蒙藏
- 傳承黃埔精神 忠誠(chéng)履職盡責(zé)
土默特學(xué)校、北京蒙藏學(xué)校、黃埔軍校第1 期學(xué)習(xí)，1923 年初加入中國(guó)共產(chǎn)黨，先后參加了兩次東征、兩次北伐。1928 年4 月，榮耀先在第二次北伐中犧牲于山東茅村，國(guó)民政府追贈(zèng)他為陸軍少將。1982 年5 月13 日，民政部追認(rèn)榮耀先為革命烈士。繼承先烈遺志，堅(jiān)定理想信念小時(shí)候，榮如俠常聽爺爺和父親講曾祖父榮耀先等革命先輩的故事，雖然懵懵懂懂不能完全明白，但由此對(duì)曾祖榮耀先等革命先輩充滿了敬仰。讓她印象深刻的主要有三件事。第一件事是榮耀先入黨和招生。201
黃埔 2023年6期2024-01-04
- 教育救國(guó)的踐行者陳劍修
長(zhǎng)陳劍修籌備設(shè)立蒙藏教育司。1930年，蒙藏教育司正式成立，陳劍修成為首任司長(zhǎng)，主持擘畫蒙藏地區(qū)的教育發(fā)展，主管業(yè)務(wù)包括：調(diào)查蒙藏地區(qū)教育狀況，興辦蒙藏地區(qū)各級(jí)各類教育，培養(yǎng)蒙藏教育師資，獎(jiǎng)勵(lì)蒙藏子弟入學(xué)讀書，籌集蒙藏教育經(jīng)費(fèi)，籌辦蒙藏教育事業(yè)。蒙藏教育司創(chuàng)立伊始，僅下轄一科，科室只有科長(zhǎng)、科員、書記員三人，科室業(yè)務(wù)有限，人力財(cái)力緊缺。作為中國(guó)第一個(gè)管理少數(shù)民族教育的中央機(jī)構(gòu)首任司長(zhǎng)，陳劍修深感任務(wù)艱巨，他對(duì)邊疆現(xiàn)狀進(jìn)行深入調(diào)研，認(rèn)為蒙藏分處西北，因其氣候
文史春秋 2023年10期2023-11-07
- 回眸底蘊(yùn)厚重的民族學(xué)院附中
單牌樓石虎胡同內(nèi)蒙藏學(xué)校為吳三桂故居”?？滴跏辏?673年），云南平西王吳三桂反清后，吳應(yīng)熊受牽連入獄，次年，吳應(yīng)熊與子吳世琳處絞刑，駙馬府被沒收為官房。清雍正二年（1724年），為培養(yǎng)宗室子弟，雍正在京城設(shè)立左、右翼宗學(xué)各一所。右翼宗學(xué)設(shè)于此，《光緒順天府志二·官學(xué)》：“左翼宗學(xué)在燈市口。右翼宗學(xué)在絨線胡同?！彼峒坝乙頌楹尾皇鞘⒑?？據(jù)西城志載：“至乾隆十九年（1754年）因房屋糟朽將宗學(xué)遷至絨線胡同。” 《欽定八旗通志》也有：“右翼宗學(xué)……乾隆
北京紀(jì)事 2023年9期2023-09-05
- 以史鑒今砥礪前行
——從內(nèi)蒙古第一個(gè)黨支部的創(chuàng)建歷程中汲取黨支部建設(shè)智慧
產(chǎn)黨人?！雹俦本?span id="7nrppl5" class="hl">蒙藏學(xué)校黨支部作為內(nèi)蒙古第一個(gè)黨支部，開創(chuàng)了內(nèi)蒙古黨建之先河，點(diǎn)燃了內(nèi)蒙古革命星火。挖掘歷史，以史鑒今，回顧北京蒙藏學(xué)校黨支部創(chuàng)建的光輝歷程，從中汲取黨支部建設(shè)智慧，可以進(jìn)一步提高黨的執(zhí)政能力，凝聚中華民族偉大復(fù)興的磅礴偉力！一、北京蒙藏學(xué)校黨支部點(diǎn)燃內(nèi)蒙古革命星火內(nèi)蒙古地處祖國(guó)北疆且幅員遼闊，以李大釗為核心的中共北方黨組織憑借敏銳的戰(zhàn)略眼光，率先發(fā)現(xiàn)了內(nèi)蒙古地區(qū)在全國(guó)革命中具有重要的戰(zhàn)略地位。通過調(diào)查研究?jī)?nèi)蒙古階級(jí)現(xiàn)狀，總結(jié)內(nèi)蒙古革命正反
集寧師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年4期2022-11-21
- 政治修辭視角下的《藏文白話報(bào)》
913年1月，是蒙藏事務(wù)局①的機(jī)關(guān)報(bào)。由于藏區(qū)的民眾對(duì)辛亥革命后剛剛成立的中華民國(guó)缺乏了解，《藏文白話報(bào)》的創(chuàng)辦就是為了聯(lián)絡(luò)情誼，開通風(fēng)氣，宣傳“五族共和”(中華民國(guó)成立初期的政治口號(hào)，這一原則強(qiáng)調(diào)了在中國(guó)的五大族群漢滿蒙回藏和諧相處，共建共和國(guó)。編者注)，進(jìn)而增強(qiáng)藏區(qū)民眾對(duì)中華民國(guó)的認(rèn)同。該報(bào)非營(yíng)利，以贈(zèng)送的方式向駐京各機(jī)關(guān)、學(xué)堂、寺廟以及甘肅、青海、西藏、川邊等地發(fā)行?！恫匚陌自拡?bào)》的創(chuàng)辦更多的是一種政治考量，要讓藏區(qū)民眾認(rèn)同一個(gè)新成立的政權(quán)，就必須規(guī)
西部學(xué)刊 2022年19期2022-11-21
- 民國(guó)時(shí)期蒙藏學(xué)校對(duì)蒙藏學(xué)生 “中華民族”意識(shí)的培養(yǎng)及其影響
年提出在首都設(shè)立蒙藏學(xué)校的計(jì)劃，最初的蒙藏班逐步擴(kuò)大為蒙藏學(xué)校，力圖培養(yǎng)蒙藏學(xué)生作為開發(fā)和建設(shè)蒙藏地區(qū)的主要力量，從而促動(dòng)蒙藏各民族對(duì) “中華民族”的認(rèn)同。目前，學(xué)界對(duì) “中華民族”概念從清末以來的衍生和演變已有諸多富有啟發(fā)性的研究，①黃興濤:《重塑中華:近代中國(guó) “中華民族”觀念研究》，北京:北京師范大學(xué)出版社，2017年；石碩:《從中國(guó)歷史脈絡(luò)認(rèn)識(shí) “中華民族”概念—— “中華民族”概念百年發(fā)展史的啟示》，《清華大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2021年第
中國(guó)藏學(xué) 2022年2期2022-11-17
- 淺談13世紀(jì)多達(dá)那布進(jìn)藏及其對(duì)蒙藏文化交流的意義
盟”，從而開啟了蒙藏上層的交流之旅，為之后兩個(gè)民族之間的文化交流做出了重要貢獻(xiàn)。1 多達(dá)那波進(jìn)藏始末公元1240年，身為蒙古王子的闊端派其大將多達(dá)那波帶領(lǐng)一支蒙古軍隊(duì)前往西藏，這支軍隊(duì)在經(jīng)青?；蚋拭C入藏后，受到了部分當(dāng)?shù)厣兹耸康牡挚?，為震懾?dāng)?shù)厣畟H和民眾，多達(dá)那波的軍隊(duì)燒毀了熱振寺（Rwa skreng dgon pa）和杰拉康寺（Rgyl lha khang），并殺害了500多名僧俗人士。這對(duì)于當(dāng)時(shí)的藏區(qū)來說無疑是非常殘酷的，藏族的史書傳記等在記錄這一
海外文摘·學(xué)術(shù) 2022年2期2022-04-20
- 清代青海黃河南部地區(qū)蒙藏關(guān)系淺析
