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        六氣

        • 基于《黃帝內(nèi)經(jīng)》五運(yùn)六氣理論研究冠心病發(fā)病與氣象因素的相關(guān)性
          性,因此基于五運(yùn)六氣理論,運(yùn)用三因制宜整體思維研究外感病因?qū)谛牟“l(fā)病的影響,對(duì)于臨床冠心病防治具有重要意義。《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為“人以天地之氣生,四時(shí)之法成”“人與天地相參也,與日月相應(yīng)也”,說(shuō)明人體的生命活動(dòng)與氣候環(huán)境的變化息息相關(guān)?!端貑枴ぬ煸o(jì)大論》云:“動(dòng)靜相召,上下相臨,陰陽(yáng)相錯(cuò),而變由生也”,認(rèn)為自然界的一切變化都是由天地自然界有規(guī)律的自然運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生,而且氣象變化是導(dǎo)致人體疾病發(fā)生、發(fā)展的重要因素〔2〕。韓文博等〔3〕研究顯示,溫度、濕度、風(fēng)速等

          中國(guó)老年學(xué)雜志 2023年19期2023-10-10

        • 《黃帝內(nèi)經(jīng)》四時(shí)節(jié)律與五運(yùn)六氣理論的多維度比較?
          節(jié)律[2]。五運(yùn)六氣理論是在中醫(yī)整體觀念的指導(dǎo)下[3],以陰陽(yáng)五行為理論基礎(chǔ),以天干地支為演繹工具[4],認(rèn)識(shí)自然氣候、物候變化規(guī)律及其對(duì)人體健康和疾病影響的理論體系[5]??偟膩?lái)看,《黃帝內(nèi)經(jīng)》中詳細(xì)論述了四時(shí)節(jié)律與五運(yùn)六氣理論對(duì)于氣候變化與人體健康、疾病的認(rèn)識(shí),二者均闡釋了《黃帝內(nèi)經(jīng)》“天人相應(yīng)”思想。依據(jù)四時(shí)節(jié)律無(wú)論是養(yǎng)生還是防病治病已經(jīng)深入人心,然而由于五運(yùn)六氣理論體系相對(duì)復(fù)雜,使得其深入學(xué)習(xí)與廣泛應(yīng)用存在一定難度。我們認(rèn)為,在四時(shí)節(jié)律與五運(yùn)六氣

          中國(guó)中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志 2023年8期2023-09-29

        • 急診眩暈發(fā)病與五運(yùn)六氣的關(guān)系初探
          氣”[1],五運(yùn)六氣是其內(nèi)涵,遵乎天道,“因天之序,盛衰之時(shí)”[1]。在《六微旨大論篇》中又進(jìn)一步闡明六氣的始終與時(shí)刻相對(duì)應(yīng),最終還是研究“治化而人應(yīng)”[1],即運(yùn)氣主治所發(fā)生的變化對(duì)人體的影響。時(shí)間是相對(duì)于地理、人變化較大的,“合人形以法四時(shí)五行而治”[1],以時(shí)間為主線,與時(shí)偕行,孫思邈在《備急千金要方》中說(shuō)“人疴瘵多起倉(cāng)卒,不與人期,一朝嬰已,豈遑知救”[2],掌握疾病與時(shí)間變化發(fā)展的規(guī)律是必要的。急診接診患者的情況有偶然性也有必然性,與門診患者不同

          光明中醫(yī) 2023年15期2023-08-25

        • 探析《內(nèi)外傷辨惑論》中蘊(yùn)含的五運(yùn)六氣思想?
          素臟腑論病和五運(yùn)六氣思想影響之下,李杲總結(jié)前人理論,結(jié)合大量臨床診療經(jīng)驗(yàn),撰寫了《內(nèi)外傷辨惑論》,論述世人用藥之誤,同時(shí)獨(dú)創(chuàng)“陰火”理論[2],提出“內(nèi)傷脾胃,百病由生”的觀點(diǎn)。其脾胃學(xué)說(shuō)獨(dú)成一家,被稱為“補(bǔ)土派”。他認(rèn)為脾胃在人的生命活動(dòng)中作用重大,分析了五運(yùn)六氣變化對(duì)于人體產(chǎn)生的影響。李杲的脾胃理論思想內(nèi)核,如“臟氣法時(shí)”和“氣運(yùn)衰旺”便是應(yīng)用五運(yùn)六氣理論的體現(xiàn)[3]。他在論治脾胃疾病時(shí)始終圍繞天人合一思想,并將此思想貫穿于其著作中,在其著作中可挖掘到

          中國(guó)中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志 2023年2期2023-04-05

        • 五運(yùn)六氣 ——天人合一的范型
          00700)五運(yùn)六氣是在天人合一及在以氣為本一元生成論始發(fā)下,以天五地六為框架,用五六相合的術(shù)數(shù)推步方式,通過究天人之際,進(jìn)而推求從天象到測(cè)病論治的醫(yī)學(xué)體系范型,其內(nèi)容有三個(gè)來(lái)源和三個(gè)組成部分。有以“推步”的推演格局,以“五氣在天為五運(yùn)”、各主一年的氣象,氣在地為六氣,是把一年分為六節(jié),每節(jié)主2個(gè)月的氣象,合為三陰三陽(yáng)。五運(yùn)由木、火、土、金、水想稱,六氣由厥陰風(fēng)木、少陰君火、少陽(yáng)相火、太陰濕土、陽(yáng)明燥金、太陽(yáng)寒水想稱。推演按“順天以察運(yùn),因變以求氣”,五六

          中國(guó)中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志 2023年1期2023-03-21

        • 從五運(yùn)六氣探討消渴之診斷治療
          截肢或致盲。五運(yùn)六氣是中醫(yī)的重要內(nèi)容,可以更好地體現(xiàn)出人體的氣血和對(duì)疾病的敏感程度。本研究從五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)出發(fā),對(duì)消渴辨證診斷與治療進(jìn)行論述。消渴簡(jiǎn)介中醫(yī)認(rèn)為,消渴主要病因是肺、胃、腎陰津虛損,濕熱重生。如果長(zhǎng)期消渴,陰氣和津液受損,導(dǎo)致氣陰兩傷、陽(yáng)虛證、血瘀、經(jīng)絡(luò)不通、血?dú)獠粫?,引發(fā)癤、癰、眩暈、胸痹、耳聾、目盲、肢體麻疼、下肢壞疽、腎衰水腫、中風(fēng)昏迷等。何為五運(yùn)六氣五運(yùn),由春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鄒衍提出,即以木、火、土、金、水五行之氣的運(yùn)動(dòng)演變?yōu)槔?,說(shuō)明宇宙天體

          健康之家 2022年17期2023-01-03

        • 《黃帝內(nèi)經(jīng)》“六氣”內(nèi)涵考釋
          100700“六氣”是中醫(yī)基礎(chǔ)理論的經(jīng)典概念之一,也是五運(yùn)六氣理論中的重要名詞術(shù)語(yǔ)。六氣一詞在傳世文獻(xiàn)《遠(yuǎn)游》《左傳》《莊子》中都出現(xiàn)過,但在醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中最早出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》[1]。一詞多義是語(yǔ)言文字的常見現(xiàn)象,六氣概念或顯或隱在《黃帝內(nèi)經(jīng)》及其后世醫(yī)家的注釋中多次出現(xiàn),不同語(yǔ)境下其涵義并不相同,易導(dǎo)致中醫(yī)初學(xué)者混淆。文章從六氣在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的涵義剖析出發(fā),參考后世醫(yī)家的注釋,探析六氣概念的內(nèi)涵。通過有關(guān)“六氣”的內(nèi)容剖析,本文將《黃帝內(nèi)經(jīng)》“六氣”概念

