣傳部辦公室負(fù)責(zé)機(jī)要公文處理，在這個(gè)平凡的崗位上，她已經(jīng)堅(jiān)守了28年。侯麗杰每年收發(fā)處理文件6000余份，立卷歸檔400余卷，平均每天要處理十幾份機(jī)要涉密文件，高峰時(shí)超過(guò)30份，每份文件都要經(jīng)過(guò)一定的流程，業(yè)務(wù)繁重，責(zé)任重大。侯麗杰對(duì)待工作十分嚴(yán)謹(jǐn)，從未出現(xiàn)過(guò)錯(cuò)漏、延誤的情況。她除了承擔(dān)機(jī)要保密工作外，還負(fù)責(zé)檔案管理和視頻會(huì)議室管理維護(hù)工作，在2001年至2008年間還兼任辦公室出納一職，盡管工作量很大，可她總是默默無(wú)聞地做好每項(xiàng)工作。

令人尊敬的默默奉獻(xiàn)者。難道它們不美嗎？在我們的生活中，也有許許多多像“落葉”的人。我這片“新葉”也曾無(wú)數(shù)次地受到過(guò)“落葉”的恩惠。我的外公年近七十，頭發(fā)在很早以前就已經(jīng)禿光了，耳朵也聾了五年。但從我上小學(xué)二年級(jí)起，他每天騎電瓶車，往返10多公里，風(fēng)雨無(wú)阻地接送我。在我家里，他都是煮了飯，燒好菜才回家。他就是一片橘黃的葉子，走進(jìn)了生命的暮年?！跋﹃?yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，但是他仍不忘哺育后代的責(zé)任。山的美麗在于它的雄偉，花的美麗在于它的顏色，人的美麗在于它的內(nèi)

言，道盡了作為奉獻(xiàn)者的行道樹(shù)真實(shí)而坦誠(chéng)的心路歷程。全文466個(gè)字，卻蘊(yùn)含了作者對(duì)生命價(jià)值的思索與感悟，引發(fā)了讀者對(duì)人生對(duì)生命的新鮮感受和深刻體驗(yàn)?！揪x感悟】《行道樹(shù)》是一篇借物喻人、托物言志的散文，作者借“行道樹(shù)”的自白，抒寫(xiě)奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。篇幅雖然不長(zhǎng)，但簡(jiǎn)練、清新，內(nèi)涵極為豐富。這篇文章的最大特點(diǎn)是：敘事方式非常獨(dú)特，本文采用象征的寫(xiě)法，把行道樹(shù)人格化了，賦予行道樹(shù)以人的思想和感情。以“我”的口吻，從第一人稱的角度，引領(lǐng)讀者走進(jìn)行

么多的人加入到奉獻(xiàn)者的隊(duì)伍里，我真是高興啊。只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。這就是奉獻(xiàn)。記 者：你這樣做，有人說(shuō)你是傻子，還有人說(shuō)你在作秀。面對(duì)這樣的不理解和嘲笑，你怎樣堅(jiān)守自己的奉獻(xiàn)理念呢？郭明義：不管別人怎樣看待我的行為，我一定會(huì)一如既往地盡自己最大的努力幫助別人，奉獻(xiàn)我的愛(ài)心。一些人不理解我的行為是很正常的，我也不會(huì)太在意。說(shuō)實(shí)話，我真的動(dòng)搖過(guò)，但當(dāng)我想到社會(huì)上有很多人需要幫助時(shí)，我還是堅(jiān)定了我的奉獻(xiàn)理念。我感到我的行為是能夠得到人們認(rèn)可

燃燒青春的默默奉獻(xiàn)者。他們，就是戰(zhàn)斗在職場(chǎng)的職業(yè)指導(dǎo)師。在由中國(guó)就業(yè)促進(jìn)會(huì)、中國(guó)就業(yè)培訓(xùn)技術(shù)指導(dǎo)中心主辦的“2013年全國(guó)高級(jí)職業(yè)指導(dǎo)師年會(huì)”上，中國(guó)就業(yè)促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張小建告訴記者，每年需要安排就業(yè)的勞動(dòng)力有2500萬(wàn)，“上面千根線，下面一根針”，把國(guó)家的就業(yè)政策落到實(shí)處，讓求職者實(shí)現(xiàn)成功就業(yè)，職業(yè)指導(dǎo)師就是我們的職業(yè)“紅娘”！《職業(yè)》雜志記者對(duì)全國(guó)高級(jí)職業(yè)指導(dǎo)師年會(huì)上表彰的六位星級(jí)職業(yè)指導(dǎo)師進(jìn)行了采訪，傾聽(tīng)他們的先進(jìn)事跡。這些星級(jí)指導(dǎo)師是誰(shuí)？他們?yōu)榍舐氄吒?/div>