民族關(guān)系。其中，蒙藏關(guān)系的變動(dòng)對(duì)當(dāng)?shù)氐挠绊懼陵P(guān)重要。當(dāng)?shù)氐?span id="5v5rdz5" class="hl">蒙藏關(guān)系尤其是平定羅卜藏丹津之亂后與青海黃河北部的蒙藏關(guān)系有些不同。本文以清代青海黃河南部地區(qū)蒙藏關(guān)系確立的原因及確立后進(jìn)一步演進(jìn)的表現(xiàn)，來展現(xiàn)各民族間交往交流交融的歷史繁榮景象，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供些許歷史借鑒。蒙藏關(guān)系史研究是中國(guó)古代民族關(guān)系史研究的一項(xiàng)重要內(nèi)容，(1)馬嘯：《近三十年來蒙藏關(guān)系史研究評(píng)述》，《西北第二民族學(xué)院學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2008年第3期。是蒙古學(xué)界和藏學(xué)界較
西部蒙古論壇 2022年2期2022-04-16
- 論南京國(guó)民政府設(shè)置西陲宣化使的抉擇
，宏傳佛教，宣化蒙藏，無論是對(duì)內(nèi)地社會(huì)的影響，抑或促進(jìn)中央與蒙藏社會(huì)的交流，乃藏傳佛教高僧大德中所罕見。其內(nèi)容，學(xué)術(shù)界有在九世班禪評(píng)傳中提及者[1]，有綜論其在內(nèi)地活動(dòng)者[2]，有探討班禪與達(dá)賴關(guān)系者[3]，有追尋班禪返藏受阻根源者[4]，有梳理其宣化活動(dòng)者[5]，有討論國(guó)民政府設(shè)置西陲宣化使及其活動(dòng)者[6]。其中，學(xué)術(shù)界對(duì)國(guó)民政府設(shè)置西陲宣化使動(dòng)機(jī)的代表性觀點(diǎn)有：一是將西陲宣化使的設(shè)置作為國(guó)民政府企圖借助班禪返藏而治藏的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)“國(guó)民政府為了恢復(fù)對(duì)
青藏高原論壇 2021年2期2022-01-01
- 蒙藏關(guān)系與清朝權(quán)威在青藏地區(qū)的確立
間關(guān)系的影響，而蒙藏聯(lián)合執(zhí)政青藏高原的統(tǒng)治架構(gòu)及其內(nèi)部關(guān)系的演變趨向，又與明清易代及清朝統(tǒng)治的建立、鞏固和拓展過程密切相關(guān)。十七世紀(jì)上半葉，蒙藏關(guān)系復(fù)雜多變，青藏高原地區(qū)政教局勢(shì)也因此動(dòng)蕩不定。此時(shí)，大明王朝在農(nóng)民起義打擊下風(fēng)雨飄搖，清王朝則在東北地區(qū)迅速崛起。滿洲人力圖與漠南蒙古各部結(jié)盟，合力攻取明朝政權(quán)。明清易代，清朝定鼎北京并不斷鞏固政權(quán)、擴(kuò)張勢(shì)力的過程，又在很大程度上影響了蒙藏關(guān)系發(fā)展的格局及其演變趨向。一、蒙藏聯(lián)盟，清廷賜名號(hào)顧實(shí)汗率領(lǐng)的和碩特蒙
- 蒙古族中的第一個(gè)黨支部
西城小石虎胡同的蒙藏學(xué)校舊址內(nèi)。時(shí)值馮玉祥領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民軍成功發(fā)動(dòng)“北京政變”，驅(qū)逐了賄選總統(tǒng)曹錕，并把末代皇帝遷出了紫禁城，敦請(qǐng)孫中山北上，主持國(guó)民大會(huì)廢除不平等條約?！笆锥几锩钡男蚰?，正在緩緩拉開。蒙古族是個(gè)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拿褡?，?guó)難當(dāng)頭，挺身而出，國(guó)家大事，當(dāng)仁不讓。由自發(fā)到自覺，承擔(dān)起國(guó)家興亡的責(zé)任。正因如此，當(dāng)馬列主義在中國(guó)傳播后，蒙古族人民愛國(guó)主義的傳統(tǒng)基因發(fā)展成為紅色的基因，由舊民主主義革命發(fā)展為新民主主義革命，成為社會(huì)主義革命的積極參與者。中共在北
北京紀(jì)事 2021年8期2021-08-23
- 清代嘉慶朝對(duì)青海藏族部落社會(huì)的治理研究
多在嘉慶朝對(duì)青海蒙藏部落之間的關(guān)系及治理方面。具體如下：袁曉文，白珍《清嘉慶及道光初年青海黃河南岸藏族部落還牧河北述論》(《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》1996年第2期)，提出清嘉道年間居于黃河南岸的藏族各部開始大規(guī)模越過黃河返牧蒙古住地，形成了這一地區(qū)的局部動(dòng)蕩。后來在那彥成任陜甘總督后，制定了一系列的措施，終將過河的藏族各部強(qiáng)行驅(qū)回南岸，青海藏族各部落第一次大規(guī)模還牧黃河以北的遷徙運(yùn)動(dòng)結(jié)束；呂德勝《清代青?！?span id="tnfxzrn" class="hl">蒙藏分治”政策下的蒙藏關(guān)系變遷述略》(《甘肅高師學(xué)報(bào)》
西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版) 2021年4期2021-04-23
- 歷史上第一個(gè)少數(shù)民族黨支部
，灰瓦紅墻的國(guó)立蒙藏學(xué)校舊址更顯古樸幽靜。近百年前，這里迎來了一批蒙古族青年學(xué)生，他們思想活躍、關(guān)心政治，中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族黨員組成的黨支部就在此誕生?！肮伯a(chǎn)主義在少數(shù)民族中的傳播，就是從這個(gè)學(xué)校開始的?！痹瓏?guó)家副主席烏蘭夫說。共產(chǎn)主義在少數(shù)民族中的傳播“一切向前走，都不能忘記走過的路，走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)?！边@是2021年全國(guó)兩會(huì)期間，習(xí)近平總書記參加內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)說過的話。而談起共產(chǎn)主義
今日中國(guó)·中文版 2021年4期2021-04-18
- 民國(guó)時(shí)期藏傳佛教管理政策研究
中央政府通過設(shè)立蒙藏管理局、蒙藏委員會(huì)等機(jī)構(gòu)，制定了一系列有關(guān)藏傳佛教的管理政策與法規(guī)，并通過籠絡(luò)達(dá)賴、班禪等藏傳佛教領(lǐng)袖等措施，力圖在動(dòng)蕩的時(shí)局中增進(jìn)對(duì)藏傳佛教的管理，強(qiáng)化中央政府與西藏地方政府的隸屬關(guān)系。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，民國(guó)中央政府通過敦請(qǐng)佛教高僧進(jìn)行抗戰(zhàn)宣傳，揭穿了日本覬覦蒙藏的野心，使蒙藏各民族與整個(gè)中華民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，維護(hù)了邊疆穩(wěn)定。本文對(duì)民國(guó)時(shí)期的藏傳佛教管理政策作了全面的分析，并對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的民族宗教政策以及維護(hù)邊疆安定進(jìn)行了研究。