          中國(guó)醫(yī)藥導(dǎo)報(bào) 2022年4期2022-12-13

        • 五運(yùn)六氣理論在中醫(yī)兒科中的應(yīng)用現(xiàn)況
          0)0 引言五運(yùn)六氣是研究天地陰陽(yáng)五行的氣化規(guī)律,及其對(duì)氣象、萬(wàn)物,尤其是對(duì)人和動(dòng)物的正常生理功能與疾病影響的一門學(xué)問,是中醫(yī)理論體系核心內(nèi)容[1]。近年來(lái),隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興和 SARS、新型冠狀病毒肺炎等傳染病的流行,對(duì)五運(yùn)六氣的研究也開始掀起熱潮,對(duì)其理論的研究和臨床應(yīng)用的相關(guān)文獻(xiàn)不斷涌現(xiàn),但臨床應(yīng)用多集中于冠心病、糖尿病、心肌梗死、肺癌等內(nèi)科疾病方面,在兒科方面的報(bào)道仍較少,現(xiàn)筆者將近五年來(lái)中國(guó)知網(wǎng)(CNKI)有關(guān)中醫(yī)兒科中五運(yùn)六氣理論的應(yīng)用現(xiàn)況綜

          世界最新醫(yī)學(xué)信息文摘 2022年26期2022-12-06

        • 基于五運(yùn)六氣理論研究丹毒的可行性分析
          文現(xiàn)就丹毒、五運(yùn)六氣相關(guān)研究情況綜述如下。1 丹毒相關(guān)研究1.1 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究1.1.1 發(fā)病因素 A 組β- 溶血性鏈球菌是最常見的丹毒致病菌,可引起迅速擴(kuò)散的彌漫性感染,其次是金黃色葡萄球菌(多引起局部感染)。部分學(xué)者認(rèn)為,毛霉菌同樣會(huì)引起丹毒[2]。丹毒常見的誘發(fā)因素為手術(shù)傷口、裂隙(位于鼻孔、外耳道、耳垂下方、肛門、陰莖、趾間或趾下)、表皮剝脫或搔抓、靜脈障礙、肥胖、淋巴水腫、慢性小腿潰瘍、免疫力低下等。流行病學(xué)調(diào)查表明,丹毒常見于小腿(86.8%

          當(dāng)代醫(yī)藥論叢 2022年18期2022-11-24

        • 五運(yùn)六氣理論與膽脹病的研究進(jìn)展
          0)0 引言五運(yùn)六氣為五運(yùn)和六氣,五運(yùn)為木、火、土、金、水的運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化,即五行氣化,因氣一元論表明氣是宇宙的本源;而六氣為風(fēng)、火、暑、濕、燥、寒,而火與暑皆屬火(熱),故分別稱為君火、相火,因此六氣為風(fēng)、君火、相火、濕、燥、寒。五運(yùn)和六氣相合,然后結(jié)合中國(guó)古代特有的十天干、十二地支的歷法、再結(jié)合陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)來(lái)闡釋自然的周期變化規(guī)律。人生與天地間,因氣化原因,人的生、長(zhǎng)、壯、老、已同樣受自然界周期變化的影響。作為龍砂學(xué)派的代表人物顧植山教授這樣定義五運(yùn)六

          世界最新醫(yī)學(xué)信息文摘 2022年45期2022-11-18

        • 龍砂六氣針法配合寬胸理氣法治療失眠的臨床效果
          。本次研究以龍砂六氣針法配合寬胸理氣法治療失眠取得一定效果,現(xiàn)報(bào)道如下。1 資料與方法1.1 一般資料選取廈門市中醫(yī)院2019年9月-2021年9月收治的失眠患者100例為研究對(duì)象。納入標(biāo)準(zhǔn):確診為失眠,即睡眠深度或頻度過短、早醒及睡眠時(shí)間不足、入睡困難或質(zhì)量差[4];失眠癥狀為入睡時(shí)間超過30 min或夜間覺醒次數(shù)大于2次,夜間睡眠時(shí)間小于6 h,早醒,多夢(mèng)及心煩易怒等;年齡大于60歲并且小于80歲;病程大于1個(gè)月。排除標(biāo)準(zhǔn):合并嚴(yán)重腦部和心臟等重要臟器

          中外醫(yī)學(xué)研究 2022年13期2022-06-29

        • 歌詞理當(dāng)忌“六氣
          楊啟舫“六氣”之說(shuō),源自清代鄒一桂《小山畫譜》里的“畫忌六氣”:一曰俗氣,二曰匠氣,三曰火氣,四曰草氣,五曰閨閣氣,六曰蹴黑氣。如果拿這些看似經(jīng)年久遠(yuǎn)的“畫品”來(lái)與我們今天歌詞創(chuàng)作對(duì)號(hào)入座的話,則不免有些芒刺在背的感覺。古人說(shuō):詩(shī)書畫同源。這意味著書畫里的那些美好曼妙在歌詩(shī)里都能有所體會(huì),而換個(gè)角度看,書畫中那些常有的毛病也會(huì)在歌詩(shī)中找到投射的影子。不幸的是,如今古人所言書畫“六氣”的社會(huì)面?zhèn)鞑ド袥]有“清零”,而歌詞創(chuàng)作中的“六氣”卻愈演愈烈。曾幾何時(shí),“

          心聲歌刊 2022年6期2022-02-22

        • 五運(yùn)六氣學(xué)與中國(guó)60年氣溫變化分析
          菲菲 曲 萌五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō),也稱運(yùn)氣學(xué)說(shuō),是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論之一,對(duì)預(yù)測(cè)氣候變化與防病治療等有重要的作用?!哆\(yùn)氣要訣》指出“治不法天之紀(jì),地之理,則災(zāi)害至矣……不知運(yùn)氣而為醫(yī),欲其無(wú)失者鮮矣”[1]??梢娢暹\(yùn)六氣學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)術(shù)及治療疾病方面的意義非常重要。五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)的內(nèi)容涉及非常廣泛,包含了天文、地理、氣象和醫(yī)學(xué)等知識(shí),理論哲理也很深?yuàn)W,所以選取特定方向內(nèi)容的研究,進(jìn)而對(duì)整個(gè)理論進(jìn)行抽絲剝繭的分析就非常必要。五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)對(duì)氣溫的預(yù)測(cè)是一個(gè)重要且實(shí)用的

          光明中醫(yī) 2021年23期2021-12-25

        • 涵養(yǎng)“六氣”鍛造學(xué)校魅力管理團(tuán)隊(duì)
          ,應(yīng)該懂得涵養(yǎng)“六氣”,充盈力量,感染和影響全校師生。一、富有朝氣學(xué)校是育人場(chǎng)所,校園風(fēng)貌往往是學(xué)校文化和管理的外顯,一所學(xué)校最直接能感受到的是風(fēng)氣氛圍。有的學(xué)校朝氣蓬勃,校園花草樹木生機(jī)勃發(fā),師生禮貌熱情,文化氣息濃厚,一草一木能讓人感受到生機(jī),光潔的欄桿整齊的盆景,都能看出校園事事有人管,處處都用心。有的學(xué)校則讓人感受到冷清凋零,暮氣沉沉,師生雖有照面,卻多冷漠或拘謹(jǐn),校園活動(dòng)少,氛圍壓抑,廣場(chǎng)上或是樓道旁的垃圾拖把積滿灰塵,諸如其類,讓人提不起精神,

