六氣
- 基于《黃帝內(nèi)經(jīng)》五運(yùn)六氣理論研究冠心病發(fā)病與氣象因素的相關(guān)性
性,因此基于五運(yùn)六氣理論,運(yùn)用三因制宜整體思維研究外感病因?qū)谛牟“l(fā)病的影響,對(duì)于臨床冠心病防治具有重要意義。《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為“人以天地之氣生,四時(shí)之法成”“人與天地相參也,與日月相應(yīng)也”,說(shuō)明人體的生命活動(dòng)與氣候環(huán)境的變化息息相關(guān)?！端貑枴ぬ煸o(jì)大論》云:“動(dòng)靜相召,上下相臨,陰陽(yáng)相錯(cuò),而變由生也”,認(rèn)為自然界的一切變化都是由天地自然界有規(guī)律的自然運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生,而且氣象變化是導(dǎo)致人體疾病發(fā)生、發(fā)展的重要因素〔2〕。韓文博等〔3〕研究顯示,溫度、濕度、風(fēng)速等
中國(guó)老年學(xué)雜志 2023年19期2023-10-10
- 《黃帝內(nèi)經(jīng)》四時(shí)節(jié)律與五運(yùn)六氣理論的多維度比較?
節(jié)律[2]。五運(yùn)六氣理論是在中醫(yī)整體觀念的指導(dǎo)下[3],以陰陽(yáng)五行為理論基礎(chǔ),以天干地支為演繹工具[4],認(rèn)識(shí)自然氣候、物候變化規(guī)律及其對(duì)人體健康和疾病影響的理論體系[5]?？偟膩?lái)看,《黃帝內(nèi)經(jīng)》中詳細(xì)論述了四時(shí)節(jié)律與五運(yùn)六氣理論對(duì)于氣候變化與人體健康、疾病的認(rèn)識(shí),二者均闡釋了《黃帝內(nèi)經(jīng)》“天人相應(yīng)”思想。依據(jù)四時(shí)節(jié)律無(wú)論是養(yǎng)生還是防病治病已經(jīng)深入人心,然而由于五運(yùn)六氣理論體系相對(duì)復(fù)雜,使得其深入學(xué)習(xí)與廣泛應(yīng)用存在一定難度。我們認(rèn)為,在四時(shí)節(jié)律與五運(yùn)六氣理
- 急診眩暈發(fā)病與五運(yùn)六氣的關(guān)系初探
氣”[1],五運(yùn)六氣是其內(nèi)涵,遵乎天道,“因天之序,盛衰之時(shí)”[1]。在《六微旨大論篇》中又進(jìn)一步闡明六氣的始終與時(shí)刻相對(duì)應(yīng),最終還是研究“治化而人應(yīng)”[1],即運(yùn)氣主治所發(fā)生的變化對(duì)人體的影響。時(shí)間是相對(duì)于地理、人變化較大的,“合人形以法四時(shí)五行而治”[1],以時(shí)間為主線,與時(shí)偕行,孫思邈在《備急千金要方》中說(shuō)“人疴瘵多起倉(cāng)卒,不與人期,一朝嬰已,豈遑知救”[2],掌握疾病與時(shí)間變化發(fā)展的規(guī)律是必要的。急診接診患者的情況有偶然性也有必然性,與門診患者不同
光明中醫(yī) 2023年15期2023-08-25
- 探析《內(nèi)外傷辨惑論》中蘊(yùn)含的五運(yùn)六氣思想?
素臟腑論病和五運(yùn)六氣思想影響之下，李杲總結(jié)前人理論，結(jié)合大量臨床診療經(jīng)驗(yàn)，撰寫了《內(nèi)外傷辨惑論》，論述世人用藥之誤，同時(shí)獨(dú)創(chuàng)“陰火”理論[2]，提出“內(nèi)傷脾胃，百病由生”的觀點(diǎn)。其脾胃學(xué)說(shuō)獨(dú)成一家，被稱為“補(bǔ)土派”。他認(rèn)為脾胃在人的生命活動(dòng)中作用重大，分析了五運(yùn)六氣變化對(duì)于人體產(chǎn)生的影響。李杲的脾胃理論思想內(nèi)核，如“臟氣法時(shí)”和“氣運(yùn)衰旺”便是應(yīng)用五運(yùn)六氣理論的體現(xiàn)[3]。他在論治脾胃疾病時(shí)始終圍繞天人合一思想，并將此思想貫穿于其著作中，在其著作中可挖掘到
- 五運(yùn)六氣
——天人合一的范型
00700)五運(yùn)六氣是在天人合一及在以氣為本一元生成論始發(fā)下，以天五地六為框架，用五六相合的術(shù)數(shù)推步方式，通過究天人之際，進(jìn)而推求從天象到測(cè)病論治的醫(yī)學(xué)體系范型，其內(nèi)容有三個(gè)來(lái)源和三個(gè)組成部分。有以“推步”的推演格局，以“五氣在天為五運(yùn)”、各主一年的氣象，氣在地為六氣，是把一年分為六節(jié)，每節(jié)主2個(gè)月的氣象，合為三陰三陽(yáng)。五運(yùn)由木、火、土、金、水想稱，六氣由厥陰風(fēng)木、少陰君火、少陽(yáng)相火、太陰濕土、陽(yáng)明燥金、太陽(yáng)寒水想稱。推演按“順天以察運(yùn)，因變以求氣”，五六
- 從五運(yùn)六氣探討消渴之診斷治療
截肢或致盲。五運(yùn)六氣是中醫(yī)的重要內(nèi)容，可以更好地體現(xiàn)出人體的氣血和對(duì)疾病的敏感程度。本研究從五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)出發(fā)，對(duì)消渴辨證診斷與治療進(jìn)行論述。消渴簡(jiǎn)介中醫(yī)認(rèn)為，消渴主要病因是肺、胃、腎陰津虛損，濕熱重生。如果長(zhǎng)期消渴，陰氣和津液受損，導(dǎo)致氣陰兩傷、陽(yáng)虛證、血瘀、經(jīng)絡(luò)不通、血?dú)獠粫?，引發(fā)癤、癰、眩暈、胸痹、耳聾、目盲、肢體麻疼、下肢壞疽、腎衰水腫、中風(fēng)昏迷等。何為五運(yùn)六氣五運(yùn)，由春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鄒衍提出，即以木、火、土、金、水五行之氣的運(yùn)動(dòng)演變?yōu)槔?，說(shuō)明宇宙天體
健康之家 2022年17期2023-01-03
- 《黃帝內(nèi)經(jīng)》“六氣”內(nèi)涵考釋
100700“六氣”是中醫(yī)基礎(chǔ)理論的經(jīng)典概念之一，也是五運(yùn)六氣理論中的重要名詞術(shù)語(yǔ)。六氣一詞在傳世文獻(xiàn)《遠(yuǎn)游》《左傳》《莊子》中都出現(xiàn)過，但在醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中最早出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》[1]。一詞多義是語(yǔ)言文字的常見現(xiàn)象，六氣概念或顯或隱在《黃帝內(nèi)經(jīng)》及其后世醫(yī)家的注釋中多次出現(xiàn)，不同語(yǔ)境下其涵義并不相同，易導(dǎo)致中醫(yī)初學(xué)者混淆。文章從六氣在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的涵義剖析出發(fā)，參考后世醫(yī)家的注釋，探析六氣概念的內(nèi)涵。通過有關(guān)“六氣”的內(nèi)容剖析，本文將《黃帝內(nèi)經(jīng)》“六氣”概念
中國(guó)醫(yī)藥導(dǎo)報(bào) 2022年4期2022-12-13