西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版) 2021年12期2021-04-17
- 歷史上第一個(gè)少數(shù)民族黨支部
，灰瓦紅墻的國(guó)立蒙藏學(xué)校舊址更顯古樸幽靜。近百年前，這里迎來了一批蒙古族青年學(xué)生，他們思想活躍、關(guān)心政治，中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族黨員組成的黨支部就在此誕生。“共產(chǎn)主義在少數(shù)民族中的傳播，就是從這個(gè)學(xué)校開始的。”原國(guó)家副主席烏蘭夫說。共產(chǎn)主義在少數(shù)民族中的傳播“一切向前走，都不能忘記走過的路，走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)?！边@是2021年全國(guó)兩會(huì)期間，習(xí)近平總書記參加內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)說過的話。而談起共產(chǎn)主義
今日中國(guó)·中文版 2021年4期2021-04-13
- 內(nèi)蒙古革命火種在這里點(diǎn)燃
——內(nèi)蒙古黨史專題講座系列黨課之一
法愛美小知識(shí)北京蒙藏學(xué)校，是中央民族大學(xué)附屬中學(xué)的前身，1913 年由北洋政府蒙藏事務(wù)局創(chuàng)辦，是供蒙藏等少數(shù)民族子弟就讀的民族學(xué)校，其辦學(xué)初衷是為北洋政府培養(yǎng)自己的人才。1918 年更名為蒙藏專門學(xué)校，五四運(yùn)動(dòng)以后因經(jīng)費(fèi)困難而停學(xué)，于1923年復(fù)學(xué)。1929 年至1937 年期間，先后更名兩次，直到1950 年正式更名為蒙藏學(xué)校。當(dāng)時(shí)來這所官辦學(xué)校就讀的主要以內(nèi)蒙古、西藏、青海、寧夏、甘肅等地的蒙古族、藏族、回族青年居多，其中有王公貴族的子弟，也有像烏蘭夫
實(shí)踐·黨的教育版 2021年1期2021-03-10
- 淺談?dòng)汉蛯m對(duì)清代多元一體民族關(guān)系的凝聚力
童。清政府為防止蒙藏貴族操縱活佛轉(zhuǎn)世，于乾隆五十七年(1792)特意頒發(fā)兩只金瓶，一只貯北京雍和宮，一只存拉薩大昭寺。和乾隆時(shí)期的部分文物。此外，雍和宮內(nèi)一些佛像的造像手法也體現(xiàn)了藏傳佛教的藝術(shù)特色。例如：天王殿中的四大天王造像，其中東方持國(guó)天王像不在東方持立，而在西方的位置上，反映了藏族寺廟中以西為大，以右為上的思想，與中原漢族大部分歷史時(shí)期奉行以左為尊的觀念相反；雍和宮大殿中以佛教祖師釋迦牟尼佛為中心的三世佛，左右兩邊不是漢地佛教寺廟中常供奉的西方阿彌
文化學(xué)刊 2021年1期2021-03-07
- 黃奮生蒙藏思想略述
代背景成為黃奮生蒙藏研究的重要淵源。十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)初，中國(guó)的國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整空前淪喪，雖然辛亥革命推翻了封建王朝，但是軍閥割據(jù)使國(guó)內(nèi)戰(zhàn)火連綿，紛爭(zhēng)不斷。直至“九·一八事變”，中國(guó)再次陷入國(guó)難之中，值此危急存亡之際，國(guó)人對(duì)國(guó)家疆土危機(jī)和民族危機(jī)的意識(shí)空前高漲，以反抗帝國(guó)主義侵略為中心的邊疆與邊政的研究紛紛興起。在此國(guó)家為難的重要時(shí)刻，西藏和內(nèi)蒙成為帝國(guó)主義勢(shì)力瓜分中國(guó)的重要領(lǐng)地。時(shí)任蒙藏委員會(huì)委員長(zhǎng)的黃慕松談及蒙藏就提到：“再就邊防與邊疆關(guān)系而言，蒙
時(shí)代人物 2020年4期2020-07-23
- 抗日救亡與民族團(tuán)結(jié)
——蒙藏回族聯(lián)合慰勞抗戰(zhàn)將士代表團(tuán)述論
中也有部分論著對(duì)蒙藏回族聯(lián)合慰勞抗戰(zhàn)將士代表團(tuán)有所涉及，但多數(shù)是以局部史料對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)要的介紹，以此論證近代國(guó)族建構(gòu)或單一民族抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)為研究主旨(1)關(guān)于學(xué)界目前涉及蒙藏回族聯(lián)合慰勞抗戰(zhàn)將士代表團(tuán)局部?jī)?nèi)容的探討，參見喜饒尼瑪：《論戰(zhàn)時(shí)藏傳佛教界僧人的抗日活動(dòng)》，載《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究》2003年第2期；鄭大華：《中國(guó)近代民族主義與中華民族自我意識(shí)的覺醒》，載《民族研究》2013年第3期；朱映占：《抗戰(zhàn)時(shí)期西南邊疆的國(guó)族建構(gòu)研究》，載《思想戰(zhàn)線》2014年第6期；陳
西藏研究 2020年6期2020-03-23
- 從“蒙藏教育”到“邊疆教育”
——20世紀(jì)三四十年代國(guó)民政府管理邊疆民族教育的范圍變化
政府在教育部下設(shè)蒙藏教育司以后，這種糟糕情況才得以改觀。不過，國(guó)民政府最初以“蒙藏教育”之名來管理邊疆民族教育，從地域上沒有包括所有邊疆民族地區(qū)，這一狀況同樣不利于發(fā)展邊疆民族教育。對(duì)此，現(xiàn)今學(xué)術(shù)界同仁在考察國(guó)民政府時(shí)期的邊疆教育政策時(shí)已有發(fā)現(xiàn)。有學(xué)者通過對(duì)比明確指出，1935年以后，國(guó)民政府逐漸以“邊疆教育”取代“蒙藏教育”來管理邊疆民族教育，全面實(shí)施了邊疆教育政策，前述未涵蓋所有邊疆民族地區(qū)的問題得到了初步解決[1]30-32。還有學(xué)者認(rèn)為，國(guó)民政府從
呂梁學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年3期2020-03-03
- 黃奮生與中國(guó)邊疆研究述論