          教書育人 2021年28期2021-11-24

        • 涵養(yǎng)“六氣”鍛造學(xué)校魅力管理團(tuán)隊(duì)
          理;管理團(tuán)隊(duì);“六氣”學(xué)校管理不是以生產(chǎn)為目的,而是以教育服務(wù)學(xué)生成長(zhǎng)為目的,因此,教師責(zé)任重大,需要管理者講求管理的科學(xué)性和藝術(shù)性,講求用心和走心。管理者以心換心,更能打動(dòng)教師,帶動(dòng)教師和激勵(lì)教師,從而形成全校力量,提升學(xué)校教育教學(xué)水平,促進(jìn)師生共同發(fā)展。對(duì)此,作為學(xué)校的中樞,學(xué)校管理團(tuán)隊(duì)在以校長(zhǎng)為核心的引領(lǐng)帶動(dòng)下,應(yīng)該懂得涵養(yǎng)“六氣”,充盈力量,感染和影響全校師生。一、富有朝氣學(xué)校是育人場(chǎng)所,校園風(fēng)貌往往是學(xué)校文化和管理的外顯,一所學(xué)校最直接能感受到的

          教書育人·教師新概念 2021年10期2021-11-03

        • 庚子年五運(yùn)六氣與腰痛發(fā)病規(guī)律
          要】從庚子年五運(yùn)六氣的角度探討腰痛病的發(fā)病規(guī)律及診治方案。通過分析庚子年歲運(yùn)、司天、在泉、主氣、客氣等相關(guān)作用,反映出不同階段腰痛疾病發(fā)展的特點(diǎn)?!娟P(guān)鍵詞】五運(yùn); 六氣; 庚子年; 腰痛??; 診治方案【中圖分類號(hào)】R226 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2096-5249(2021)04-0198-02五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)歷史溯源有據(jù)可考最早可見于《左傳》,學(xué)說(shuō)系統(tǒng)見于《素問》運(yùn)氣七篇大論,涵蓋天象、氣象、人體、疾病及治未病、治已病等多個(gè)方面。于醫(yī)家而言,它將以六

          醫(yī)學(xué)食療與健康 2021年4期2021-09-15

        • 論《全國(guó)名醫(yī)驗(yàn)案類編》“以六氣統(tǒng)時(shí)病”分類特色
          四時(shí)六淫病案》以六氣為綱的疾病分類方法,總體分為風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六門,各門細(xì)分下又包括六氣本證,六氣本證與疾病核心信息組合,六氣兼證、夾證、變證,特定病名等數(shù)種情況,執(zhí)簡(jiǎn)馭繁,細(xì)致入微,使學(xué)者在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中能夠從中醫(yī)理論高度分析復(fù)雜的臨床問題,對(duì)學(xué)術(shù)研究和臨床工作具有指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞:何廉臣;紹派傷寒;《全國(guó)名醫(yī)驗(yàn)案類編》;六氣;時(shí)病中圖分類號(hào):R249??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A??? 文章編號(hào):2095-5707(2021)04-0050-03DOI:

          中國(guó)中醫(yī)藥圖書情報(bào) 2021年4期2021-08-23

        • 以“六氣”為基石
          堡壘作用發(fā)揮的“六氣”實(shí)踐路徑并開展了實(shí)踐?!娟P(guān)鍵詞】紅色堡壘;“六氣”;方法和途徑引言我國(guó)航天發(fā)展60多年來(lái),有國(guó)家重大任務(wù)的捷報(bào)頻傳,也有遭遇挫折的坎坷經(jīng)歷。如今邁進(jìn)新時(shí)代,我們將面對(duì)更多新的變化和挑戰(zhàn),突如其來(lái)的新冠疫情橫掃全國(guó),給科研生產(chǎn)帶來(lái)巨大沖擊和影響;全面高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展持續(xù)發(fā)力,真正到了愈進(jìn)愈難,愈進(jìn)愈險(xiǎn),而又不進(jìn)則退、非進(jìn)不可的時(shí)候,許多深層次問題亟待解決。保障總體設(shè)計(jì)室黨支部以問題為導(dǎo)向,充分發(fā)揮黨支部戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員先鋒模范作用,以“

          理論與創(chuàng)新 2021年1期2021-04-16

        • 先秦“天六地五”分類法與運(yùn)氣學(xué)說(shuō)的發(fā)生?
          系中,指導(dǎo)著五運(yùn)六氣的劃分。1 “天六地五”的淵源《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》記載:“天六地五,數(shù)之常也。經(jīng)之以天,緯之以地”,是有關(guān)“天六地五”分類法的最早記錄[1]。該經(jīng)文將“天六地五”稱為數(shù)理的常態(tài),即是借數(shù)理來(lái)說(shuō)明“天六地五”是世界的最一般規(guī)律。“天六地五”最初是對(duì)空間的樸素認(rèn)識(shí),天六是前、后、左、右、上、下6個(gè)空間方位,地五是東、南、西、北、中5個(gè)空間方位。隨后逐漸延伸稱為時(shí)空哲學(xué)與象數(shù)思維的元素,代表著自然界不可違背的秩序,“六合”“六極”“五行”的理論源頭

          中國(guó)中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志 2021年6期2021-03-28

        • 近10 年時(shí)間醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)可視化分析
          騰八法'+'五運(yùn)六氣'+'時(shí)間生物學(xué)'+'天人相應(yīng)'+'時(shí)間治療學(xué)'+'時(shí)間養(yǎng)生學(xué)'+'時(shí)間護(hù)理學(xué)'+'時(shí)間診斷學(xué)'+'時(shí)間生理學(xué)'+'時(shí)間病理學(xué)'+'時(shí)間用藥學(xué)'+'時(shí)間服藥學(xué)'+'時(shí)間營(yíng)養(yǎng)學(xué)'+'時(shí)間按摩導(dǎo)引學(xué)',數(shù)據(jù)庫(kù)選擇“期刊”“碩士論文”“博士論文”,獲得文獻(xiàn)6008 篇。納入標(biāo)準(zhǔn)為包含與時(shí)間因素有關(guān)的文獻(xiàn)綜述和臨床應(yīng)用,時(shí)間醫(yī)學(xué)理論的研究包括宏觀和微觀兩方面,臨床應(yīng)用包括時(shí)間因素與診斷、治療、護(hù)理、預(yù)防、用藥和中醫(yī)藥特色治療上的關(guān)聯(lián)等。排除單獨(dú)

          中國(guó)中醫(yī)藥信息雜志 2021年1期2021-02-25

        • 江佩珍:“六氣”女神,唱響金嗓子
          佩珍將它總結(jié)為“六氣”。首先是要和氣,和氣才能生財(cái),人與人之間是平等的,不要擺領(lǐng)導(dǎo)的架子;其次是要有神氣,早上起來(lái)沒有精神,這一天都過不好,干事情也一樣,人要有精氣神三寶;再次是要有勇氣,肩膀上要有擔(dān)當(dāng),作為領(lǐng)導(dǎo)要有責(zé)任、有底線;第四是要有義氣,大家在困難里要互相幫助、愛護(hù),在集體里要團(tuán)結(jié);第五是要爭(zhēng)氣,要為父母、為家庭、為國(guó)家爭(zhēng)氣,人不一定要取得多么大的成就,但要做出一個(gè)認(rèn)真的樣子;最后是要有豪氣,一個(gè)人要有自信自豪,對(duì)所有朋友要有豪氣。江佩珍想傳授給年

          女友 2021年2期2021-02-24

        • 以“六氣”為基石
          堡壘作用發(fā)揮的“六氣”實(shí)踐路徑并開展了實(shí)踐?!娟P(guān)鍵詞】紅色堡壘;“六氣”;方法和途徑引言我國(guó)航天發(fā)展60多年來(lái),有國(guó)家重大任務(wù)的捷報(bào)頻傳,也有遭遇挫折的坎坷經(jīng)歷。如今邁進(jìn)新時(shí)代,我們將面對(duì)更多新的變化和挑戰(zhàn),突如其來(lái)的新冠疫情橫掃全國(guó),給科研生產(chǎn)帶來(lái)巨大沖擊和影響;全面高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展持續(xù)發(fā)力,真正到了愈進(jìn)愈難,愈進(jìn)愈險(xiǎn),而又不進(jìn)則退、非進(jìn)不可的時(shí)候,許多深層次問題亟待解決。保障總體設(shè)計(jì)室黨支部以問題為導(dǎo)向,充分發(fā)揮黨支部戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員先鋒模范作用,以“