- 五運(yùn)六氣理論在中醫(yī)兒科中的應(yīng)用現(xiàn)況
0)0 引言五運(yùn)六氣是研究天地陰陽(yáng)五行的氣化規(guī)律，及其對(duì)氣象、萬(wàn)物，尤其是對(duì)人和動(dòng)物的正常生理功能與疾病影響的一門學(xué)問，是中醫(yī)理論體系核心內(nèi)容[1]。近年來(lái)，隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興和 SARS、新型冠狀病毒肺炎等傳染病的流行，對(duì)五運(yùn)六氣的研究也開始掀起熱潮，對(duì)其理論的研究和臨床應(yīng)用的相關(guān)文獻(xiàn)不斷涌現(xiàn)，但臨床應(yīng)用多集中于冠心病、糖尿病、心肌梗死、肺癌等內(nèi)科疾病方面，在兒科方面的報(bào)道仍較少，現(xiàn)筆者將近五年來(lái)中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）有關(guān)中醫(yī)兒科中五運(yùn)六氣理論的應(yīng)用現(xiàn)況綜
世界最新醫(yī)學(xué)信息文摘 2022年26期2022-12-06
- 基于五運(yùn)六氣理論研究丹毒的可行性分析
文現(xiàn)就丹毒、五運(yùn)六氣相關(guān)研究情況綜述如下。1 丹毒相關(guān)研究1.1 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究1.1.1 發(fā)病因素 A 組β- 溶血性鏈球菌是最常見的丹毒致病菌，可引起迅速擴(kuò)散的彌漫性感染，其次是金黃色葡萄球菌（多引起局部感染）。部分學(xué)者認(rèn)為，毛霉菌同樣會(huì)引起丹毒[2]。丹毒常見的誘發(fā)因素為手術(shù)傷口、裂隙（位于鼻孔、外耳道、耳垂下方、肛門、陰莖、趾間或趾下）、表皮剝脫或搔抓、靜脈障礙、肥胖、淋巴水腫、慢性小腿潰瘍、免疫力低下等。流行病學(xué)調(diào)查表明，丹毒常見于小腿（86.8%
當(dāng)代醫(yī)藥論叢 2022年18期2022-11-24
- 五運(yùn)六氣理論與膽脹病的研究進(jìn)展
0)0 引言五運(yùn)六氣為五運(yùn)和六氣，五運(yùn)為木、火、土、金、水的運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化，即五行氣化，因氣一元論表明氣是宇宙的本源；而六氣為風(fēng)、火、暑、濕、燥、寒，而火與暑皆屬火（熱），故分別稱為君火、相火，因此六氣為風(fēng)、君火、相火、濕、燥、寒。五運(yùn)和六氣相合，然后結(jié)合中國(guó)古代特有的十天干、十二地支的歷法、再結(jié)合陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)來(lái)闡釋自然的周期變化規(guī)律。人生與天地間，因氣化原因，人的生、長(zhǎng)、壯、老、已同樣受自然界周期變化的影響。作為龍砂學(xué)派的代表人物顧植山教授這樣定義五運(yùn)六
世界最新醫(yī)學(xué)信息文摘 2022年45期2022-11-18
- 龍砂六氣針法配合寬胸理氣法治療失眠的臨床效果
。本次研究以龍砂六氣針法配合寬胸理氣法治療失眠取得一定效果，現(xiàn)報(bào)道如下。1 資料與方法1.1 一般資料選取廈門市中醫(yī)院2019年9月-2021年9月收治的失眠患者100例為研究對(duì)象。納入標(biāo)準(zhǔn)：確診為失眠，即睡眠深度或頻度過短、早醒及睡眠時(shí)間不足、入睡困難或質(zhì)量差[4]；失眠癥狀為入睡時(shí)間超過30 min或夜間覺醒次數(shù)大于2次，夜間睡眠時(shí)間小于6 h，早醒，多夢(mèng)及心煩易怒等；年齡大于60歲并且小于80歲；病程大于1個(gè)月。排除標(biāo)準(zhǔn)：合并嚴(yán)重腦部和心臟等重要臟器
中外醫(yī)學(xué)研究 2022年13期2022-06-29
- 歌詞理當(dāng)忌“六氣”
楊啟舫“六氣”之說(shuō)，源自清代鄒一桂《小山畫譜》里的“畫忌六氣”：一曰俗氣，二曰匠氣，三曰火氣，四曰草氣，五曰閨閣氣，六曰蹴黑氣。如果拿這些看似經(jīng)年久遠(yuǎn)的“畫品”來(lái)與我們今天歌詞創(chuàng)作對(duì)號(hào)入座的話，則不免有些芒刺在背的感覺。古人說(shuō)：詩(shī)書畫同源。這意味著書畫里的那些美好曼妙在歌詩(shī)里都能有所體會(huì)，而換個(gè)角度看，書畫中那些常有的毛病也會(huì)在歌詩(shī)中找到投射的影子。不幸的是，如今古人所言書畫“六氣”的社會(huì)面?zhèn)鞑ド袥]有“清零”，而歌詞創(chuàng)作中的“六氣”卻愈演愈烈。曾幾何時(shí)，“
心聲歌刊 2022年6期2022-02-22
- 五運(yùn)六氣學(xué)與中國(guó)60年氣溫變化分析
菲菲 曲 萌五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)，也稱運(yùn)氣學(xué)說(shuō)，是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論之一，對(duì)預(yù)測(cè)氣候變化與防病治療等有重要的作用?！哆\(yùn)氣要訣》指出“治不法天之紀(jì)，地之理，則災(zāi)害至矣……不知運(yùn)氣而為醫(yī)，欲其無(wú)失者鮮矣”[1]?？梢娢暹\(yùn)六氣學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)術(shù)及治療疾病方面的意義非常重要。五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)的內(nèi)容涉及非常廣泛，包含了天文、地理、氣象和醫(yī)學(xué)等知識(shí)，理論哲理也很深?yuàn)W，所以選取特定方向內(nèi)容的研究，進(jìn)而對(duì)整個(gè)理論進(jìn)行抽絲剝繭的分析就非常必要。五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)對(duì)氣溫的預(yù)測(cè)是一個(gè)重要且實(shí)用的
光明中醫(yī) 2021年23期2021-12-25
- 涵養(yǎng)“六氣”鍛造學(xué)校魅力管理團(tuán)隊(duì)
，應(yīng)該懂得涵養(yǎng)“六氣”，充盈力量，感染和影響全校師生。一、富有朝氣學(xué)校是育人場(chǎng)所，校園風(fēng)貌往往是學(xué)校文化和管理的外顯，一所學(xué)校最直接能感受到的是風(fēng)氣氛圍。有的學(xué)校朝氣蓬勃，校園花草樹木生機(jī)勃發(fā)，師生禮貌熱情，文化氣息濃厚，一草一木能讓人感受到生機(jī)，光潔的欄桿整齊的盆景，都能看出校園事事有人管，處處都用心。有的學(xué)校則讓人感受到冷清凋零，暮氣沉沉，師生雖有照面，卻多冷漠或拘謹(jǐn)，校園活動(dòng)少，氛圍壓抑，廣場(chǎng)上或是樓道旁的垃圾拖把積滿灰塵，諸如其類，讓人提不起精神，
教書育人 2021年28期2021-11-24