1929年9月,蒙藏委員會(huì)編輯部在南京創(chuàng)辦《蒙藏周報(bào)》(6)詳情參見徐麗華:《藏學(xué)報(bào)刊匯志》,北京:中國(guó)藏學(xué)出版社,2003年,第59-60頁(yè)。,積極宣傳與推廣國(guó)民政府蒙藏民族政策。黃奮生因文筆出眾,又對(duì)蒙藏邊疆地區(qū)多有關(guān)注,被委任為該報(bào)的漢文版主編,不久他還主持了邊聞電訊社的工作,開始了自己一生為之堅(jiān)持的邊疆研究事業(yè)。除了以《蒙藏周報(bào)》為輿論陣地,撰寫一系列社論類文章來呼吁與倡導(dǎo)國(guó)人關(guān)注邊疆問題外,黃奮生還充分利用其國(guó)民政府官員的身份,搜集與整理了大量有
煙臺(tái)大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2020年3期2020-02-15
- 從幾份原始檔案看抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)民政府對(duì)西藏教育事業(yè)的建設(shè)（1937- 1945）
在異地辦學(xué)之北平蒙藏學(xué)校、班禪駐京辦事處附設(shè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校免受日本帝國(guó)主義的破壞，還專門悉心布置，使其西遷內(nèi)地，保證正常辦學(xué)。在對(duì)西藏學(xué)生教育建設(shè)方面，國(guó)民政府不遺余力，收容邊疆失學(xué)青年重操學(xué)業(yè)，鼓勵(lì)藏族僧侶、青年學(xué)生交流學(xué)習(xí)，在就業(yè)、升學(xué)、生活方面加以有待照顧。在教育行政上，依照國(guó)難特殊時(shí)期發(fā)展邊疆特殊教育，在各級(jí)各類大、中、小學(xué)校日常教育中，將“抗戰(zhàn)救國(guó)”思想非常頻繁地強(qiáng)調(diào)。為了鞏固西南大后方，維護(hù)國(guó)家的主權(quán)與領(lǐng)土完整，國(guó)民政府還強(qiáng)勢(shì)打擊英帝國(guó)主義對(duì)西藏的文
云南檔案 2019年9期2019-12-16
- 淺析民國(guó)治藏政策及其歷史意義
12年中央政府設(shè)蒙藏事務(wù)局(1914年改稱蒙藏院),主管西藏地方事務(wù).南京國(guó)民政府于1927年成立,1929年設(shè)立蒙藏委員會(huì),主管西藏地方和蒙古地方等少數(shù)民族地區(qū)行政事宜.1940年,國(guó)民政府在拉薩設(shè)立蒙藏委員會(huì)駐藏辦事處,作為中央政府在西藏的常設(shè)機(jī)構(gòu).西藏地方政府多次選派官員參加國(guó)民代表大會(huì).國(guó)民政府在中國(guó)大陸作為一個(gè)短命的政權(quán),命途多舛,實(shí)力不逮.但正是由于他們的努力,使后來的工作得以繼承.民國(guó)時(shí)期的一系列治藏政策,一定程度上為后來的新中國(guó)政府對(duì)西藏地
新生代 2019年7期2019-11-13
- 領(lǐng)導(dǎo)百靈廟起義
——云繼先
923年，入北平蒙藏學(xué)校學(xué)習(xí)，受李大釗、鄧中夏影響，翌年加入社會(huì)主義青年團(tuán)。1927 年，入黃埔軍校第4期學(xué)習(xí)，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中在國(guó)民革命軍第1 軍中任警衛(wèi)連連長(zhǎng)。1932 年，在南京軍政二校蒙藏高級(jí)教育班學(xué)習(xí)，同年秋，回到內(nèi)蒙古地區(qū)組建蒙古干部學(xué)生隊(duì)，任隊(duì)長(zhǎng)、教官，在云繼先的帶領(lǐng)下，這支隊(duì)伍在軍事上過硬，政治上進(jìn)步，具有鮮明的抗日思想。1934 年4 月，云繼先任百靈廟“蒙古地方自治區(qū)政務(wù)委員會(huì)”保安處第二科科長(zhǎng)。1936 年春，德王在日本侵略者操縱下成立“蒙
實(shí)踐·黨的教育版 2019年2期2019-03-08
- 論明清鼎革對(duì)西藏的影響
格魯派政教分治的蒙藏聯(lián)合政權(quán)，格魯派也第一次獲得在西藏的宗教優(yōu)勢(shì)地位。但是，新生的蒙藏聯(lián)合政權(quán)如何獲得合法性卻是問題。此時(shí)的明朝中央政府已似大廈將傾，顯然無法滿足格魯派與和碩特部的要求。實(shí)際上，在明清鼎革前夕，格魯派就曾希望獲得正在迅速崛起的清政權(quán)的支持，并在1640年派伊拉古三胡圖克圖等人前往盛京。1642年，伊拉古三胡圖可圖等人到達(dá)盛京，受到皇太極高規(guī)格的接待和款待，但此時(shí)的清政權(quán)只是一個(gè)地方性政權(quán)，對(duì)千里之遙的西藏政教之爭(zhēng)并無意卷入。所以，在1643
- 那彥成出任陜甘總督期間對(duì)蒙藏的治理
的治理措施，解決蒙藏問題。文章旨在通過論述那彥成對(duì)蒙番問題的解決，從側(cè)面體現(xiàn)當(dāng)時(shí)清王朝在蒙藏建立國(guó)家權(quán)威的過程。關(guān)鍵詞：晚清；那彥成；蒙藏；國(guó)家權(quán)力一、問題的提出“那彥成，字繹堂，章佳氏，滿洲正白旗人，大學(xué)士阿桂孫”[1]卷154，11458，為官期間始終身居重任，在平叛教匪張漢潮，處理兩廣土匪和海盜勾結(jié)、河南天理會(huì)教匪、青海蒙藏沖突以及張格爾叛亂等方面都有杰出貢獻(xiàn)，于道光十三年逝世，謚號(hào)文毅。目前關(guān)于那彥成治理青海蒙藏的研究還未有專著出現(xiàn)，以下就相關(guān)論文
青年時(shí)代 2018年24期2018-10-13
- 內(nèi)蒙古早期革命運(yùn)動(dòng)的播火者
——榮耀先
。1918年，進(jìn)蒙藏學(xué)校學(xué)習(xí)，在校期間，受李大釗、陳獨(dú)秀所倡導(dǎo)的新思想影響，積極投身于進(jìn)步活動(dòng)。1919年，在震驚中外的五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)中，成為北京蒙藏學(xué)校的運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。1921年，參加了李大釗同志領(lǐng)導(dǎo)的北京馬列主義研究小組。從此他如饑似渴地研讀馬列主義，選擇了正確的革命道路。1923年春，在韓麟符和李渤海介紹下加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。同年，奉李大釗同志指示，以北京蒙藏學(xué)校名義來歸綏招生，鼓動(dòng)帶領(lǐng)了云澤（烏蘭夫）、奎璧、吉雅泰等30多名蒙古族青年到北京求學(xué)。從此，
實(shí)踐·黨的教育版 2018年6期2018-06-26
- 蒙古族人民的英雄兒子 ——多松年