          理論與創(chuàng)新 2020年21期2020-12-24

        • 基于五運(yùn)六氣理論和氣象資料無(wú)錫地區(qū)冠心病發(fā)病規(guī)律研究
          目的:基于五運(yùn)六氣理論和氣象資料分析無(wú)錫地區(qū)冠心病發(fā)病規(guī)律。方法:基于無(wú)錫市疾病預(yù)防控制中心慢病報(bào)告平臺(tái)數(shù)據(jù),分析從2010年1月21日至2017年1月20日上報(bào)的無(wú)錫地區(qū)總計(jì)7年的全部住院病例數(shù)據(jù)。并分析了無(wú)錫市氣象局提供的無(wú)錫地區(qū)同期氣象特點(diǎn),分析了無(wú)錫地區(qū)冠心病發(fā)病規(guī)律,為無(wú)錫地區(qū)冠心病的防控提供基于五運(yùn)六氣理論的科學(xué)依據(jù)。結(jié)果:無(wú)錫市地區(qū)2009—2017年中,2013年氣溫最高;2010年、2013年平均降水量最低;2013年平均濕度最低;平均

          世界中醫(yī)藥 2020年18期2020-11-20

        • 吳烈教授從“六氣”理論論治內(nèi)障眼病經(jīng)驗(yàn)探討
          富經(jīng)驗(yàn),從體內(nèi)“六氣”理論論治內(nèi)障眼病,取得了滿意的效果,現(xiàn)總結(jié)探討如下。1 中醫(yī)理論關(guān)于氣生萬(wàn)物的思想在古代哲學(xué)理論中,“氣”為萬(wàn)物之原,氣生萬(wàn)物是古人對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)和總結(jié),自然界萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)遵循“氣”的變化規(guī)律。《道德經(jīng)·第四十二章》[1]曰:“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物,萬(wàn)物負(fù)陰抱陽(yáng),沖氣以為和?!敝嗅t(yī)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》繼承了天人一體論、陰陽(yáng)變化論以及五運(yùn)六氣理論的哲學(xué)思想,在臨床實(shí)踐中,對(duì)人體的生理病理功能以及防病治病方法進(jìn)行了詳細(xì)的闡述,形成了中

          中國(guó)中醫(yī)眼科雜志 2020年10期2020-11-17

        • 從五運(yùn)六氣理論探討小兒腹瀉型腸易激綜合征
          述,現(xiàn)我試從五運(yùn)六氣對(duì)小兒腹瀉型腸易激綜合征進(jìn)行論述。【關(guān)鍵詞】腸易激綜合征;小兒;五運(yùn);六氣【中圖分類號(hào)】R272 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】ISSN.2095.6681.2020.1..01腸易激綜合征實(shí)際上是一種功能性腸病,其特征是腹痛或者腹部不適伴有排便習(xí)慣改變,它在世界范圍內(nèi)多發(fā)?,F(xiàn)依據(jù)羅馬Ⅲ診斷標(biāo)準(zhǔn)[1] 它現(xiàn)在分為四種臨床亞型:便秘型(IBS-C)、腹瀉型(IBS-D)、混合型(IBS-M)、以及不定型(IBS-U)。而在中國(guó)又以腹瀉型發(fā)

          中西醫(yī)結(jié)合心血管病電子雜志 2020年1期2020-06-08

        • 你的生辰?jīng)Q定了你的體質(zhì)
          天的體質(zhì)是跟五運(yùn)六氣相關(guān)的。五運(yùn)六氣就是你出生的時(shí)候,秉受的天地之氣!《內(nèi)經(jīng)》中說(shuō):“人與萬(wàn)物浮沉于生長(zhǎng)之門?!比伺c自然界是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化著的整體。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為,一年四季的氣候變化經(jīng)歷著春溫、夏熱、秋涼、冬寒的規(guī)律,它對(duì)人體的臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血、陰陽(yáng)均有一定的影響。人和植物、動(dòng)物一樣都是大自然的孩子。我們出生時(shí)受到天氣和地氣的影響,也造就了先天的體質(zhì)。中醫(yī)認(rèn)為“天地合氣,命之曰人”,也是這個(gè)意思。生辰?jīng)Q定體質(zhì)一個(gè)人的健康除了與先天父母遺傳和社會(huì)環(huán)境有關(guān)外,更重要

          養(yǎng)生閱刊 2020年2期2020-05-25

        • 五運(yùn)六氣對(duì)皮膚屏障功能的影響探討
          革命[1]。五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)是古人探討自然變化的周期性規(guī)律及其對(duì)人體健康和疾病影響的一門學(xué)問[2],它源自上古時(shí)代古人對(duì)天象的崇拜和地氣的臨觀。五運(yùn)六氣之語(yǔ)最早見于《周禮·醫(yī)師》,《素問》“七篇大論”構(gòu)建了運(yùn)氣學(xué)說(shuō)完整的理論體系[3]?!端貑枴ち⒅即笳摗费裕骸拔锷鋺?yīng)也,氣脈其應(yīng)也?!蹦隁q的太過與不及帶來(lái)的風(fēng)寒暑濕燥火,無(wú)不影響著五運(yùn)六氣之候下的人體。且衛(wèi)氣司開合,外邪中人,往往先犯肌表,肌表樞機(jī)不利,汗孔開闔失常,則流年邪氣入侵人體。于皮膚而言,五運(yùn)六氣

          光明中醫(yī) 2020年17期2020-03-04

        • 汪機(jī)《運(yùn)氣易覽》五運(yùn)六氣理論探析?
          ,匯集明以前五運(yùn)六氣理論研究成果之精要,提出不可徒泥運(yùn)氣之法,應(yīng)結(jié)合臨床實(shí)際“求其法外之遺”,如氣候、物候及疾病等具體情況。并對(duì)五運(yùn)六氣理論涉及到的重要問題進(jìn)行了深入探討,探討中引經(jīng)據(jù)古并強(qiáng)調(diào)因時(shí)識(shí)宜用運(yùn)氣,臨床辨治法運(yùn)氣,君臣加減遵運(yùn)氣等。1 干支相臨推運(yùn)氣干支即天干和地支。汪機(jī)認(rèn)為五運(yùn)六氣不是偶然相合的,并在《運(yùn)氣易覽·序》中提到:“運(yùn)與氣相交媾,干與支相臨遇。運(yùn)五氣六不相偶合?!边\(yùn)氣交媾、干支相臨,說(shuō)明五運(yùn)六氣離不開天干地支理論,研究五運(yùn)六氣必須要知

          中國(guó)中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志 2020年11期2020-01-13

        • 試論五運(yùn)六氣對(duì)中醫(yī)藥學(xué)的影響
          48)提要 五運(yùn)六氣自宋代以來(lái)一直受到諸多醫(yī)家的重視,劉完素稱之為“醫(yī)教之大道”,其對(duì)中醫(yī)藥學(xué)的影響是廣泛而深遠(yuǎn)的。經(jīng)梳理五運(yùn)六氣對(duì)中醫(yī)藥學(xué)九個(gè)方面的影響,認(rèn)為五運(yùn)六氣理論在中醫(yī)藥學(xué)中既有“高高山頂立”的俯瞰全局、提綱挈領(lǐng)的作用,又有“深深海底行”的深植各方、支撐大廈的基石作用,其重要意義是通上徹下的。正確認(rèn)識(shí)其在中醫(yī)藥學(xué)中的重要性,更有助于提升我們研究五運(yùn)六氣理論的興趣。中國(guó)歷代很多醫(yī)家非常重視的五運(yùn)六氣理論,是中醫(yī)藥學(xué)的重要組成部分。它源于中國(guó)古代“天