- 涵養(yǎng)“六氣”鍛造學(xué)校魅力管理團(tuán)隊(duì)
理;管理團(tuán)隊(duì);“六氣”學(xué)校管理不是以生產(chǎn)為目的，而是以教育服務(wù)學(xué)生成長(zhǎng)為目的，因此，教師責(zé)任重大，需要管理者講求管理的科學(xué)性和藝術(shù)性，講求用心和走心。管理者以心換心，更能打動(dòng)教師，帶動(dòng)教師和激勵(lì)教師，從而形成全校力量，提升學(xué)校教育教學(xué)水平，促進(jìn)師生共同發(fā)展。對(duì)此，作為學(xué)校的中樞，學(xué)校管理團(tuán)隊(duì)在以校長(zhǎng)為核心的引領(lǐng)帶動(dòng)下，應(yīng)該懂得涵養(yǎng)“六氣”，充盈力量，感染和影響全校師生。一、富有朝氣學(xué)校是育人場(chǎng)所，校園風(fēng)貌往往是學(xué)校文化和管理的外顯，一所學(xué)校最直接能感受到的
教書育人·教師新概念 2021年10期2021-11-03
- 庚子年五運(yùn)六氣與腰痛發(fā)病規(guī)律
要】從庚子年五運(yùn)六氣的角度探討腰痛病的發(fā)病規(guī)律及診治方案。通過分析庚子年歲運(yùn)、司天、在泉、主氣、客氣等相關(guān)作用，反映出不同階段腰痛疾病發(fā)展的特點(diǎn)?！娟P(guān)鍵詞】五運(yùn)； 六氣； 庚子年； 腰痛??； 診治方案【中圖分類號(hào)】R226 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2096-5249（2021）04-0198-02五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)歷史溯源有據(jù)可考最早可見于《左傳》，學(xué)說(shuō)系統(tǒng)見于《素問》運(yùn)氣七篇大論，涵蓋天象、氣象、人體、疾病及治未病、治已病等多個(gè)方面。于醫(yī)家而言，它將以六
醫(yī)學(xué)食療與健康 2021年4期2021-09-15
- 論《全國(guó)名醫(yī)驗(yàn)案類編》“以六氣統(tǒng)時(shí)病”分類特色
四時(shí)六淫病案》以六氣為綱的疾病分類方法，總體分為風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六門，各門細(xì)分下又包括六氣本證，六氣本證與疾病核心信息組合，六氣兼證、夾證、變證，特定病名等數(shù)種情況，執(zhí)簡(jiǎn)馭繁，細(xì)致入微，使學(xué)者在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中能夠從中醫(yī)理論高度分析復(fù)雜的臨床問題，對(duì)學(xué)術(shù)研究和臨床工作具有指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞：何廉臣;紹派傷寒;《全國(guó)名醫(yī)驗(yàn)案類編》;六氣;時(shí)病中圖分類號(hào)：R249??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：2095-5707（2021）04-0050-03DOI：
中國(guó)中醫(yī)藥圖書情報(bào) 2021年4期2021-08-23
- 以“六氣”為基石
堡壘作用發(fā)揮的“六氣”實(shí)踐路徑并開展了實(shí)踐?！娟P(guān)鍵詞】紅色堡壘;“六氣”;方法和途徑引言我國(guó)航天發(fā)展60多年來(lái)，有國(guó)家重大任務(wù)的捷報(bào)頻傳，也有遭遇挫折的坎坷經(jīng)歷。如今邁進(jìn)新時(shí)代，我們將面對(duì)更多新的變化和挑戰(zhàn)，突如其來(lái)的新冠疫情橫掃全國(guó)，給科研生產(chǎn)帶來(lái)巨大沖擊和影響;全面高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展持續(xù)發(fā)力，真正到了愈進(jìn)愈難，愈進(jìn)愈險(xiǎn)，而又不進(jìn)則退、非進(jìn)不可的時(shí)候，許多深層次問題亟待解決。保障總體設(shè)計(jì)室黨支部以問題為導(dǎo)向，充分發(fā)揮黨支部戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員先鋒模范作用，以“
理論與創(chuàng)新 2021年1期2021-04-16
- 先秦“天六地五”分類法與運(yùn)氣學(xué)說(shuō)的發(fā)生?
系中，指導(dǎo)著五運(yùn)六氣的劃分。1 “天六地五”的淵源《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》記載：“天六地五，數(shù)之常也。經(jīng)之以天，緯之以地”，是有關(guān)“天六地五”分類法的最早記錄[1]。該經(jīng)文將“天六地五”稱為數(shù)理的常態(tài)，即是借數(shù)理來(lái)說(shuō)明“天六地五”是世界的最一般規(guī)律。“天六地五”最初是對(duì)空間的樸素認(rèn)識(shí)，天六是前、后、左、右、上、下6個(gè)空間方位，地五是東、南、西、北、中5個(gè)空間方位。隨后逐漸延伸稱為時(shí)空哲學(xué)與象數(shù)思維的元素，代表著自然界不可違背的秩序，“六合”“六極”“五行”的理論源頭
- 近10 年時(shí)間醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)可視化分析
騰八法'+'五運(yùn)六氣'+'時(shí)間生物學(xué)'+'天人相應(yīng)'+'時(shí)間治療學(xué)'+'時(shí)間養(yǎng)生學(xué)'+'時(shí)間護(hù)理學(xué)'+'時(shí)間診斷學(xué)'+'時(shí)間生理學(xué)'+'時(shí)間病理學(xué)'+'時(shí)間用藥學(xué)'+'時(shí)間服藥學(xué)'+'時(shí)間營(yíng)養(yǎng)學(xué)'+'時(shí)間按摩導(dǎo)引學(xué)'，數(shù)據(jù)庫(kù)選擇“期刊”“碩士論文”“博士論文”，獲得文獻(xiàn)6008 篇。納入標(biāo)準(zhǔn)為包含與時(shí)間因素有關(guān)的文獻(xiàn)綜述和臨床應(yīng)用，時(shí)間醫(yī)學(xué)理論的研究包括宏觀和微觀兩方面，臨床應(yīng)用包括時(shí)間因素與診斷、治療、護(hù)理、預(yù)防、用藥和中醫(yī)藥特色治療上的關(guān)聯(lián)等。排除單獨(dú)
中國(guó)中醫(yī)藥信息雜志 2021年1期2021-02-25
- 江佩珍：“六氣”女神，唱響金嗓子
佩珍將它總結(jié)為“六氣”。首先是要和氣，和氣才能生財(cái)，人與人之間是平等的，不要擺領(lǐng)導(dǎo)的架子;其次是要有神氣，早上起來(lái)沒有精神，這一天都過不好，干事情也一樣，人要有精氣神三寶;再次是要有勇氣，肩膀上要有擔(dān)當(dāng)，作為領(lǐng)導(dǎo)要有責(zé)任、有底線;第四是要有義氣，大家在困難里要互相幫助、愛護(hù)，在集體里要團(tuán)結(jié);第五是要爭(zhēng)氣，要為父母、為家庭、為國(guó)家爭(zhēng)氣，人不一定要取得多么大的成就，但要做出一個(gè)認(rèn)真的樣子;最后是要有豪氣，一個(gè)人要有自信自豪，對(duì)所有朋友要有豪氣。江佩珍想傳授給年