蒙古族青年入北京蒙藏學(xué)校學(xué)習(xí)。1924年初，多松年在校加入社會(huì)主義青年團(tuán)，并擔(dān)任蒙藏學(xué)校團(tuán)支部書記。不久轉(zhuǎn)為中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。1924年下半年，蒙古族的第一個(gè)共產(chǎn)黨支部誕生，多松年擔(dān)任黨支部書記。在蒙藏學(xué)校期間，擔(dān)任北京西城區(qū)黨的宣傳員。1925年，多松年與烏蘭夫、奎璧創(chuàng)辦了內(nèi)蒙古的第一個(gè)革命刊物《蒙古農(nóng)民》，在熱河、察哈爾、綏遠(yuǎn)的蒙古族群眾中散發(fā)，宣傳黨的革命思想。1926年，多松年擔(dān)任中共察哈爾特別區(qū)工委書記，致力于組織農(nóng)村群眾起來斗爭(zhēng)。不到一年的時(shí)間，
實(shí)踐·黨的教育版 2018年5期2018-05-28
- 民國(guó)時(shí)期南京蒙藏學(xué)校辦學(xué)考釋
30074）南京蒙藏學(xué)校是民國(guó)時(shí)期蒙藏與邊疆教育發(fā)展一個(gè)縮影，它是革新蒙藏教育乃至邊疆教育一股不可忽視重要力量。一、關(guān)于南京蒙藏學(xué)校辦學(xué)的幾種不同表述一是在前身追溯上，認(rèn)為其前身是中央政治學(xué)校附設(shè)蒙藏班，如《教育大詞典》詞條中記載：“國(guó)立邊疆學(xué)校前身是中央政治學(xué)校附設(shè)蒙藏班，1930年建立”。[1](P74)《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)教育研究》著作中認(rèn)為：“國(guó)立邊疆學(xué)校的前身可以追溯到國(guó)民黨中央政治學(xué)校附屬的蒙藏班”。[2](P396)同時(shí)有人認(rèn)為其前身是中央政治
貴州民族研究 2018年3期2018-02-11
- 南京國(guó)民政府初期蒙藏教育的推進(jìn)考察
——以中央政治學(xué)校附設(shè)蒙藏學(xué)校創(chuàng)辦為中心
中國(guó)內(nèi)政的步伐，蒙藏地區(qū)首當(dāng)其沖。這一時(shí)期，沙俄導(dǎo)演外蒙古“自治”，英國(guó)積極策劃西藏“獨(dú)立”，日本伺機(jī)強(qiáng)占東北三省，民族問題與邊疆問題交織在一起，成為影響我國(guó)蒙藏地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定的重要因素。為了加強(qiáng)蒙藏民眾的凝聚力與向心力，自南京國(guó)民政府成立以來，中央政府不僅在內(nèi)地舉辦各類蒙藏班與蒙藏學(xué)校，培養(yǎng)各類政治與管理人才，而且也在蒙藏地區(qū)開展師范教育與社會(huì)教育，以期改變其落后的現(xiàn)狀，這一系列舉措在很大程度上推動(dòng)著蒙藏教育的發(fā)展。對(duì)于此，當(dāng)前學(xué)界已經(jīng)有了不少的研究成果，
- 90歲“蒙藏委員會(huì)”走入歷史
讀表決通過廢止“蒙藏委員會(huì)組織法”，已有90年歷史的“蒙藏委員會(huì)”正式被廢。據(jù)臺(tái)灣《自由時(shí)報(bào)》29日?qǐng)?bào)道，“蒙藏委員會(huì)”相關(guān)功能分別移入“文化部”、陸委會(huì)及“外交部”，并在“文化部”增設(shè)派出單位“蒙藏文化中心”?！皶r(shí)代力量”的“立委”林昶佐稱，“這是要向國(guó)家正?；~進(jìn)，也應(yīng)該要廢除一國(guó)兩區(qū)、福建省等機(jī)制”。國(guó)民黨“立委”吳志揚(yáng)稱，“立法院”審查前，就通過“行政院”一紙命令裁撤、移撥人員，相當(dāng)不尊重“立法院”審查；國(guó)民黨對(duì)內(nèi)容沒有意見，但不滿強(qiáng)渡關(guān)山?！堵?lián)合
環(huán)球時(shí)報(bào) 2017-11-302017-11-30
- 臺(tái)裁撤“蒙藏會(huì)”：除“肥貓”還是“去中國(guó)化”？
臺(tái)灣當(dāng)局“行政院蒙藏委員會(huì)”即將“解體”。8月14日，經(jīng)“行政院”發(fā)言人徐國(guó)勇證實(shí)，臺(tái)灣行政部門明年的總預(yù)算中不再將“蒙藏委員會(huì)”編列其中，年底前該部門相關(guān)業(yè)務(wù)及人員將移撥到“陸委會(huì)”及“文化部”。三天后，“行政院”通過廢止“蒙藏委員會(huì)組織法”的文件，待送請(qǐng)“立法院”審議通過后，“蒙藏委員會(huì)”即將正式不復(fù)存在。這個(gè)在特殊時(shí)代背景下成立的部門可謂歷史悠久、意義“非凡”，但近年來常曝丑聞、業(yè)務(wù)縮減，在“行政院”組織改造計(jì)劃中早已被規(guī)劃為待裁撤，但遲遲未果，直至
看天下 2017年23期2017-09-01
- 臺(tái)當(dāng)局裁撤“蒙藏委員會(huì)”
著89年歷史的“蒙藏委員會(huì)”（簡(jiǎn)稱“蒙藏會(huì)”）今年將關(guān)門熄燈。臺(tái)“行政院”轄下的“蒙藏會(huì)”因“業(yè)務(wù)萎縮、名存實(shí)亡”，一直面臨存廢爭(zhēng)議。據(jù)介紹，在2018年預(yù)算中，已無單獨(dú)編列“蒙藏會(huì)”預(yù)算，現(xiàn)有職員將轉(zhuǎn)至“文化部”及陸委會(huì)。臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》14日稱，這是有意降低敏感度的做法，蔡英文當(dāng)局守住底線，沒并入“外交部”。武功全廢的“肥貓”？據(jù)臺(tái)灣“中央社”報(bào)道，臺(tái)“行政院”發(fā)言人徐國(guó)勇14日表示，2018年度的總預(yù)算沒有編列“蒙藏會(huì)”相關(guān)預(yù)算，該委員會(huì)年底前將裁撤
環(huán)球時(shí)報(bào) 2017-08-152017-08-15
- 探尋民族文化的瑰寶
化的瑰寶作為研究蒙藏文化的知名學(xué)者，在30多年的教學(xué)科研工作中，額爾敦白音甘于無私奉獻(xiàn)，勇于開拓創(chuàng)新，發(fā)現(xiàn)、挖掘、整理了大量蒙古族高僧用藏文創(chuàng)作的典籍，成為國(guó)內(nèi)外屈指可數(shù)的精通蒙古文和藏文的專家。同時(shí)，他培養(yǎng)出一批蒙藏文兼通的優(yōu)秀人才，為蒙古族文學(xué)學(xué)科注入新的活力，拓展了蒙古學(xué)研究領(lǐng)域。1997年9月，額爾敦白音考取內(nèi)蒙古大學(xué)中國(guó)少數(shù)民族語言文學(xué)專業(yè)的博士研究生，專門研究蒙古族古代藏文詩(shī)論著作，在導(dǎo)師巴·格日勒?qǐng)D教授的指導(dǎo)下，他完成了近40萬字的博士學(xué)位論
內(nèi)蒙古宣傳思想文化工作 2017年6期2017-08-02
- 南京國(guó)民政府蒙藏教育司機(jī)構(gòu)創(chuàng)設(shè)及職能設(shè)置