          河北中醫(yī)藥學(xué)報(bào) 2020年3期2020-01-10

        • 五運(yùn)與六氣時(shí)空屬性的差異探討*
          14071)五運(yùn)六氣學(xué)術(shù)是無(wú)錫龍砂醫(yī)學(xué)流派的學(xué)術(shù)特點(diǎn)之一,詳細(xì)記載于《黃帝內(nèi)經(jīng)》“七篇大論”中。其理論在研究疾病規(guī)律如急診疾病分布等方面具有較高價(jià)值[1]。孟慶云教授[2]認(rèn)為:其預(yù)測(cè)原理是以天之五運(yùn)與地之六氣相結(jié)合,推測(cè)氣候變化規(guī)律,以及氣候變化對(duì)自然界的動(dòng)植物等影響,是天人相應(yīng)、時(shí)空與人關(guān)系的體現(xiàn)。顧植山[3]認(rèn)為:對(duì)中醫(yī)學(xué)陰陽(yáng)學(xué)術(shù)的理解離不開五運(yùn)六氣在不同時(shí)空方位陰陽(yáng)氣的狀態(tài),五運(yùn)六氣反映了疾病發(fā)生時(shí)內(nèi)外環(huán)境整體變化的動(dòng)態(tài)時(shí)空特征。因此,學(xué)術(shù)界均認(rèn)可

          中醫(yī)研究 2020年3期2020-01-10

        • 出生時(shí)間五運(yùn)六氣與高血壓的數(shù)據(jù)挖掘研究*
          50014)五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)是中醫(yī)學(xué)研究天時(shí)氣象、物候變化和人體生理病理變化及其規(guī)律的學(xué)說(shuō)。其中認(rèn)為陰陽(yáng)之氣不是一成不變的,其盛衰損益、循環(huán)周旋有一定的運(yùn)行規(guī)律。天地萬(wàn)物稟受自然之氣而化生,其繁盛衰微、胎孕不育、生化情況跟隨著天氣、地紀(jì)的變化而相應(yīng)[1]?!吨嗅t(yī)體質(zhì)學(xué)》[2]指出,體質(zhì)是“人體生命過程中,在先天稟賦和后天獲得的基礎(chǔ)上所形成的形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理功能和心理狀態(tài)等方面綜合的、相對(duì)穩(wěn)定的固有特質(zhì)”,這種特質(zhì)形成的先天因素除了受家族遺傳、婚育胎養(yǎng)、環(huán)境等影響

          天津中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2019年4期2019-09-09

        • 六氣”黨建凝聚人心 緊跟時(shí)代再創(chuàng)輝煌
          高厚平 劉秋麗孝感市玉泉小學(xué)堅(jiān)持“圍繞教育抓黨建,抓好黨建促發(fā)展”的工作思路,緊扣市教育局“五項(xiàng)重點(diǎn)工作”養(yǎng)正氣、揚(yáng)朝氣、立志氣、強(qiáng)底氣、活靈氣、建和氣,學(xué)校黨建、教育教學(xué)等取得豐碩成果。養(yǎng)正氣:抓好思想政治工作。一是注重各類學(xué)習(xí)。學(xué)校黨總支部制定了《理論中心組學(xué)習(xí)制度》和年度學(xué)習(xí)計(jì)劃,明確了學(xué)習(xí)內(nèi)容和要求。督促抓好中心組學(xué)習(xí)、領(lǐng)導(dǎo)干部網(wǎng)上學(xué)習(xí)和黨員學(xué)習(xí),實(shí)行集中學(xué)、網(wǎng)上學(xué)、自主學(xué)相結(jié)合,加強(qiáng)學(xué)習(xí)檢查。學(xué)校組織開展了黨的十九大精神、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社

          湖北教育·綜合資訊 2019年4期2019-06-20

        • 劉完素治療中風(fēng)特色的研究
          關(guān)鍵詞】中風(fēng)病;六氣;火熱中風(fēng)病是臨床上以突然昏仆,不省人事,半身不遂,口眼歪斜,舌謇語(yǔ)澀,偏身麻木為主癥的一種常見病和多發(fā)病,歷代醫(yī)家多有所論述。在唐宋以前,外風(fēng)論是主流思想。金元四大家之一,劉完素畢生重視《內(nèi)經(jīng)》的理論研究,創(chuàng)火熱論。論述中風(fēng)注重火熱病機(jī),則是其一大特色。并在繼承前人的基礎(chǔ)上,認(rèn)識(shí)到中風(fēng)發(fā)病的內(nèi)在因素,更為難能可貴。下面本文將對(duì)劉完素治療中風(fēng)的特色逐一展開論述。1 論中風(fēng)重火熱病機(jī)的時(shí)代背景與理論來(lái)源醫(yī)學(xué)源于生活而又服務(wù)于生活,任何一個(gè)

          現(xiàn)代養(yǎng)生·下半月 2019年5期2019-05-28

        • 五運(yùn)六氣研究領(lǐng)域發(fā)展概述?
          00085)五運(yùn)六氣理論是以陰陽(yáng)、五行、六氣、干支等為綱目,融合古代天文歷法、氣象物候、藏象病候等知識(shí)形成的中醫(yī)經(jīng)典理論,以干支甲子年的四時(shí)主客變化為主要考量,用以闡釋自然、生命與疾病的時(shí)空規(guī)律,體現(xiàn)中醫(yī)天人相應(yīng)整體觀念和三因制宜辨證思維[1],被歷代明醫(yī)譽(yù)為醫(yī)經(jīng)之學(xué)、醫(yī)之門徑、辨證捷法。2003年之后頗受學(xué)界關(guān)注,研究日益廣泛、深入。本文僅就近3年五運(yùn)六氣研究領(lǐng)域發(fā)展重點(diǎn)進(jìn)行概要述評(píng),管窺一斑,略呈己見。1 領(lǐng)域發(fā)展:踴躍度持續(xù)升溫,交流性偶遇風(fēng)寒表1顯

          中國(guó)中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志 2019年1期2019-03-18

        • “五運(yùn)六氣治未病”在社區(qū)醫(yī)療中的應(yīng)用
          務(wù)中心中醫(yī)科五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)(又稱運(yùn)氣學(xué)說(shuō))是我國(guó)古代研究天時(shí)氣候變化規(guī)律以及天時(shí)氣候變化對(duì)生物(包括人體)影響的一門學(xué)說(shuō)[1]。五運(yùn)六氣強(qiáng)調(diào)四時(shí)氣候的變化對(duì)人體生理病理的重要影響,闡述先天稟賦和后天氣運(yùn)變化對(duì)臟腑功能及發(fā)病影響的規(guī)律。未病先防、既病防變和病后防復(fù)均包含在五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)的內(nèi)容之中,因此與中醫(yī)“治未病”思想相符合。五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)指出自然界規(guī)律性的氣候變化,不僅影響著人體后天生理功能和發(fā)病傾向,同時(shí)也影響著先天胎孕稟賦。因此,五運(yùn)六氣能夠從先天、后天2

          中國(guó)社區(qū)醫(yī)師 2019年10期2019-01-18

        • “君火以明,相火以位”探析
          不立歲氣,故天之六氣,不偶其氣以行,君火之政,守位而奉天之命,以宣行火令爾。以名奉天,故曰君火以名,守位稟命,故云相火以位”,說(shuō)明君火不主歲氣,因而火運(yùn)之年,是由相火代替以行火令?!毒霸廊珪るs證謨·論君火相火之病》論云:“經(jīng)曰:君火以明,相火以位。此就火德辨陰陽(yáng),而悉其形氣之理也。蓋火本陽(yáng)也,而陽(yáng)之在上者,為陽(yáng)中之陽(yáng),故曰君火;陽(yáng)之在下者,為陰中之陽(yáng),故曰相火,此天地生成之道也。其在于人,則上為君火,故主于心;下為相火,故出于腎。主于心者,為神明之主,故