女友 2021年2期2021-02-24
- 以“六氣”為基石
堡壘作用發(fā)揮的“六氣”實(shí)踐路徑并開展了實(shí)踐?！娟P(guān)鍵詞】紅色堡壘;“六氣”;方法和途徑引言我國(guó)航天發(fā)展60多年來(lái)，有國(guó)家重大任務(wù)的捷報(bào)頻傳，也有遭遇挫折的坎坷經(jīng)歷。如今邁進(jìn)新時(shí)代，我們將面對(duì)更多新的變化和挑戰(zhàn)，突如其來(lái)的新冠疫情橫掃全國(guó)，給科研生產(chǎn)帶來(lái)巨大沖擊和影響;全面高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展持續(xù)發(fā)力，真正到了愈進(jìn)愈難，愈進(jìn)愈險(xiǎn)，而又不進(jìn)則退、非進(jìn)不可的時(shí)候，許多深層次問題亟待解決。保障總體設(shè)計(jì)室黨支部以問題為導(dǎo)向，充分發(fā)揮黨支部戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員先鋒模范作用，以“
理論與創(chuàng)新 2020年21期2020-12-24
- 基于五運(yùn)六氣理論和氣象資料無(wú)錫地區(qū)冠心病發(fā)病規(guī)律研究
目的：基于五運(yùn)六氣理論和氣象資料分析無(wú)錫地區(qū)冠心病發(fā)病規(guī)律。方法：基于無(wú)錫市疾病預(yù)防控制中心慢病報(bào)告平臺(tái)數(shù)據(jù)，分析從2010年1月21日至2017年1月20日上報(bào)的無(wú)錫地區(qū)總計(jì)7年的全部住院病例數(shù)據(jù)。并分析了無(wú)錫市氣象局提供的無(wú)錫地區(qū)同期氣象特點(diǎn)，分析了無(wú)錫地區(qū)冠心病發(fā)病規(guī)律，為無(wú)錫地區(qū)冠心病的防控提供基于五運(yùn)六氣理論的科學(xué)依據(jù)。結(jié)果：無(wú)錫市地區(qū)2009—2017年中，2013年氣溫最高;2010年、2013年平均降水量最低;2013年平均濕度最低;平均
世界中醫(yī)藥 2020年18期2020-11-20
- 吳烈教授從“六氣”理論論治內(nèi)障眼病經(jīng)驗(yàn)探討
富經(jīng)驗(yàn)，從體內(nèi)“六氣”理論論治內(nèi)障眼病，取得了滿意的效果，現(xiàn)總結(jié)探討如下。1 中醫(yī)理論關(guān)于氣生萬(wàn)物的思想在古代哲學(xué)理論中，“氣”為萬(wàn)物之原，氣生萬(wàn)物是古人對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)和總結(jié)，自然界萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)遵循“氣”的變化規(guī)律。《道德經(jīng)·第四十二章》[1]曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰抱陽(yáng)，沖氣以為和?！敝嗅t(yī)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》繼承了天人一體論、陰陽(yáng)變化論以及五運(yùn)六氣理論的哲學(xué)思想，在臨床實(shí)踐中，對(duì)人體的生理病理功能以及防病治病方法進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，形成了中
中國(guó)中醫(yī)眼科雜志 2020年10期2020-11-17
- 從五運(yùn)六氣理論探討小兒腹瀉型腸易激綜合征
述，現(xiàn)我試從五運(yùn)六氣對(duì)小兒腹瀉型腸易激綜合征進(jìn)行論述。【關(guān)鍵詞】腸易激綜合征;小兒;五運(yùn);六氣【中圖分類號(hào)】R272 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】ISSN.2095.6681.2020.1..01腸易激綜合征實(shí)際上是一種功能性腸病，其特征是腹痛或者腹部不適伴有排便習(xí)慣改變，它在世界范圍內(nèi)多發(fā)?，F(xiàn)依據(jù)羅馬Ⅲ診斷標(biāo)準(zhǔn)[1] 它現(xiàn)在分為四種臨床亞型：便秘型（IBS-C）、腹瀉型（IBS-D）、混合型（IBS-M）、以及不定型（IBS-U）。而在中國(guó)又以腹瀉型發(fā)
中西醫(yī)結(jié)合心血管病電子雜志 2020年1期2020-06-08
- 你的生辰?jīng)Q定了你的體質(zhì)
天的體質(zhì)是跟五運(yùn)六氣相關(guān)的。五運(yùn)六氣就是你出生的時(shí)候，秉受的天地之氣！《內(nèi)經(jīng)》中說(shuō)：“人與萬(wàn)物浮沉于生長(zhǎng)之門?！比伺c自然界是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化著的整體。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，一年四季的氣候變化經(jīng)歷著春溫、夏熱、秋涼、冬寒的規(guī)律，它對(duì)人體的臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血、陰陽(yáng)均有一定的影響。人和植物、動(dòng)物一樣都是大自然的孩子。我們出生時(shí)受到天氣和地氣的影響，也造就了先天的體質(zhì)。中醫(yī)認(rèn)為“天地合氣，命之曰人”，也是這個(gè)意思。生辰?jīng)Q定體質(zhì)一個(gè)人的健康除了與先天父母遺傳和社會(huì)環(huán)境有關(guān)外，更重要
養(yǎng)生閱刊 2020年2期2020-05-25
- 五運(yùn)六氣對(duì)皮膚屏障功能的影響探討
革命[1]。五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)是古人探討自然變化的周期性規(guī)律及其對(duì)人體健康和疾病影響的一門學(xué)問[2]，它源自上古時(shí)代古人對(duì)天象的崇拜和地氣的臨觀。五運(yùn)六氣之語(yǔ)最早見于《周禮·醫(yī)師》，《素問》“七篇大論”構(gòu)建了運(yùn)氣學(xué)說(shuō)完整的理論體系[3]?！端貑枴ち⒅即笳摗费裕骸拔锷鋺?yīng)也，氣脈其應(yīng)也?！蹦隁q的太過與不及帶來(lái)的風(fēng)寒暑濕燥火，無(wú)不影響著五運(yùn)六氣之候下的人體。且衛(wèi)氣司開合，外邪中人，往往先犯肌表，肌表樞機(jī)不利，汗孔開闔失常，則流年邪氣入侵人體。于皮膚而言，五運(yùn)六氣的
光明中醫(yī) 2020年17期2020-03-04
- 汪機(jī)《運(yùn)氣易覽》五運(yùn)六氣理論探析?