壇】南京國(guó)民政府蒙藏教育司機(jī)構(gòu)創(chuàng)設(shè)及職能設(shè)置王海文(中央民族大學(xué) 歷史文化學(xué)院，北京 100081)南京國(guó)民政府成立之初，創(chuàng)立負(fù)責(zé)邊疆教育的機(jī)構(gòu)——蒙藏教育司。蒙藏教育司在不斷完善過程中，通過邊地考察，制定相應(yīng)政策和規(guī)劃，并進(jìn)行了邊疆教育實(shí)踐。在推進(jìn)邊疆教育的過程中，國(guó)民政府相關(guān)機(jī)構(gòu)也參與其中，《邊地青年教育實(shí)施綱要》的公布，明確邊疆教育由蒙藏教育司主管，扭轉(zhuǎn)了各自為政的局面，邊疆教育在蒙藏教育司的統(tǒng)管下獲得了進(jìn)一步發(fā)展。南京國(guó)民政府；邊疆教育；蒙藏教育司
唐都學(xué)刊 2017年3期2017-05-25
- 吳三桂與五世達(dá)賴?yán)?——清初西南邊疆多元關(guān)系之一角
貴軍政事務(wù)之際，蒙藏聯(lián)合勢(shì)力的觸角也伸向滇西北藏區(qū)，雙方關(guān)系微妙。吳三桂出于戰(zhàn)略考慮，對(duì)罕都所代表的蒙藏勢(shì)力入滇采取認(rèn)可態(tài)度，并主動(dòng)與西藏達(dá)賴?yán)锝Y(jié)納關(guān)系，書信禮物往來。罕都叛教問題的發(fā)生及其處理，暴露了蒙藏聯(lián)合政權(quán)內(nèi)部已經(jīng)出現(xiàn)裂痕，必須予以妥善解決。吳三桂反清叛亂以及康熙皇帝要求五世達(dá)賴?yán)锱?span id="t55ptdz" class="hl">蒙藏軍隊(duì)協(xié)助剿吳，使西南地區(qū)多種勢(shì)力之間及它們與清朝的關(guān)系變得異常復(fù)雜、微妙。在吳三桂與五世達(dá)賴?yán)?格魯派寺院集團(tuán))、蒙與藏、吳三桂與清廷、蒙藏聯(lián)合政權(quán)與清廷等多
思想戰(zhàn)線 2017年5期2017-04-11
- 民國(guó)時(shí)期北京政府對(duì)邊疆民族地區(qū)的治理述論
視的思維，設(shè)立了蒙藏事務(wù)局以管理邊疆民族地區(qū)具體事務(wù)，同時(shí)組織對(duì)蒙藏等邊疆民族地區(qū)的調(diào)查，創(chuàng)辦刊物、宣傳共和，為發(fā)展蒙藏等邊疆民族地區(qū)的文化教育、交通、經(jīng)濟(jì)等做出了努力。這些舉措，對(duì)維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)的完整功不可沒。然而，受北京政府時(shí)期政局混亂等客觀因素的制約，北京政府對(duì)邊疆民族地區(qū)的治理缺乏明確的宏遠(yuǎn)規(guī)劃。北京政府；邊疆民族地區(qū)；民國(guó)時(shí)期治理當(dāng)清王朝還迷戀于“天朝上國(guó)”的威嚴(yán)時(shí)，經(jīng)過工業(yè)革命的西方已開始了人類社會(huì)歷史發(fā)展的另一路徑，并在新航路開辟后不斷拓展
社會(huì)建設(shè) 2017年6期2017-04-10
- 蒙藏學(xué)校：內(nèi)蒙古第一代共產(chǎn)黨人在這里誕生
京西城石虎胡同的蒙藏學(xué)校，是蒙古民族第一代共產(chǎn)黨人的誕生地。1923年秋天，蒙藏學(xué)校?？撇繉W(xué)生，當(dāng)時(shí)已是中共黨員的榮耀先受中共北方地區(qū)黨組織秘密委托，替校方招來一批蒙古族青年。他們約40余人，有歸綏中學(xué)的吉雅泰、李裕智等，土默特高等小學(xué)畢業(yè)的烏蘭夫、云潤(rùn)、奎璧、多松年、朱實(shí)夫等。另外，內(nèi)蒙古東部地區(qū)的王瑞符、特木爾巴根等青年學(xué)生也同時(shí)進(jìn)入北平蒙藏學(xué)校。這批蒙古族青年學(xué)生進(jìn)入蒙藏學(xué)校后，李大釗領(lǐng)導(dǎo)的北方地區(qū)黨組織立即給予極大的關(guān)注，多次深入蒙藏學(xué)校開展革命活
實(shí)踐·黨的教育版 2017年1期2017-03-07
- 蒙藏學(xué)校：內(nèi)蒙古第一代共產(chǎn)黨人在這里誕生
京西城石虎胡同的蒙藏學(xué)校，是蒙古民族第一代共產(chǎn)黨人的誕生地。1923年秋天，蒙藏學(xué)校?？撇繉W(xué)生，當(dāng)時(shí)已是中共黨員的榮耀先受中共北方地區(qū)黨組織秘密委托，替校方招來一批蒙古族青年。他們約40余人，有歸綏中學(xué)的吉雅泰、李裕智等，土默特高等小學(xué)畢業(yè)的烏蘭夫、云潤(rùn)、奎璧、多松年、朱實(shí)夫等。另外，內(nèi)蒙古東部地區(qū)的王瑞符、特木爾巴根等青年學(xué)生也同時(shí)進(jìn)入北平蒙藏學(xué)校。這批蒙古族青年學(xué)生進(jìn)入蒙藏學(xué)校后，李大釗領(lǐng)導(dǎo)的北方地區(qū)黨組織立即給予極大的關(guān)注，多次深入蒙藏學(xué)校開展革命活
實(shí)踐·黨的教育版 2017年1期2017-03-07
- 《蒙古農(nóng)民》——內(nèi)蒙古第一份革命刊物
中夏、趙世炎動(dòng)員蒙藏學(xué)校的黨團(tuán)組織辦一份刊物，向內(nèi)蒙古廣大蒙漢群眾宣傳馬列主義，宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨的政治主張和黨的民族政策，宣傳反帝反封建的革命思想，喚醒蒙古族同胞和內(nèi)蒙古各地群眾。當(dāng)時(shí)還在蒙藏學(xué)校就讀的多松年、烏蘭夫、奎璧三人踴躍地接受了任務(wù)，秘密地開始籌辦刊物。他們經(jīng)過反復(fù)研究，確定刊名為《蒙古農(nóng)民》，并作了分工：多松年負(fù)責(zé)編輯，烏蘭夫、奎璧負(fù)責(zé)刻印和散發(fā)，三人共同承擔(dān)撰稿任務(wù)。沒有經(jīng)費(fèi)，他們就省吃儉用從生活費(fèi)中擠，或者向黨團(tuán)員求援。為了辦好刊物，多松年還
實(shí)踐·黨的教育版 2017年2期2017-03-06
- “四”的傳奇
文化根底之后您入蒙藏學(xué)校初中部四班與“四”相續(xù)之后您遠(yuǎn)足他鄉(xiāng)“四”如影子寸步不離您蘇聯(lián)四年您延安四年這兩個(gè)“四”具體成一盤指南四海不迷您返回草原后四次揮筆第一筆刪除“內(nèi)蒙古人民共和國(guó)臨時(shí)政府”第二筆標(biāo)明內(nèi)蒙古自治運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)第三筆圈定內(nèi)蒙古東西部統(tǒng)一第四筆描繪中國(guó)第一個(gè)民族自治區(qū)四屆人大您當(dāng)選副委員長(zhǎng)一副黑框眼鏡陪伴四年完稿《民族區(qū)域自治法》國(guó)家副主席肩擔(dān)四年有余晚年您發(fā)表長(zhǎng)篇文章回眸草原四十度春天梳理出四條基本經(jīng)驗(yàn)①那是草原的掌上寶光彩熠熠接著您遙望未來提
草原 2016年12期2017-01-09
- 國(guó)民政府時(shí)期的“蒙疆”地區(qū)教育政策研究（1927—1937）