          中國(guó)中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志 2019年8期2019-01-10

        • 踐行初心使命須涵養(yǎng)“六氣
          個(gè)方面努力涵養(yǎng)“六氣”,做到真學(xué)、真做、真改、真干,切實(shí)取得實(shí)際成效。堅(jiān)持“孜孜以求”的政治素養(yǎng),博采知識(shí)精華,涵養(yǎng)詩(shī)書華氣。學(xué)思踐悟、孜孜以求的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度,不僅是勝任領(lǐng)導(dǎo)干部崗位的必然要求,也是推動(dòng)建設(shè)學(xué)習(xí)型政府的迫切需要。作為基層領(lǐng)導(dǎo)干部,要堅(jiān)持常態(tài)化學(xué)習(xí)機(jī)制,讀原著、學(xué)原文、悟原理,強(qiáng)讀強(qiáng)記、常學(xué)常新,做到學(xué)、思、用貫通,知、信、行統(tǒng)一,切實(shí)把學(xué)到的新思想新知識(shí)新理論轉(zhuǎn)化為服務(wù)大局、服務(wù)基層、服務(wù)人民的真本領(lǐng)。堅(jiān)持“絕對(duì)忠誠(chéng)”的政治立場(chǎng),堅(jiān)定理想

          中國(guó)黨政干部論壇 2019年12期2019-01-03

        • 五運(yùn)六氣稟賦與2型糖尿病周圍神經(jīng)病變的相關(guān)性
          有不少學(xué)者將五運(yùn)六氣理論用于糖尿病及其并發(fā)癥[2-4]的研究,發(fā)現(xiàn)五運(yùn)六氣可輔助推斷發(fā)病患者體質(zhì),并對(duì)臨床有一定指導(dǎo)作用。本研究通過收集廣州中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院內(nèi)分泌科2012~2018年的DPN患者住院病例,以期為臨床運(yùn)用五運(yùn)六氣預(yù)防、控制DPN的發(fā)生及辨證治療尋找一些新思路,更好的擴(kuò)大運(yùn)氣學(xué)說(shuō)在疾病防治中的應(yīng)用范圍,發(fā)揮中醫(yī)藥“治未病”的優(yōu)勢(shì)。1 資料與方法1.1 資料來(lái)源 收集廣州中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院內(nèi)分泌科2012年1月20日到2018年1月2

          中國(guó)民族民間醫(yī)藥 2018年23期2018-12-28

        • 觀察與分析六氣對(duì)人體生理指數(shù)的影響
          紅素、血清蛋白質(zhì)六氣的分布規(guī)律,為當(dāng)下慢性病防治提供依據(jù)。方法:根據(jù)雙榆樹社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心3年10 350例體檢數(shù)據(jù),將其按性別分為男女2組,再按六氣分別化為6組,進(jìn)行生化指標(biāo)的比較研究,并對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。結(jié)果:總膽固醇、高密度脂蛋白、低密度脂蛋白平均數(shù)水平在一之氣、六之氣時(shí)(冬春)平均數(shù)偏高,在三之氣或四之氣(夏秋)是達(dá)到最低值;三酰甘油曲線則相反。血清總膽紅素、直接膽紅素、間接膽紅素、總蛋白、白蛋白平均數(shù)均在二之氣(春)前后出現(xiàn)峰值。結(jié)論:血脂

          世界中醫(yī)藥 2018年5期2018-09-10

        • 五運(yùn)六氣與類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎發(fā)病相關(guān)性研究
          是在既往研究五運(yùn)六氣與風(fēng)濕病發(fā)病基礎(chǔ)之上所做的深入探討。五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)以五運(yùn)六氣、三陰三陽(yáng)的動(dòng)態(tài)遷變?yōu)橐罁?jù),以60年為一觀測(cè)周期,以十天干與十二地支為演繹推算工具,探討運(yùn)與氣之間生克承制的變化規(guī)律。通過探討運(yùn)與氣之間生克承制的變化規(guī)律,揭示五運(yùn)的太過、不及,六氣司天、在泉更替、運(yùn)與氣的相生相克、主客勝?gòu)?fù)等氣候物候的變化及其對(duì)人體生理病理的影響,從而進(jìn)一步探討病候和診療的特點(diǎn)。1 資料與方法1.1 診斷標(biāo)準(zhǔn)RA診斷標(biāo)準(zhǔn),根據(jù)ACR(美國(guó)風(fēng)濕病協(xié)會(huì))1987年R

          中國(guó)中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志 2018年6期2018-07-25

        • “運(yùn)氣”萬(wàn)物生
          要從中醫(yī)的“五運(yùn)六氣” (簡(jiǎn)稱“運(yùn)氣”)里找。五運(yùn)六氣,當(dāng)然不是宿命論,而是我國(guó)古代的一種思維方式。五運(yùn)六氣是運(yùn)用五行配合天干地支來(lái)研究各年份、各時(shí)節(jié)的氣候變化規(guī)律。五運(yùn),將每年分為五步,每步73天,依木、火、土、金、水五行性質(zhì)順序相生;六氣,分為六步,每步61天,按照風(fēng)木、君火、相火、濕土、燥金、寒水的順序,反映風(fēng)、火、熱、濕、燥、寒六種氣象的推移。當(dāng)然,五運(yùn)六氣不是單一的循環(huán)周期,其運(yùn)行規(guī)律受諸多因素干擾,非常復(fù)雜、且不斷變化。如果僅僅將五運(yùn)六氣用來(lái)探

          中醫(yī)健康養(yǎng)生 2018年1期2018-01-15

        • “燥”為何物?
          的。自然界正常的六氣(風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火)一般不易使人發(fā)病。如果氣候變化異常,比如非其時(shí)而有其氣(倒春寒、暖冬等),以及氣候變化過于急驟,六氣發(fā)生太過或不及,超過了一定的限度,機(jī)體不能與之相適應(yīng),就導(dǎo)致疾病發(fā)生,而導(dǎo)致機(jī)體發(fā)生疾病的六氣便稱之為“六淫”,即風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火之邪。古人根據(jù)季節(jié)的氣候特點(diǎn),把五季分別對(duì)應(yīng)五氣,春天多風(fēng)而主風(fēng),夏天高溫而主暑(熱),長(zhǎng)夏多雨而主濕,秋天雨少而主燥,冬天寒冷而主寒?!扒锾幝肚锖怠保粗盖锛镜牧鶄€(gè)節(jié)氣——

          中醫(yī)健康養(yǎng)生 2017年9期2017-09-07

        • 校長(zhǎng)要修養(yǎng)好“六氣
          長(zhǎng)的修養(yǎng)可歸納為六氣:一日正氣,二日大氣,三日銳氣,四日才氣,五日朝氣,六日和氣。 “正氣”是一個(gè)校長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)具備的最基本的氣質(zhì)正氣是校長(zhǎng)的立身之基?!盀槿藥煴怼焙艽蟪潭壬现缸鋈说臍夤?jié)和準(zhǔn)則。校長(zhǎng)是學(xué)校的“領(lǐng)頭雁”,是師生的“主心骨”。一身正氣,一心為學(xué)校發(fā)展著想,一心為師生成長(zhǎng)著想的校長(zhǎng),才能深得師生擁戴。學(xué)校是學(xué)術(shù)之地,而不是心術(shù)之地,更不是權(quán)術(shù)之地。所以,校長(zhǎng)凡事必須講求原則,尤其是在涉及中層干部選拔、教師崗位調(diào)整、評(píng)優(yōu)評(píng)先、晉升職稱、績(jī)效工資發(fā)放、貧困