，匯集明以前五運(yùn)六氣理論研究成果之精要，提出不可徒泥運(yùn)氣之法，應(yīng)結(jié)合臨床實(shí)際“求其法外之遺”，如氣候、物候及疾病等具體情況。并對(duì)五運(yùn)六氣理論涉及到的重要問題進(jìn)行了深入探討，探討中引經(jīng)據(jù)古并強(qiáng)調(diào)因時(shí)識(shí)宜用運(yùn)氣，臨床辨治法運(yùn)氣，君臣加減遵運(yùn)氣等。1 干支相臨推運(yùn)氣干支即天干和地支。汪機(jī)認(rèn)為五運(yùn)六氣不是偶然相合的，并在《運(yùn)氣易覽·序》中提到：“運(yùn)與氣相交媾，干與支相臨遇。運(yùn)五氣六不相偶合?！边\(yùn)氣交媾、干支相臨，說(shuō)明五運(yùn)六氣離不開天干地支理論，研究五運(yùn)六氣必須要知
- 試論五運(yùn)六氣對(duì)中醫(yī)藥學(xué)的影響
48)提要 五運(yùn)六氣自宋代以來(lái)一直受到諸多醫(yī)家的重視，劉完素稱之為“醫(yī)教之大道”，其對(duì)中醫(yī)藥學(xué)的影響是廣泛而深遠(yuǎn)的。經(jīng)梳理五運(yùn)六氣對(duì)中醫(yī)藥學(xué)九個(gè)方面的影響，認(rèn)為五運(yùn)六氣理論在中醫(yī)藥學(xué)中既有“高高山頂立”的俯瞰全局、提綱挈領(lǐng)的作用，又有“深深海底行”的深植各方、支撐大廈的基石作用，其重要意義是通上徹下的。正確認(rèn)識(shí)其在中醫(yī)藥學(xué)中的重要性，更有助于提升我們研究五運(yùn)六氣理論的興趣。中國(guó)歷代很多醫(yī)家非常重視的五運(yùn)六氣理論，是中醫(yī)藥學(xué)的重要組成部分。它源于中國(guó)古代“天
河北中醫(yī)藥學(xué)報(bào) 2020年3期2020-01-10
- 五運(yùn)與六氣時(shí)空屬性的差異探討*
14071)五運(yùn)六氣學(xué)術(shù)是無(wú)錫龍砂醫(yī)學(xué)流派的學(xué)術(shù)特點(diǎn)之一，詳細(xì)記載于《黃帝內(nèi)經(jīng)》“七篇大論”中。其理論在研究疾病規(guī)律如急診疾病分布等方面具有較高價(jià)值[1]。孟慶云教授[2]認(rèn)為:其預(yù)測(cè)原理是以天之五運(yùn)與地之六氣相結(jié)合，推測(cè)氣候變化規(guī)律，以及氣候變化對(duì)自然界的動(dòng)植物等影響，是天人相應(yīng)、時(shí)空與人關(guān)系的體現(xiàn)。顧植山[3]認(rèn)為:對(duì)中醫(yī)學(xué)陰陽(yáng)學(xué)術(shù)的理解離不開五運(yùn)六氣在不同時(shí)空方位陰陽(yáng)氣的狀態(tài)，五運(yùn)六氣反映了疾病發(fā)生時(shí)內(nèi)外環(huán)境整體變化的動(dòng)態(tài)時(shí)空特征。因此，學(xué)術(shù)界均認(rèn)可
中醫(yī)研究 2020年3期2020-01-10
- 出生時(shí)間五運(yùn)六氣與高血壓的數(shù)據(jù)挖掘研究*
50014）五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)是中醫(yī)學(xué)研究天時(shí)氣象、物候變化和人體生理病理變化及其規(guī)律的學(xué)說(shuō)。其中認(rèn)為陰陽(yáng)之氣不是一成不變的，其盛衰損益、循環(huán)周旋有一定的運(yùn)行規(guī)律。天地萬(wàn)物稟受自然之氣而化生，其繁盛衰微、胎孕不育、生化情況跟隨著天氣、地紀(jì)的變化而相應(yīng)[1]?！吨嗅t(yī)體質(zhì)學(xué)》[2]指出，體質(zhì)是“人體生命過程中，在先天稟賦和后天獲得的基礎(chǔ)上所形成的形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理功能和心理狀態(tài)等方面綜合的、相對(duì)穩(wěn)定的固有特質(zhì)”，這種特質(zhì)形成的先天因素除了受家族遺傳、婚育胎養(yǎng)、環(huán)境等影響
天津中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2019年4期2019-09-09
- “六氣”黨建凝聚人心 緊跟時(shí)代再創(chuàng)輝煌
高厚平 劉秋麗孝感市玉泉小學(xué)堅(jiān)持“圍繞教育抓黨建，抓好黨建促發(fā)展”的工作思路，緊扣市教育局“五項(xiàng)重點(diǎn)工作”養(yǎng)正氣、揚(yáng)朝氣、立志氣、強(qiáng)底氣、活靈氣、建和氣，學(xué)校黨建、教育教學(xué)等取得豐碩成果。養(yǎng)正氣：抓好思想政治工作。一是注重各類學(xué)習(xí)。學(xué)校黨總支部制定了《理論中心組學(xué)習(xí)制度》和年度學(xué)習(xí)計(jì)劃，明確了學(xué)習(xí)內(nèi)容和要求。督促抓好中心組學(xué)習(xí)、領(lǐng)導(dǎo)干部網(wǎng)上學(xué)習(xí)和黨員學(xué)習(xí)，實(shí)行集中學(xué)、網(wǎng)上學(xué)、自主學(xué)相結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)習(xí)檢查。學(xué)校組織開展了黨的十九大精神、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社
湖北教育·綜合資訊 2019年4期2019-06-20
- 劉完素治療中風(fēng)特色的研究
關(guān)鍵詞】中風(fēng)病；六氣；火熱中風(fēng)病是臨床上以突然昏仆，不省人事，半身不遂，口眼歪斜，舌謇語(yǔ)澀，偏身麻木為主癥的一種常見病和多發(fā)病，歷代醫(yī)家多有所論述。在唐宋以前，外風(fēng)論是主流思想。金元四大家之一，劉完素畢生重視《內(nèi)經(jīng)》的理論研究，創(chuàng)火熱論。論述中風(fēng)注重火熱病機(jī)，則是其一大特色。并在繼承前人的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)到中風(fēng)發(fā)病的內(nèi)在因素，更為難能可貴。下面本文將對(duì)劉完素治療中風(fēng)的特色逐一展開論述。1 論中風(fēng)重火熱病機(jī)的時(shí)代背景與理論來(lái)源醫(yī)學(xué)源于生活而又服務(wù)于生活，任何一個(gè)
現(xiàn)代養(yǎng)生·下半月 2019年5期2019-05-28
- 五運(yùn)六氣研究領(lǐng)域發(fā)展概述?
00085)五運(yùn)六氣理論是以陰陽(yáng)、五行、六氣、干支等為綱目，融合古代天文歷法、氣象物候、藏象病候等知識(shí)形成的中醫(yī)經(jīng)典理論，以干支甲子年的四時(shí)主客變化為主要考量，用以闡釋自然、生命與疾病的時(shí)空規(guī)律，體現(xiàn)中醫(yī)天人相應(yīng)整體觀念和三因制宜辨證思維[1]，被歷代明醫(yī)譽(yù)為醫(yī)經(jīng)之學(xué)、醫(yī)之門徑、辨證捷法。2003年之后頗受學(xué)界關(guān)注，研究日益廣泛、深入。本文僅就近3年五運(yùn)六氣研究領(lǐng)域發(fā)展重點(diǎn)進(jìn)行概要述評(píng)，管窺一斑，略呈己見。1 領(lǐng)域發(fā)展：踴躍度持續(xù)升溫，交流性偶遇風(fēng)寒表1顯
- “五運(yùn)六氣治未病”在社區(qū)醫(yī)療中的應(yīng)用