四中全會(huì)提出設(shè)立蒙藏委員會(huì)。經(jīng)過一段時(shí)間的籌備，1929年2月，蒙藏委員會(huì)正式成立，閻錫山為第一任委員長(zhǎng)。[3]1929年3月。國(guó)民黨三大在南京召開，會(huì)議通過了《對(duì)政治報(bào)告之決議案》，確定要發(fā)展邊疆教育，“誠(chéng)心扶植各民族經(jīng)濟(jì)政治教育之發(fā)達(dá)，務(wù)期同進(jìn)于文明進(jìn)步之域，造成自由統(tǒng)一的中華民國(guó)”。[4]管理部門的設(shè)立是邊疆教育政策制定及實(shí)施的保障，“蒙疆”地區(qū)的教育政策的實(shí)施必須以教育管理部門為依托，才能得到有效的制定和落實(shí)。蒙藏委員會(huì)成立以后，相繼設(shè)立了多個(gè)教育
新西部下半月 2016年9期2016-11-24
- 元代藏傳佛教的傳播及對(duì)蒙藏關(guān)系的影響
傳佛教的傳播及對(duì)蒙藏關(guān)系的影響韓 聰(煙臺(tái)大學(xué)，山東 煙臺(tái) 264000)蒙古帝國(guó)在征討吐蕃的過程中，藏傳佛教開始傳入大蒙古國(guó)，但此時(shí)的傳播并不是蒙古大眾自愿選擇，更多的是依靠統(tǒng)治階層的推崇，佛教的影響也就僅限于蒙古上層統(tǒng)治階級(jí)。元帝國(guó)滅亡后，蒙古統(tǒng)治者退居蒙古草原，藏傳佛教在蒙古地區(qū)的傳播一度遭遇阻隔，但并沒有完全中斷。藏傳佛教傳入蒙古，不僅使蒙古族了解并逐漸接受藏傳佛教，而且促進(jìn)了蒙藏兩個(gè)民族在各方面的交流與融合。元代；藏傳佛教；蒙藏關(guān)系蒙古帝國(guó)以及后
文化學(xué)刊 2016年12期2016-03-15
- 《西藏是中國(guó)的領(lǐng)土》與《蒙藏為中國(guó)重要的國(guó)防》——九世班禪在南京與上海的兩次演講
中國(guó)的領(lǐng)土》與《蒙藏為中國(guó)重要的國(guó)防》——九世班禪在南京與上海的兩次演講劉家駒編，鐘宇海整理 （中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院北京100081）摘要：九世班禪額爾德尼曲吉尼瑪([1])（1883-1937，以下簡(jiǎn)稱九世班禪）于1923-1937年在內(nèi)地活動(dòng)達(dá)十四年之久，有過多次演講。([2])本次所選《西藏是中國(guó)的領(lǐng)土》是1932年12月24日在新亞細(xì)亞學(xué)會(huì)會(huì)員大會(huì)上所作。該演講表達(dá)了對(duì)新亞細(xì)亞學(xué)會(huì)關(guān)注邊疆的贊賞，并從歷史的角度強(qiáng)調(diào)西藏是中國(guó)的領(lǐng)土，是中國(guó)不可分
西藏民族大學(xué)學(xué)報(bào) 2016年1期2016-02-19
- 元以后歷代治理西藏的經(jīng)驗(yàn)及啟示
止包括西藏在內(nèi)的蒙藏上層貴族利用活佛轉(zhuǎn)世之機(jī)奪取宗教權(quán)力和防止大喇嘛與蒙藏世俗勢(shì)力結(jié)合而采取的一項(xiàng)重要措施。清朝中央政府制定和實(shí)施金瓶掣簽制度,對(duì)當(dāng)時(shí)的西藏、蒙古地區(qū)社會(huì)和佛教界產(chǎn)生了巨大的影響,意義深遠(yuǎn)。3、民國(guó)時(shí)期蒙藏委員會(huì)的設(shè)立整個(gè)民國(guó)時(shí)期，中央政府都十分重視對(duì)邊疆少數(shù)民族地區(qū)的治理，尤其是蒙藏地區(qū)。民國(guó)成立之初，便在內(nèi)務(wù)部下設(shè)蒙藏事務(wù)處，管理蒙藏事務(wù)，后因蒙藏事務(wù)紛繁，另設(shè)蒙藏事務(wù)局，直隸于國(guó)務(wù)總理。不到兩年，又將蒙藏事務(wù)局改為直隸于大總統(tǒng)的蒙藏院
黑龍江史志 2015年9期2015-07-10
- 試述喜饒嘉措大師在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的貢獻(xiàn)
。一、日本對(duì)我國(guó)蒙藏地區(qū)的滲透“九·一八”事變后，日本占領(lǐng)了中國(guó)東北。與此同時(shí)在上海、華北地區(qū)挑起戰(zhàn)爭(zhēng)沖突。1937年7月7日發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，企圖侵占整個(gè)中國(guó)，建立所謂的“大東亞共榮圈”。日本帝國(guó)主義全面發(fā)動(dòng)軍事侵略中國(guó)的同時(shí)，還通過宗教加緊對(duì)我國(guó)邊疆地區(qū)滲透，破壞民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，特別是利用蒙藏民族與日本共同信仰佛教的因素，籠絡(luò)蒙藏地區(qū)頭人及宗教人士。比如：札什倫布寺密宗扎倉(cāng)堪布安欽活佛曾在日本的籠絡(luò)下赴東北“謁見”了偽“滿洲國(guó)皇帝”溥儀，甚至還準(zhǔn)備
西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2015年5期2015-02-20
- 秘園
意義。藏傳佛教是蒙藏地區(qū)人民的精神支柱，作為對(duì)少數(shù)民族實(shí)施“懷柔”政策的主要內(nèi)容，乾隆利用宗教信仰的力量，采取“因其教不易其俗”的方針，尊重少數(shù)民族信仰，并利用佛教籠絡(luò)蒙藏貴族及喇嘛教的上層人物，因此，蒙藏的宗教首領(lǐng)尊稱乾隆皇帝為“文殊菩薩大皇帝”。乾隆皇帝曾御筆親書承德普陀宗乘廟的大殿殿額，題名為“萬法歸一”殿?！叭f法歸一”恰是乾隆所希冀的，在他統(tǒng)治的大清疆域中，各民族人民因擁有同樣的信仰而團(tuán)結(jié)一致，化干戈為玉帛。endprint
讀者欣賞 2014年11期2014-11-19
- 國(guó)立蒙藏學(xué)校——蒙古族共產(chǎn)黨員的搖籃
青年來到北京國(guó)立蒙藏學(xué)校求學(xué)。為了爭(zhēng)取這些蒙古民族青年的“未來”，當(dāng)時(shí)各種政治派別的代表人物都曾來這里做宣傳。中國(guó)共產(chǎn)黨人中，李大釗、譚平山、鄧中夏、趙世炎等均曾到蒙藏學(xué)校發(fā)表演說或開辟學(xué)生工作。李大釗、鄧中夏等向?qū)W生們?cè)儐?、了解蒙古民族所受的重重壓迫和苦難現(xiàn)狀，介紹俄國(guó)和外蒙古革命，講解馬列主義和社會(huì)主義、共產(chǎn)主義。特別是講到1922年召開的中國(guó)共產(chǎn)黨“二大”綱領(lǐng)提出的解決國(guó)內(nèi)民族問題的主張和觀點(diǎn)時(shí)，使蒙古族學(xué)生“更是倍感親切”，使他們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的認(rèn)同感
實(shí)踐·思想理論版 2014年7期2014-08-19
