摘要：在中華民族的悠久歷史中，留下了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們是中華文明與民族智慧的體現(xiàn)。國家為保護(hù)和傳承這些寶貴的文化遺產(chǎn)，出臺多項(xiàng)政策進(jìn)行扶持，并強(qiáng)調(diào)高等院校在其中所扮演的關(guān)鍵角色。界首彩陶擁有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和深厚的文化底蘊(yùn)，2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。因此，將界首彩陶融入高等職業(yè)教育美術(shù)課程，不僅有助于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和弘揚(yáng)，還能拓展教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和創(chuàng)新思維。

關(guān)鍵詞：高職美術(shù)教育；非遺文化；界首彩陶；探索實(shí)踐

一、界首彩陶的藝術(shù)特色與價(jià)值

界首彩陶作為安徽界首獨(dú)特的民間制陶技藝，擁有悠久的歷史，其起源可追溯至隋唐時(shí)期，宋代得到發(fā)展，明清時(shí)期達(dá)到鼎盛。界首彩陶以“刀馬人”紋飾（圖1）和“三彩剔花”工藝著稱。其制作原料為當(dāng)?shù)靥赜械狞S膠泥，分為大黃膠泥和小黃膠泥：前者質(zhì)地柔軟、可塑性強(qiáng)，適合制作復(fù)雜造型的器物；后者質(zhì)地較硬，更適合于制作簡單器物。界首彩陶的制作工藝繁復(fù)，包括選土、制坯、裝飾、燒制等多個(gè)環(huán)節(jié)，融合刻花、劃花、剔花、彩繪等多種裝飾手法。在裝飾紋樣方面，界首彩陶的紋樣主要分為植物、動(dòng)物和人物三大類。工匠選用富有象征意義的動(dòng)植物圖案裝飾陶器，不僅美化器物，更體現(xiàn)勞動(dòng)人民對美好生活的向往。人物紋樣則融入當(dāng)?shù)孛耖g傳說、戲曲人物、歷史故事等元素，提升陶器的文化藝術(shù)價(jià)值，賦予其濃厚的生活氣息和鮮明的地域特色。界首彩陶繼承并發(fā)展自漢代以來的三彩釉裝飾技術(shù)，形成以赭紅、明黃、褐綠三色為主的花紋，色彩鮮明，以紅、黃、綠、白等為主色調(diào)，通過獨(dú)特的燒制工藝展現(xiàn)質(zhì)樸而華麗的藝術(shù)效果，因此成為中國民間藝術(shù)的瑰寶。

界首彩陶藝術(shù)的獨(dú)特之處，主要體現(xiàn)在其造型藝術(shù)和裝飾紋樣上。之前作為生活必需品的界首彩陶，造型淳樸而飽滿，以生活器皿為主。陶器造型簡潔大方，多以圓形為主，象征“團(tuán)團(tuán)圓圓”（圖2）。這些器型展現(xiàn)匠人敦厚樸實(shí)的性格和大拙大巧的審美意趣，反映中國民間藝術(shù)崇尚自然、追求和諧的審美趨向。在裝飾方面，界首彩陶紋飾精美，除傳統(tǒng)的花、鳥、魚、蟲等動(dòng)植物圖形外，還融合傳統(tǒng)戲曲的藝術(shù)元素，以戲曲人物、歷史故事為題材，如“刀馬人”系列，紋飾線條流暢、色彩艷麗。界首彩陶的“三彩剔花”工藝是在胎體上剔刻花紋，再施以彩釉，燒制后形成浮雕效果（圖3）。界首彩陶獨(dú)特的制作工藝和藝術(shù)價(jià)值，使其成為值得傳承和發(fā)展的文化遺產(chǎn)。

界首彩陶藝術(shù)是勞動(dòng)人民智慧和力量的結(jié)晶，它不僅承載著豐富的文化價(jià)值和歷史傳承，而且是民間藝術(shù)的瑰寶。作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，界首彩陶值得高度重視。特別是在地域內(nèi)的高職院校美術(shù)教育中，對界首彩陶文化的學(xué)習(xí)和借鑒具有不可或缺的藝術(shù)價(jià)值。將界首彩陶文化融入高職院校美術(shù)教育，不僅有助于傳承，還能促進(jìn)美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生擴(kuò)展藝術(shù)元素范疇、提升藝術(shù)修養(yǎng)，結(jié)合地域特征，有助于創(chuàng)造更大的產(chǎn)業(yè)價(jià)值，服務(wù)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