職業(yè) 2014年1期2014-04-29

守者、承受者和奉獻(xiàn)者的形象。根是理想的堅(jiān)守者?！拔沂歉保?shī)的開(kāi)頭以根自喻，交代了自己的身份，一位不卑不亢、勇于承擔(dān)的形象躍然紙上。與世俗的向上不同，根“一生一世在地下，默默地生長(zhǎng)，向下，向下……”，因?yàn)椤拔蚁嘈诺匦挠幸粋€(gè)太陽(yáng)”。甘于生在“地下”，一直向下，是源于一種信念，一科，追求，一種對(duì)理想的堅(jiān)守。是啊，歲月給我們白天的同時(shí)，還有那可怕的黑夜。在黑夜中摸索并不可怕，可怕的是信念的燈塔沉沒(méi)海底。道路可以更曲折，黑夜可以更漫長(zhǎng)，但只要把太陽(yáng)種在心底，生命就

冊(cè)，古今中外的奉獻(xiàn)者屢見(jiàn)不鮮。一身正氣的文天祥臨危受命，身陷敵手后寧死不屈，為了民族的尊嚴(yán)奉獻(xiàn)了生命，留下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千古絕唱；今天，“五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆鲍@得者徐虎，三十年如一日，為城市的清潔默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)著自己的青春，難聞的氣味熏臭了自己，卻換來(lái)了千萬(wàn)家的清新。他常說(shuō)：“你不奉獻(xiàn)，我不奉獻(xiàn)，誰(shuí)來(lái)奉獻(xiàn)；你來(lái)索取，我來(lái)索取，向誰(shuí)索取?”這樸實(shí)又有深意的話，就是他精神的最好寫(xiě)照!一代文豪魯迅先生為了民族解放事業(yè)奮斗終生，即便在彌留之際，還

是無(wú)私的，雪是奉獻(xiàn)者?！驹u(píng)析】這是一篇充滿了哲學(xué)意味的散文。文章先是描繪了北方的雪：神奇、寒冷、潔白。從第五段開(kāi)始，作者用辯證的態(tài)度來(lái)看待雪：雪是美麗的卻掩蓋了世界的缺陷和丑陋；雪是潔白的卻又更容易被黑污沾染；雪是誠(chéng)實(shí)的卻充滿欺騙。最后作者還是贊揚(yáng)雪是無(wú)私的，是奉獻(xiàn)者。讀罷文章不由得令人深思，北方的雪如此，那么對(duì)人的評(píng)價(jià)不是更難？【練習(xí)題】1.第③段說(shuō)雪“許多傳說(shuō)、許多神話”說(shuō)明南方人心目中的雪是什么樣子？_________________________

能同奉獻(xiàn)協(xié)調(diào)?奉獻(xiàn)者是否可以向社會(huì)索取回報(bào)?甚至還有人提出，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代再提奉獻(xiàn)，豈不違背了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律?諸如此類的看法，表明了在現(xiàn)階段人們對(duì)奉獻(xiàn)精神還存在一定的模糊認(rèn)識(shí)。其實(shí)奉獻(xiàn)精神是一個(gè)具有時(shí)代性的概念。 1，中國(guó)古代——舍生取義。在中國(guó)古代“奉”和“獻(xiàn)”兩字原義都有祭神的含義，但在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，“奉獻(xiàn)”更多地表現(xiàn)為一種內(nèi)省的精神，為了道德理想可以獻(xiàn)出一切。孟子言：“生我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！笨鬃友裕骸爸臼咳嗜?，無(wú)求生

共同的身份——奉獻(xiàn)者。在筆者看來(lái)，國(guó)家大劇院把首演獻(xiàn)給他們，實(shí)際踐行的是一種“奉獻(xiàn)者先享”的文明模式。這對(duì)于經(jīng)濟(jì)日漸發(fā)達(dá)而人情日益淡薄的現(xiàn)今社會(huì)而言，無(wú)異于一聲和諧的吶喊和一次文明的救贖。有西方學(xué)者在對(duì)比禮物經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)之后指出，禮物經(jīng)濟(jì)是一種能幫助建立和維持人際信任和友誼的道德關(guān)系。利他的贈(zèng)與和受贈(zèng)的感激是這種關(guān)系的基礎(chǔ)。換句話說(shuō)，維系人際關(guān)系的不是金錢(qián)或權(quán)力，而是人與人互相關(guān)愛(ài)的“禮物”?！岸Y物關(guān)系”比“商品關(guān)系”更牢靠，它是建立、維持信任和友誼的基