          人民教育 2017年18期2017-07-13

        • 從“六氣”著手提升高校思想政治理論課教學(xué)親和力
          譚 川(西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院,重慶400715)習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上提出“思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng),提升思想政治教育親和力和針對(duì)性,滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待?!盵1]這是第一次把親和力提到思想政治教育的戰(zhàn)略高度,同時(shí)也為今后思想政治理論課教學(xué)前進(jìn)方向奠定了基本遵循。筆者試著從思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)的活氣、內(nèi)容的正氣、教育者的底氣、教育對(duì)象的生氣、方法載體的靈氣和教育環(huán)境的正氣六個(gè)方面分析提升高校思想政治理論課教學(xué)親和力的途徑

          長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年4期2017-03-28

        • 基于五運(yùn)六氣理論的氣象因素與IgA腎病發(fā)病相關(guān)性研究概述
          0117基于五運(yùn)六氣理論的氣象因素與IgA腎病發(fā)病相關(guān)性研究概述劉 靈 蘇 穎長(zhǎng)春中醫(yī)藥大學(xué) 吉林省長(zhǎng)春市 130117目的:根據(jù)五運(yùn)六氣理論,研究氣象因素與IgA腎病發(fā)病的相關(guān)性;方法:通過對(duì)文獻(xiàn)的搜集整理分析進(jìn)行研究;結(jié)果:通過對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的整理對(duì)比研究發(fā)現(xiàn)氣象因素與IgA腎病存在相關(guān)聯(lián)系;結(jié)論:運(yùn)用五運(yùn)六氣理論研究氣象因素與IgA腎病發(fā)病是可行、合理且有研究?jī)r(jià)值的。五運(yùn)六氣;氣象因素;IgA腎病;病因本文采用多種文獻(xiàn)檢索方式查詢,從1980年至2016

          現(xiàn)代養(yǎng)生·下半月 2017年1期2017-03-23

        • 論五氣說(shuō)的起源與五氣主時(shí)?
          ,古代存在五氣、六氣、四氣3種不同的說(shuō)法?!渡袝ず榉丁返奈鍤庹f(shuō)是首次系統(tǒng)地對(duì)天氣的論述。醫(yī)和的六氣說(shuō)是六氣學(xué)說(shuō)的雛形,但實(shí)際上是四氣說(shuō)。早期的五氣、四氣、六氣所指的內(nèi)容大體相同但并不固定,現(xiàn)行的五氣說(shuō)為《素問》所確立?!豆茏印纷钤缣接懥宋鍤庵鲿r(shí),五氣主時(shí)在歷史上存在7種說(shuō)法?!端貑枴反_立了春為風(fēng)、夏為暑、季夏為濕、秋為燥、冬為寒的五氣主時(shí)方式,相比于其他相配方式更符合中原地區(qū)的季節(jié)氣候特征。五氣;六氣;四時(shí);五行寒暑燥濕風(fēng)五氣是中醫(yī)的基本概念。五氣由五行

          中國(guó)中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志 2017年6期2017-01-16

        • 五運(yùn)六氣在中醫(yī)理論中的獨(dú)特價(jià)值探討
          222007五運(yùn)六氣在中醫(yī)理論中的獨(dú)特價(jià)值探討劉名波江蘇省連云港中醫(yī)藥高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校中醫(yī)藥系 江蘇省連云港市 222007目的:探究中醫(yī)理論中五運(yùn)六氣的獨(dú)特價(jià)值。方法:從宏觀視角分析五運(yùn)六氣理論與中醫(yī)傳統(tǒng)理論之間的關(guān)聯(lián),并結(jié)合現(xiàn)代自然科學(xué)分析五運(yùn)六氣在中醫(yī)理論中的獨(dú)特價(jià)值。結(jié)果:五運(yùn)六氣展示了自然氣候?qū)ι挠绊懸?guī)律,體現(xiàn)了中醫(yī)理論的思辨基調(diào),指引著中醫(yī)現(xiàn)代多學(xué)科研究的基本方向。結(jié)論:中醫(yī)理論中的五運(yùn)六氣理論具有獨(dú)特的內(nèi)在價(jià)值,值得研究。五運(yùn)六氣;中醫(yī)理

          現(xiàn)代養(yǎng)生·下半月 2016年8期2016-04-12

        • 廣東省登革熱發(fā)病周期小波分析及其與五運(yùn)六氣關(guān)系的研究*
          波分析及其與五運(yùn)六氣關(guān)系的研究*杜紹龍,方澤南,丘宇慧(廣州中醫(yī)藥大學(xué)第二臨床醫(yī)學(xué)院,廣州 510504)目的:探討廣東省登革熱發(fā)病周期與五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)周期之間的關(guān)聯(lián)性,并預(yù)測(cè)登革熱流行病學(xué)趨勢(shì)。方法:采用復(fù)Morlet小波對(duì)廣東省1981~2014年34年間登革熱年發(fā)病率進(jìn)行周期分析,探討其與運(yùn)氣周期的關(guān)聯(lián)性,分析波峰對(duì)應(yīng)年份的干支特點(diǎn)。結(jié)果:登革熱年發(fā)病率有9年和17年2個(gè)準(zhǔn)周期。9年和17年時(shí)間尺度所對(duì)應(yīng)的波幅都逐年下降,表明登革熱的年發(fā)病率有逐漸下降

          中國(guó)中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志 2016年10期2016-03-27

        • 五運(yùn)六氣稟賦與冠心病合并高血壓罹患傾向的關(guān)聯(lián)性分析
          )?·論著·五運(yùn)六氣稟賦與冠心病合并高血壓罹患傾向的關(guān)聯(lián)性分析吳紅倩劉曉燕王菁王雨蔡蓉祺孟依臨100029北京中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院[吳紅倩(碩士研究生)、劉曉燕、王菁、蔡蓉祺(碩士研究生)、孟依臨(碩士研究生)];北京協(xié)和醫(yī)院心血管科(王雨);北京市宣武中醫(yī)醫(yī)院消化科(王菁)【摘要】目的探討人體先天運(yùn)氣稟賦特點(diǎn)與后天冠心病合并高血壓罹患傾向的關(guān)聯(lián)性。方法對(duì)1049例冠心病合并高血壓患者出生時(shí)的五運(yùn)六氣特點(diǎn)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)分析。結(jié)果冠心病合并高血壓患者出生時(shí)的年份

          環(huán)球中醫(yī)藥 2016年2期2016-03-04

        • 五運(yùn)六氣預(yù)測(cè)疫情研究進(jìn)展
          ?五運(yùn)六氣預(yù)測(cè)疫情研究進(jìn)展許燕1,高雅婷1,苗同艷1,童佳兵2,李澤庚3(1.安徽中醫(yī)藥大學(xué)研究生部,安徽 合肥230038;2.安徽中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院,安徽 合肥230031;3. 安徽中醫(yī)藥大學(xué)慢性阻塞性肺疾病肺氣虛證重點(diǎn)研究室,安徽 合肥230012)[關(guān)鍵詞]五運(yùn)六氣;預(yù)測(cè);疫情五運(yùn)六氣是中國(guó)古代研究天時(shí)氣候變化規(guī)律及其對(duì)生物影響的一門學(xué)問。其運(yùn)用“天人相應(yīng)”整體恒動(dòng)觀,將自然氣候變化與生物生命現(xiàn)象緊密聯(lián)系,研究氣候變化與人體生理、病理、診斷及