務(wù)中心中醫(yī)科五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)(又稱運(yùn)氣學(xué)說(shuō))是我國(guó)古代研究天時(shí)氣候變化規(guī)律以及天時(shí)氣候變化對(duì)生物(包括人體)影響的一門學(xué)說(shuō)[1]。五運(yùn)六氣強(qiáng)調(diào)四時(shí)氣候的變化對(duì)人體生理病理的重要影響，闡述先天稟賦和后天氣運(yùn)變化對(duì)臟腑功能及發(fā)病影響的規(guī)律。未病先防、既病防變和病后防復(fù)均包含在五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)的內(nèi)容之中，因此與中醫(yī)“治未病”思想相符合。五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)指出自然界規(guī)律性的氣候變化，不僅影響著人體后天生理功能和發(fā)病傾向，同時(shí)也影響著先天胎孕稟賦。因此，五運(yùn)六氣能夠從先天、后天2
中國(guó)社區(qū)醫(yī)師 2019年10期2019-01-18
- “君火以明，相火以位”探析
不立歲氣，故天之六氣，不偶其氣以行，君火之政，守位而奉天之命，以宣行火令爾。以名奉天，故曰君火以名，守位稟命，故云相火以位”，說(shuō)明君火不主歲氣，因而火運(yùn)之年，是由相火代替以行火令?！毒霸廊珪るs證謨·論君火相火之病》論云：“經(jīng)曰：君火以明，相火以位。此就火德辨陰陽(yáng)，而悉其形氣之理也。蓋火本陽(yáng)也，而陽(yáng)之在上者，為陽(yáng)中之陽(yáng)，故曰君火；陽(yáng)之在下者，為陰中之陽(yáng)，故曰相火，此天地生成之道也。其在于人，則上為君火，故主于心；下為相火，故出于腎。主于心者，為神明之主，故
- 踐行初心使命須涵養(yǎng)“六氣”
個(gè)方面努力涵養(yǎng)“六氣”，做到真學(xué)、真做、真改、真干，切實(shí)取得實(shí)際成效。堅(jiān)持“孜孜以求”的政治素養(yǎng)，博采知識(shí)精華，涵養(yǎng)詩(shī)書華氣。學(xué)思踐悟、孜孜以求的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，不僅是勝任領(lǐng)導(dǎo)干部崗位的必然要求，也是推動(dòng)建設(shè)學(xué)習(xí)型政府的迫切需要。作為基層領(lǐng)導(dǎo)干部，要堅(jiān)持常態(tài)化學(xué)習(xí)機(jī)制，讀原著、學(xué)原文、悟原理，強(qiáng)讀強(qiáng)記、常學(xué)常新，做到學(xué)、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一，切實(shí)把學(xué)到的新思想新知識(shí)新理論轉(zhuǎn)化為服務(wù)大局、服務(wù)基層、服務(wù)人民的真本領(lǐng)。堅(jiān)持“絕對(duì)忠誠(chéng)”的政治立場(chǎng)，堅(jiān)定理想
中國(guó)黨政干部論壇 2019年12期2019-01-03
- 五運(yùn)六氣稟賦與2型糖尿病周圍神經(jīng)病變的相關(guān)性
有不少學(xué)者將五運(yùn)六氣理論用于糖尿病及其并發(fā)癥[2-4]的研究，發(fā)現(xiàn)五運(yùn)六氣可輔助推斷發(fā)病患者體質(zhì)，并對(duì)臨床有一定指導(dǎo)作用。本研究通過收集廣州中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院內(nèi)分泌科2012～2018年的DPN患者住院病例，以期為臨床運(yùn)用五運(yùn)六氣預(yù)防、控制DPN的發(fā)生及辨證治療尋找一些新思路，更好的擴(kuò)大運(yùn)氣學(xué)說(shuō)在疾病防治中的應(yīng)用范圍，發(fā)揮中醫(yī)藥“治未病”的優(yōu)勢(shì)。1 資料與方法1.1 資料來(lái)源 收集廣州中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院內(nèi)分泌科2012年1月20日到2018年1月2
中國(guó)民族民間醫(yī)藥 2018年23期2018-12-28
- 觀察與分析六氣對(duì)人體生理指數(shù)的影響
紅素、血清蛋白質(zhì)六氣的分布規(guī)律，為當(dāng)下慢性病防治提供依據(jù)。方法：根據(jù)雙榆樹社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心3年10 350例體檢數(shù)據(jù)，將其按性別分為男女2組，再按六氣分別化為6組，進(jìn)行生化指標(biāo)的比較研究，并對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。結(jié)果：總膽固醇、高密度脂蛋白、低密度脂蛋白平均數(shù)水平在一之氣、六之氣時(shí)（冬春）平均數(shù)偏高，在三之氣或四之氣（夏秋）是達(dá)到最低值；三酰甘油曲線則相反。血清總膽紅素、直接膽紅素、間接膽紅素、總蛋白、白蛋白平均數(shù)均在二之氣（春）前后出現(xiàn)峰值。結(jié)論：血脂
世界中醫(yī)藥 2018年5期2018-09-10
- 五運(yùn)六氣與類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎發(fā)病相關(guān)性研究
是在既往研究五運(yùn)六氣與風(fēng)濕病發(fā)病基礎(chǔ)之上所做的深入探討。五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)以五運(yùn)六氣、三陰三陽(yáng)的動(dòng)態(tài)遷變?yōu)橐罁?jù)，以60年為一觀測(cè)周期，以十天干與十二地支為演繹推算工具，探討運(yùn)與氣之間生克承制的變化規(guī)律。通過探討運(yùn)與氣之間生克承制的變化規(guī)律，揭示五運(yùn)的太過、不及，六氣司天、在泉更替、運(yùn)與氣的相生相克、主客勝?gòu)?fù)等氣候物候的變化及其對(duì)人體生理病理的影響，從而進(jìn)一步探討病候和診療的特點(diǎn)。1 資料與方法1.1 診斷標(biāo)準(zhǔn)RA診斷標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)ACR(美國(guó)風(fēng)濕病協(xié)會(huì))1987年R
- “運(yùn)氣”萬(wàn)物生
要從中醫(yī)的“五運(yùn)六氣” （簡(jiǎn)稱“運(yùn)氣”）里找。五運(yùn)六氣，當(dāng)然不是宿命論，而是我國(guó)古代的一種思維方式。五運(yùn)六氣是運(yùn)用五行配合天干地支來(lái)研究各年份、各時(shí)節(jié)的氣候變化規(guī)律。五運(yùn)，將每年分為五步，每步73天，依木、火、土、金、水五行性質(zhì)順序相生；六氣，分為六步，每步61天，按照風(fēng)木、君火、相火、濕土、燥金、寒水的順序，反映風(fēng)、火、熱、濕、燥、寒六種氣象的推移。當(dāng)然，五運(yùn)六氣不是單一的循環(huán)周期，其運(yùn)行規(guī)律受諸多因素干擾，非常復(fù)雜、且不斷變化。如果僅僅將五運(yùn)六氣用來(lái)探
中醫(yī)健康養(yǎng)生 2018年1期2018-01-15
- “燥”為何物?