- 南京國(guó)民政府時(shí)期(1927—1949)大學(xué)面向邊疆招生模式的變革及其影響*
本方針，通過實(shí)施蒙藏邊疆教育，“力圖蒙藏人民語言意志之統(tǒng)一，以期五族共和的大民族主義國(guó)家之完成”。②其后南京國(guó)民政府有關(guān)部門相繼頒布了《推進(jìn)邊疆教育方案》和《邊地青年教育及人事行政實(shí)施綱領(lǐng)》等文件，明確主張通過教育力量促使邊疆民族地區(qū)形成三民主義信仰之統(tǒng)一意識(shí)形態(tài)。對(duì)于邊疆青年這一特殊群體而言，中等教育甚為重要，而高等教育亦關(guān)涉重大。有無高等教育機(jī)會(huì)及實(shí)施何種性質(zhì)之高等教育，不僅關(guān)乎邊疆青年個(gè)體素養(yǎng)之高低及邊疆開發(fā)與建設(shè)能力之強(qiáng)弱，也會(huì)對(duì)其個(gè)體身份認(rèn)同與政
- 國(guó)民政府時(shí)期推行邊疆教育政策的背景芻議*
和北京政府當(dāng)時(shí)對(duì)蒙藏回等邊疆民族地區(qū)尚沒有建立起有效的政權(quán)統(tǒng)治體系，而且中央政府的少數(shù)民族教育政策亦僅限于對(duì)少數(shù)民族居住地方教育現(xiàn)狀的調(diào)查和推進(jìn)計(jì)劃的籌擬等方面，因此，直到1927年國(guó)民政府形式上統(tǒng)一全國(guó)以后，中央政府才開始制定系統(tǒng)的少數(shù)民族教育政策來推進(jìn)邊疆民族地區(qū)的教育發(fā)展，這也成為中國(guó)歷史上第一個(gè)將遼闊的邊疆地區(qū)作為對(duì)象而制定特殊性和優(yōu)惠性教育政策的中央政權(quán)。國(guó)民政府專門制定的少數(shù)民族教育政策經(jīng)歷了一個(gè)由“蒙藏教育”到“邊疆教育”的發(fā)展過程。1929
- 論點(diǎn)摘編
表大會(huì)通過的關(guān)于蒙藏之決議案中的教育內(nèi)容；1930年在全國(guó)教育會(huì)議上通過的《蒙藏教育實(shí)施計(jì)劃》；1930年在全國(guó)教育會(huì)議上通過的《推進(jìn)邊疆教育方案》；1941年頒布的《邊地青年教育及人事行政實(shí)施綱領(lǐng)》等等，并在教育部建立了蒙藏教育司，其主要任務(wù)是：關(guān)于蒙藏地方教育的調(diào)查事項(xiàng)；關(guān)于蒙藏地方各種教育事業(yè)的興辦事項(xiàng)；關(guān)于蒙藏教育師資的培養(yǎng)事項(xiàng)；關(guān)于蒙藏地方子弟入學(xué)的獎(jiǎng)勵(lì)事項(xiàng)等等。當(dāng)時(shí)對(duì)蒙藏教育的優(yōu)惠政策主要是：1、升學(xué)照顧，對(duì)來京學(xué)習(xí)的蒙藏生，或放寬錄取，或保送
中國(guó)西藏 2004年5期2004-10-22
- 評(píng)《蒙藏關(guān)系史大系＆＃８２２６；政治卷》
黃維忠蒙藏兩個(gè)民族長(zhǎng)期、持續(xù)的密切交往及其兩者之間的深遠(yuǎn)關(guān)系，一直是蒙古學(xué)、藏學(xué)，乃至中華民族關(guān)系史、中國(guó)歷史研究者關(guān)注的重要內(nèi)容之一。近年來，藏學(xué)和蒙古學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域都取得了顯著進(jìn)展，不僅發(fā)掘了大量的藏文和蒙古文學(xué)術(shù)資料，并且進(jìn)行了對(duì)勘、整理和研究，其中的相當(dāng)一部分有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的資料還譯成了漢文。在此基礎(chǔ)上，藏學(xué)和蒙古學(xué)界聯(lián)合推出了一批有價(jià)值的研究蒙藏關(guān)系的學(xué)術(shù)成果，如《蒙古與西藏歷史關(guān)系之研究》①《蒙藏民族關(guān)系史略》②《蒙藏關(guān)系史研究》③《蒙藏文化交流
中國(guó)西藏 2004年1期2004-02-16
- 民國(guó)治藏要略
務(wù)的中央機(jī)構(gòu)——蒙藏局和蒙藏委員會(huì)。民國(guó)建政之初，撤銷清代的理藩院，將西藏地方事務(wù)劃歸內(nèi)務(wù)部管理，成立蒙藏事務(wù)局，直屬國(guó)務(wù)院，作為主管西藏、蒙古地方事務(wù)的中央機(jī)關(guān)。1927年正式設(shè)立蒙藏委員會(huì)。蒙藏事務(wù)局和蒙藏委員會(huì)的建立，使民國(guó)時(shí)期中央政府對(duì)西藏地方行使主權(quán)有了組織機(jī)構(gòu)上的保障，加強(qiáng)了中央政府對(duì)西藏地方行政的能力。其所附設(shè)的蒙藏研會(huì)吸納了一批藏學(xué)研究專家。更重要的是，蒙藏地區(qū)一些有重要影響的僧俗上層人士，例如九世班禪、十三世達(dá)賴和西藏地方政府的駐京代表貢
中國(guó)西藏 2001年2期2001-06-13
- 民國(guó)治藏要略
務(wù)的中央機(jī)構(gòu)——蒙藏局和蒙藏委員會(huì)。民國(guó)建政之初，撤銷清代的理藩院，將西藏地方事務(wù)劃歸內(nèi)務(wù)部管理，成立蒙藏事務(wù)局，直屬國(guó)務(wù)院，作為主管西藏、蒙古地方事務(wù)的中央機(jī)關(guān)。1927年正式設(shè)立蒙藏委員會(huì)。蒙藏事務(wù)局和蒙藏委員會(huì)的建立，使民國(guó)時(shí)期中央政府對(duì)西藏地方行使主權(quán)有了組織機(jī)構(gòu)上的保障，加強(qiáng)了中央政府對(duì)西藏地方行政的能力。其所附設(shè)的蒙藏研會(huì)吸納了一批藏學(xué)研究專家。更重要的是，蒙藏地區(qū)一些有重要影響的僧俗上層人士，例如九世班禪、十三世達(dá)賴和西藏地方政府的駐京代表貢
中國(guó)西藏 2001年2期2001-06-13
- 點(diǎn)燃北方革命的第一炬烽火
蒙古的廣大地區(qū)。蒙藏學(xué)校有“最靠得住的力量”北京蒙藏學(xué)校，是李大釗和中共北京地委（后為北方區(qū)委）、也是中共各級(jí)黨組織中，最早實(shí)際開展民族工作的地方。早在“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期，蒙藏學(xué)校的愛國(guó)學(xué)生在榮耀先等領(lǐng)導(dǎo)下，積極參加北京各校的歷次愛國(guó)斗爭(zhēng)，引起了社會(huì)的關(guān)注。1923年，李大釗指示有關(guān)人員在北京蒙藏學(xué)校發(fā)展黨團(tuán)員，培養(yǎng)少數(shù)民族干部。他還建議在北京地委內(nèi)設(shè)置民族工作委員會(huì)，專門負(fù)責(zé)少數(shù)民族的革命工作。1923年4月，經(jīng)中共北京地委委員韓麟符、中共熱察綏特別組織負(fù)
中國(guó)民族 2001年7期2001-01-15