          安徽中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2015年1期2015-12-18

        • 長(zhǎng)春地區(qū)氣象變化與大司天理論關(guān)系
          司天理論屬于五運(yùn)六氣理論中六氣的范疇,反映了天地自然氣候變化與人體生命活動(dòng)之間的關(guān)系,體現(xiàn)了五運(yùn)六氣理論在廣袤的時(shí)空中的應(yīng)用,充分展示了中醫(yī)的恒動(dòng)思想和對(duì)事物周期規(guī)律的認(rèn)識(shí),是對(duì)五運(yùn)六氣理論的進(jìn)一步發(fā)展和完善。大司天理論具有一定的理論基礎(chǔ),對(duì)中醫(yī)學(xué)術(shù)流派的闡釋和臨床應(yīng)用不斷產(chǎn)生影響,通過對(duì)文獻(xiàn)研究和自然科學(xué)論證,開始逐步探索其深厚的自然科學(xué)背景。五運(yùn)六氣及大司天理論涉及天文、歷法、氣候、物候等許多自然學(xué)科,其中氣象學(xué)研究有長(zhǎng)期的時(shí)間及具體數(shù)據(jù)積累,能夠反映

          吉林中醫(yī)藥 2014年6期2014-12-02

        • 《素問》五運(yùn)六氣理論中的時(shí)序
          30117)五運(yùn)六氣理論探討了六十甲子周期人體生命活動(dòng)變化規(guī)律,研究了人體生命隨時(shí)序的變化規(guī)律,同時(shí)也討論了不同地域?qū)θ梭w生命活動(dòng)的影響,如東方之人病癰瘍,西方之人病生于內(nèi),北方之人臟寒生滿病,南方之人病攣痹,中土之人病多痿厥寒熱。運(yùn)氣理論從時(shí)間、空間等多角度探討人體生命的變化規(guī)律,其中既有固有的定式,同時(shí)也存在著變化形式。1 五運(yùn)六氣時(shí)間次序的測(cè)定五運(yùn)六氣利用立桿測(cè)影和刻漏進(jìn)行時(shí)間次序測(cè)定?!秲?nèi)經(jīng)》當(dāng)中有多種歷法時(shí)間的劃分、測(cè)定方法[1],但運(yùn)氣七篇中明

          吉林中醫(yī)藥 2014年2期2014-04-15

        • 因機(jī)所在 運(yùn)氣為綱
          0117 )五運(yùn)六氣是中醫(yī)學(xué)理論體系的重要組成部分。它以自然界的氣候變化以及生物體對(duì)這些變化所產(chǎn)生的反應(yīng)為基礎(chǔ),把自然氣候現(xiàn)象和生物的生命現(xiàn)象統(tǒng)一起來(lái),從宇宙節(jié)律方面探討氣候變化對(duì)人體健康及發(fā)病的影響[1]。因機(jī),即病因病機(jī)的簡(jiǎn)稱。病因,即疾病發(fā)生發(fā)展的原因。病機(jī),即病理機(jī)轉(zhuǎn)。《內(nèi)經(jīng)》中的“病機(jī)”的“機(jī)”為機(jī)要,關(guān)鍵點(diǎn)之意,“病機(jī)”意為“疾病病變的關(guān)鍵點(diǎn)”[2],研究對(duì)象是疾病的發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)化及傳遍規(guī)律。中醫(yī)的臨床思維重在“審證求因”,誠(chéng)如《證類本草》所

          吉林中醫(yī)藥 2014年12期2014-04-15

        • 五運(yùn)六氣入門專題系列講座(三)——五運(yùn)六氣起源與沿革
          年的歷史。 五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)系統(tǒng)見于 《內(nèi)經(jīng)·素問》 七篇大論中, 集中國(guó)古代天文、 傳統(tǒng)文化、 歷法、 醫(yī)學(xué)之大成, 是對(duì)天象、 氣象、 物候、 人體、 疾病、 防病治病理論融會(huì)貫通的系統(tǒng)論述。1 起源公元前約571 年, 單襄公在為其子頃公所留遺囑中指出: “天六地五, 數(shù)之常也。 經(jīng)之以天, 緯之以地, 經(jīng)緯不爽, 文之象也。”公元前561 年, 鄭子太叔論禮, 述子產(chǎn)之言: “生其六氣, 用其五行, 氣為五味, 發(fā)為五色, 章為五聲”。公元前541 年

          中國(guó)中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育 2014年16期2014-02-05

        • 五運(yùn)六氣對(duì)風(fēng)濕病發(fā)病及中醫(yī)證型的影響概述
          ·學(xué)術(shù)探討·五運(yùn)六氣對(duì)風(fēng)濕病發(fā)病及中醫(yī)證型的影響概述李正富1吳德鴻2王新昌11浙江中醫(yī)藥大學(xué)附屬第二醫(yī)院風(fēng)濕免疫科 杭州 310005 2浙江中醫(yī)藥大學(xué)五運(yùn)六氣;風(fēng)濕?。话l(fā)病學(xué);中醫(yī)臨床基礎(chǔ)運(yùn)氣是五運(yùn)六氣的簡(jiǎn)稱,運(yùn)氣學(xué)說(shuō)是在中醫(yī)整體觀念的指導(dǎo)下,以陰陽(yáng)五行為基礎(chǔ),運(yùn)用天干地支等符號(hào)作為演繹工具,來(lái)推論氣候變化規(guī)律及其對(duì)人體健康和疾病的影響的一種學(xué)說(shuō)。五運(yùn)六氣滲透于中醫(yī)學(xué)理論的各個(gè)方面,長(zhǎng)期指導(dǎo)中醫(yī)防治疾病,是中醫(yī)理論的重要組成部分。古有“不懂五運(yùn)六氣,撿遍

          浙江中西醫(yī)結(jié)合雜志 2014年9期2014-01-22

        • 五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)與疫病防治的研究概述*
          00700)五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō) (運(yùn)氣學(xué)說(shuō))是中醫(yī)學(xué)最重要的基礎(chǔ)理論之一,是在綜合總結(jié)古代天文學(xué)、氣象學(xué)、物候?qū)W的基礎(chǔ)上,運(yùn)用干支推算方法來(lái)預(yù)測(cè)氣候變化和疾病流行的一種理論。五運(yùn)六氣對(duì)疫病的影響是客觀存在的,不僅《內(nèi)經(jīng)》中有大量的記載,而且,后世醫(yī)家也有很多這方面的論述。在中醫(yī)學(xué)發(fā)展史中,每逢疫情爆發(fā)的時(shí)候,人們常運(yùn)用運(yùn)氣學(xué)說(shuō)來(lái)研究疫情致病特點(diǎn),針對(duì)性用藥,常常取得明顯療效,使疫情得到有效控制。2003年,當(dāng)我國(guó)遭到SARS突然襲擊,人們茫然不知所措之時(shí),五運(yùn)六

          云南中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào) 2012年2期2012-12-09

        • 中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究的要素與實(shí)踐
          關(guān)陰陽(yáng)五行、五運(yùn)六氣、藏象、證候等基礎(chǔ)理論的爭(zhēng)議仍此起彼伏、莫衷一是。然而,中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究絕非坐而論道,要解答中醫(yī)理論“怎么說(shuō)的”、“說(shuō)了什么”、“怎么用的”、“有何用處”等關(guān)鍵問題,最終目的是對(duì)制約中醫(yī)發(fā)展的瓶頸問題進(jìn)行厘定和闡釋,以發(fā)揮原創(chuàng)優(yōu)勢(shì)、引領(lǐng)臨證提高。筆者基于本團(tuán)隊(duì)的五運(yùn)六氣研究實(shí)踐,歸納出四點(diǎn)要素,分析其研究方法、支撐條件及主要難題等,以期為中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究拋磚引玉。1 文獻(xiàn)整理奠定理論研究基礎(chǔ)古往今來(lái),各種學(xué)說(shuō)、觀點(diǎn)、體會(huì)大多以文獻(xiàn)、資料

          中國(guó)中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志 2012年11期2012-01-25

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