的。自然界正常的六氣（風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火）一般不易使人發(fā)病。如果氣候變化異常，比如非其時(shí)而有其氣（倒春寒、暖冬等），以及氣候變化過于急驟，六氣發(fā)生太過或不及，超過了一定的限度，機(jī)體不能與之相適應(yīng)，就導(dǎo)致疾病發(fā)生，而導(dǎo)致機(jī)體發(fā)生疾病的六氣便稱之為“六淫”，即風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火之邪。古人根據(jù)季節(jié)的氣候特點(diǎn)，把五季分別對(duì)應(yīng)五氣，春天多風(fēng)而主風(fēng)，夏天高溫而主暑（熱），長(zhǎng)夏多雨而主濕，秋天雨少而主燥，冬天寒冷而主寒?！扒锾幝肚锖怠保粗盖锛镜牧鶄€(gè)節(jié)氣——
中醫(yī)健康養(yǎng)生 2017年9期2017-09-07
- 校長(zhǎng)要修養(yǎng)好“六氣”
長(zhǎng)的修養(yǎng)可歸納為六氣：一日正氣，二日大氣，三日銳氣，四日才氣，五日朝氣，六日和氣。 “正氣”是一個(gè)校長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)具備的最基本的氣質(zhì)正氣是校長(zhǎng)的立身之基?！盀槿藥煴怼焙艽蟪潭壬现缸鋈说臍夤?jié)和準(zhǔn)則。校長(zhǎng)是學(xué)校的“領(lǐng)頭雁”，是師生的“主心骨”。一身正氣，一心為學(xué)校發(fā)展著想，一心為師生成長(zhǎng)著想的校長(zhǎng)，才能深得師生擁戴。學(xué)校是學(xué)術(shù)之地，而不是心術(shù)之地，更不是權(quán)術(shù)之地。所以，校長(zhǎng)凡事必須講求原則，尤其是在涉及中層干部選拔、教師崗位調(diào)整、評(píng)優(yōu)評(píng)先、晉升職稱、績(jī)效工資發(fā)放、貧困
人民教育 2017年18期2017-07-13
- 從“六氣”著手提升高校思想政治理論課教學(xué)親和力
譚 川（西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，重慶400715）習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上提出“思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待?！盵1]這是第一次把親和力提到思想政治教育的戰(zhàn)略高度，同時(shí)也為今后思想政治理論課教學(xué)前進(jìn)方向奠定了基本遵循。筆者試著從思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)的活氣、內(nèi)容的正氣、教育者的底氣、教育對(duì)象的生氣、方法載體的靈氣和教育環(huán)境的正氣六個(gè)方面分析提升高校思想政治理論課教學(xué)親和力的途徑
長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年4期2017-03-28
- 基于五運(yùn)六氣理論的氣象因素與IgA腎病發(fā)病相關(guān)性研究概述
0117基于五運(yùn)六氣理論的氣象因素與IgA腎病發(fā)病相關(guān)性研究概述劉 靈 蘇 穎長(zhǎng)春中醫(yī)藥大學(xué) 吉林省長(zhǎng)春市 130117目的：根據(jù)五運(yùn)六氣理論，研究氣象因素與IgA腎病發(fā)病的相關(guān)性；方法：通過對(duì)文獻(xiàn)的搜集整理分析進(jìn)行研究；結(jié)果：通過對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的整理對(duì)比研究發(fā)現(xiàn)氣象因素與IgA腎病存在相關(guān)聯(lián)系；結(jié)論：運(yùn)用五運(yùn)六氣理論研究氣象因素與IgA腎病發(fā)病是可行、合理且有研究?jī)r(jià)值的。五運(yùn)六氣；氣象因素；IgA腎病；病因本文采用多種文獻(xiàn)檢索方式查詢，從1980年至2016
現(xiàn)代養(yǎng)生·下半月 2017年1期2017-03-23
- 論五氣說(shuō)的起源與五氣主時(shí)?
，古代存在五氣、六氣、四氣3種不同的說(shuō)法?！渡袝ず榉丁返奈鍤庹f(shuō)是首次系統(tǒng)地對(duì)天氣的論述。醫(yī)和的六氣說(shuō)是六氣學(xué)說(shuō)的雛形，但實(shí)際上是四氣說(shuō)。早期的五氣、四氣、六氣所指的內(nèi)容大體相同但并不固定，現(xiàn)行的五氣說(shuō)為《素問》所確立?！豆茏印纷钤缣接懥宋鍤庵鲿r(shí)，五氣主時(shí)在歷史上存在7種說(shuō)法?！端貑枴反_立了春為風(fēng)、夏為暑、季夏為濕、秋為燥、冬為寒的五氣主時(shí)方式，相比于其他相配方式更符合中原地區(qū)的季節(jié)氣候特征。五氣；六氣；四時(shí);五行寒暑燥濕風(fēng)五氣是中醫(yī)的基本概念。五氣由五行
- 五運(yùn)六氣在中醫(yī)理論中的獨(dú)特價(jià)值探討
222007五運(yùn)六氣在中醫(yī)理論中的獨(dú)特價(jià)值探討劉名波江蘇省連云港中醫(yī)藥高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校中醫(yī)藥系 江蘇省連云港市 222007目的：探究中醫(yī)理論中五運(yùn)六氣的獨(dú)特價(jià)值。方法：從宏觀視角分析五運(yùn)六氣理論與中醫(yī)傳統(tǒng)理論之間的關(guān)聯(lián)，并結(jié)合現(xiàn)代自然科學(xué)分析五運(yùn)六氣在中醫(yī)理論中的獨(dú)特價(jià)值。結(jié)果：五運(yùn)六氣展示了自然氣候?qū)ι挠绊懸?guī)律，體現(xiàn)了中醫(yī)理論的思辨基調(diào)，指引著中醫(yī)現(xiàn)代多學(xué)科研究的基本方向。結(jié)論：中醫(yī)理論中的五運(yùn)六氣理論具有獨(dú)特的內(nèi)在價(jià)值，值得研究。五運(yùn)六氣；中醫(yī)理
現(xiàn)代養(yǎng)生·下半月 2016年8期2016-04-12
- 廣東省登革熱發(fā)病周期小波分析及其與五運(yùn)六氣關(guān)系的研究*
波分析及其與五運(yùn)六氣關(guān)系的研究*杜紹龍，方澤南，丘宇慧（廣州中醫(yī)藥大學(xué)第二臨床醫(yī)學(xué)院，廣州 510504）目的：探討廣東省登革熱發(fā)病周期與五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)周期之間的關(guān)聯(lián)性，并預(yù)測(cè)登革熱流行病學(xué)趨勢(shì)。方法：采用復(fù)Morlet小波對(duì)廣東省1981～2014年34年間登革熱年發(fā)病率進(jìn)行周期分析，探討其與運(yùn)氣周期的關(guān)聯(lián)性，分析波峰對(duì)應(yīng)年份的干支特點(diǎn)。結(jié)果：登革熱年發(fā)病率有9年和17年2個(gè)準(zhǔn)周期。9年和17年時(shí)間尺度所對(duì)應(yīng)的波幅都逐年下降，表明登革熱的年發(fā)病率有逐漸下降
- 五運(yùn)六氣稟賦與冠心病合并高血壓罹患傾向的關(guān)聯(lián)性分析
)?·論著·五運(yùn)六氣稟賦與冠心病合并高血壓罹患傾向的關(guān)聯(lián)性分析吳紅倩劉曉燕王菁王雨蔡蓉祺孟依臨100029北京中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院[吳紅倩(碩士研究生)、劉曉燕、王菁、蔡蓉祺(碩士研究生)、孟依臨(碩士研究生)]；北京協(xié)和醫(yī)院心血管科(王雨)；北京市宣武中醫(yī)醫(yī)院消化科(王菁)【摘要】目的探討人體先天運(yùn)氣稟賦特點(diǎn)與后天冠心病合并高血壓罹患傾向的關(guān)聯(lián)性。方法對(duì)1049例冠心病合并高血壓患者出生時(shí)的五運(yùn)六氣特點(diǎn)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)分析。結(jié)果冠心病合并高血壓患者出生時(shí)的年份
環(huán)球中醫(yī)藥 2016年2期2016-03-04
- 五運(yùn)六氣預(yù)測(cè)疫情研究進(jìn)展
?五運(yùn)六氣預(yù)測(cè)疫情研究進(jìn)展許燕1，高雅婷1，苗同艷1，童佳兵2，李澤庚3(1.安徽中醫(yī)藥大學(xué)研究生部，安徽 合肥230038；2.安徽中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院，安徽 合肥230031；3. 安徽中醫(yī)藥大學(xué)慢性阻塞性肺疾病肺氣虛證重點(diǎn)研究室，安徽 合肥230012)[關(guān)鍵詞]五運(yùn)六氣；預(yù)測(cè)；疫情五運(yùn)六氣是中國(guó)古代研究天時(shí)氣候變化規(guī)律及其對(duì)生物影響的一門學(xué)問。其運(yùn)用“天人相應(yīng)”整體恒動(dòng)觀，將自然氣候變化與生物生命現(xiàn)象緊密聯(lián)系，研究氣候變化與人體生理、病理、診斷及
安徽中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2015年1期2015-12-18
- 長(zhǎng)春地區(qū)氣象變化與大司天理論關(guān)系
司天理論屬于五運(yùn)六氣理論中六氣的范疇，反映了天地自然氣候變化與人體生命活動(dòng)之間的關(guān)系，體現(xiàn)了五運(yùn)六氣理論在廣袤的時(shí)空中的應(yīng)用，充分展示了中醫(yī)的恒動(dòng)思想和對(duì)事物周期規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是對(duì)五運(yùn)六氣理論的進(jìn)一步發(fā)展和完善。大司天理論具有一定的理論基礎(chǔ)，對(duì)中醫(yī)學(xué)術(shù)流派的闡釋和臨床應(yīng)用不斷產(chǎn)生影響，通過對(duì)文獻(xiàn)研究和自然科學(xué)論證，開始逐步探索其深厚的自然科學(xué)背景。五運(yùn)六氣及大司天理論涉及天文、歷法、氣候、物候等許多自然學(xué)科，其中氣象學(xué)研究有長(zhǎng)期的時(shí)間及具體數(shù)據(jù)積累，能夠反映
吉林中醫(yī)藥 2014年6期2014-12-02
- 《素問》五運(yùn)六氣理論中的時(shí)序
30117)五運(yùn)六氣理論探討了六十甲子周期人體生命活動(dòng)變化規(guī)律，研究了人體生命隨時(shí)序的變化規(guī)律，同時(shí)也討論了不同地域?qū)θ梭w生命活動(dòng)的影響，如東方之人病癰瘍，西方之人病生于內(nèi)，北方之人臟寒生滿病，南方之人病攣痹，中土之人病多痿厥寒熱。運(yùn)氣理論從時(shí)間、空間等多角度探討人體生命的變化規(guī)律，其中既有固有的定式，同時(shí)也存在著變化形式。1 五運(yùn)六氣時(shí)間次序的測(cè)定五運(yùn)六氣利用立桿測(cè)影和刻漏進(jìn)行時(shí)間次序測(cè)定?！秲?nèi)經(jīng)》當(dāng)中有多種歷法時(shí)間的劃分、測(cè)定方法[1]，但運(yùn)氣七篇中明
吉林中醫(yī)藥 2014年2期2014-04-15
- 因機(jī)所在 運(yùn)氣為綱
0117 )五運(yùn)六氣是中醫(yī)學(xué)理論體系的重要組成部分。它以自然界的氣候變化以及生物體對(duì)這些變化所產(chǎn)生的反應(yīng)為基礎(chǔ)，把自然氣候現(xiàn)象和生物的生命現(xiàn)象統(tǒng)一起來(lái)，從宇宙節(jié)律方面探討氣候變化對(duì)人體健康及發(fā)病的影響[1]。因機(jī)，即病因病機(jī)的簡(jiǎn)稱。病因，即疾病發(fā)生發(fā)展的原因。病機(jī)，即病理機(jī)轉(zhuǎn)。《內(nèi)經(jīng)》中的“病機(jī)”的“機(jī)”為機(jī)要，關(guān)鍵點(diǎn)之意，“病機(jī)”意為“疾病病變的關(guān)鍵點(diǎn)”[2]，研究對(duì)象是疾病的發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)化及傳遍規(guī)律。中醫(yī)的臨床思維重在“審證求因”，誠(chéng)如《證類本草》所
吉林中醫(yī)藥 2014年12期2014-04-15
- 五運(yùn)六氣入門專題系列講座（三）——五運(yùn)六氣起源與沿革
年的歷史。 五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)系統(tǒng)見于 《內(nèi)經(jīng)·素問》 七篇大論中， 集中國(guó)古代天文、 傳統(tǒng)文化、 歷法、 醫(yī)學(xué)之大成， 是對(duì)天象、 氣象、 物候、 人體、 疾病、 防病治病理論融會(huì)貫通的系統(tǒng)論述。1 起源公元前約571 年， 單襄公在為其子頃公所留遺囑中指出： “天六地五， 數(shù)之常也。 經(jīng)之以天， 緯之以地， 經(jīng)緯不爽， 文之象也。”公元前561 年， 鄭子太叔論禮， 述子產(chǎn)之言： “生其六氣， 用其五行， 氣為五味， 發(fā)為五色， 章為五聲”。公元前541 年
- 五運(yùn)六氣對(duì)風(fēng)濕病發(fā)病及中醫(yī)證型的影響概述
·學(xué)術(shù)探討·五運(yùn)六氣對(duì)風(fēng)濕病發(fā)病及中醫(yī)證型的影響概述李正富1吳德鴻2王新昌11浙江中醫(yī)藥大學(xué)附屬第二醫(yī)院風(fēng)濕免疫科 杭州 310005 2浙江中醫(yī)藥大學(xué)五運(yùn)六氣；風(fēng)濕?。话l(fā)病學(xué)；中醫(yī)臨床基礎(chǔ)運(yùn)氣是五運(yùn)六氣的簡(jiǎn)稱，運(yùn)氣學(xué)說(shuō)是在中醫(yī)整體觀念的指導(dǎo)下，以陰陽(yáng)五行為基礎(chǔ)，運(yùn)用天干地支等符號(hào)作為演繹工具，來(lái)推論氣候變化規(guī)律及其對(duì)人體健康和疾病的影響的一種學(xué)說(shuō)。五運(yùn)六氣滲透于中醫(yī)學(xué)理論的各個(gè)方面,長(zhǎng)期指導(dǎo)中醫(yī)防治疾病，是中醫(yī)理論的重要組成部分。古有“不懂五運(yùn)六氣，撿遍
浙江中西醫(yī)結(jié)合雜志 2014年9期2014-01-22
- 五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)與疫病防治的研究概述*
00700)五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō) (運(yùn)氣學(xué)說(shuō))是中醫(yī)學(xué)最重要的基礎(chǔ)理論之一，是在綜合總結(jié)古代天文學(xué)、氣象學(xué)、物候?qū)W的基礎(chǔ)上，運(yùn)用干支推算方法來(lái)預(yù)測(cè)氣候變化和疾病流行的一種理論。五運(yùn)六氣對(duì)疫病的影響是客觀存在的，不僅《內(nèi)經(jīng)》中有大量的記載，而且，后世醫(yī)家也有很多這方面的論述。在中醫(yī)學(xué)發(fā)展史中，每逢疫情爆發(fā)的時(shí)候，人們常運(yùn)用運(yùn)氣學(xué)說(shuō)來(lái)研究疫情致病特點(diǎn)，針對(duì)性用藥，常常取得明顯療效，使疫情得到有效控制。2003年，當(dāng)我國(guó)遭到SARS突然襲擊，人們茫然不知所措之時(shí)，五運(yùn)六
云南中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào) 2012年2期2012-12-09
- 中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究的要素與實(shí)踐
關(guān)陰陽(yáng)五行、五運(yùn)六氣、藏象、證候等基礎(chǔ)理論的爭(zhēng)議仍此起彼伏、莫衷一是。然而，中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究絕非坐而論道，要解答中醫(yī)理論“怎么說(shuō)的”、“說(shuō)了什么”、“怎么用的”、“有何用處”等關(guān)鍵問題，最終目的是對(duì)制約中醫(yī)發(fā)展的瓶頸問題進(jìn)行厘定和闡釋，以發(fā)揮原創(chuàng)優(yōu)勢(shì)、引領(lǐng)臨證提高。筆者基于本團(tuán)隊(duì)的五運(yùn)六氣研究實(shí)踐，歸納出四點(diǎn)要素，分析其研究方法、支撐條件及主要難題等，以期為中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究拋磚引玉。1 文獻(xiàn)整理奠定理論研究基礎(chǔ)古往今來(lái)，各種學(xué)說(shuō)、觀點(diǎn)、體會(huì)大多以文獻(xiàn)、資料