二、高職美術(shù)教育專業(yè)融入界首彩陶的探索實(shí)踐路徑

1.構(gòu)建完善的課程體系

在當(dāng)下，盡管大多數(shù)高職院校已經(jīng)認(rèn)識到界首彩陶文化的重要性，但在課程設(shè)置上仍存在不足，課程體系不夠完善，通常僅將其作為階段性課程或選修課程，而非專業(yè)必修課程，導(dǎo)致學(xué)生無法全面系統(tǒng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，難以發(fā)揮其在傳承方面的作用。針對這一問題，高職院校在制定和修訂美術(shù)教育專業(yè)人才培養(yǎng)方案時(shí)，應(yīng)考慮開設(shè)專門課程，如“界首彩陶藝術(shù)鑒賞”和“界首彩陶制作工藝”，系統(tǒng)介紹其歷史背景、藝術(shù)特色和制作技術(shù)。同時(shí)，將界首彩陶的相關(guān)內(nèi)容融入現(xiàn)有課程，如“民間美術(shù)”“裝飾圖案設(shè)計(jì)”等，以此拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野。通過這些課程，學(xué)生能更深入地掌握界首彩陶的理論與實(shí)踐知識，增強(qiáng)對民間藝術(shù)的理解和傳承保護(hù)意識。

在課程設(shè)置上，首先應(yīng)明確課程目標(biāo)：其一，保護(hù)并傳承界首彩陶的傳統(tǒng)技藝；其二，培養(yǎng)能夠制作彩陶并具備創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力的專業(yè)人才，或在傳統(tǒng)技藝基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。在課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置上，可以安排基礎(chǔ)課程，例如：介紹界首彩陶的歷史、文化背景及其藝術(shù)價(jià)值，認(rèn)識制作彩陶所用的材料和工具，以及掌握彩陶的制作技藝等。進(jìn)階課程和實(shí)踐課程包括：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)紋樣及其文化內(nèi)涵，掌握彩陶的燒制技藝，還有彩陶的修復(fù)和保護(hù)技術(shù)等。創(chuàng)新課程方面，可以探索將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念融入彩陶制作，與其他藝術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行合作，拓展彩陶的應(yīng)用范圍；同時(shí)，學(xué)習(xí)彩陶產(chǎn)品的市場推廣與營銷策略等。

2.創(chuàng)新教學(xué)模式

界首彩陶創(chuàng)作是一門實(shí)踐性極強(qiáng)的課程，單純學(xué)習(xí)理論知識無法達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。加上許多高職院校缺乏足夠的實(shí)踐教學(xué)設(shè)施和場地，無法滿足學(xué)生對界首彩陶實(shí)踐操作的需求。為了更好地滿足學(xué)生對實(shí)踐操作的渴望，高職院校既可以通過建立實(shí)踐教學(xué)基地來彌補(bǔ)不足，也可以通過與界首彩陶傳承基地、非遺企業(yè)等保持長期合作關(guān)系，建立校外實(shí)踐教學(xué)基地，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)和參觀的實(shí)習(xí)場所，定期組織學(xué)生前往實(shí)踐教學(xué)基地參觀、實(shí)習(xí)和調(diào)研，讓學(xué)生親身參與界首彩陶的制作和傳承過程，了解市場需求和行業(yè)動(dòng)態(tài)。同時(shí)，學(xué)校也可根據(jù)實(shí)際情況在校內(nèi)開展實(shí)踐活動(dòng)，建立界首彩陶工作室，配備專業(yè)的制作設(shè)備和工具，為學(xué)生提供實(shí)踐操作的平臺。通過舉辦界首彩陶作品比賽、展覽等活動(dòng)，擴(kuò)大界首彩陶文化的傳播力和影響力，讓更多的學(xué)生了解界首彩陶文化，在提升審美能力的同時(shí)增強(qiáng)民族自豪感。

在師資方面，界首彩陶教學(xué)需要具備專業(yè)知識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教師。然而，在目前高職院校中，既懂美術(shù)教育又熟悉界首彩陶文化的教師相對稀缺。一些教師對界首彩陶文化的理解僅停留在表面，缺乏深入研究和實(shí)踐的能力，難以在教學(xué)中為學(xué)生提供高質(zhì)量的指導(dǎo)。為改善界首彩陶課程的教學(xué)，高職院校可以邀請當(dāng)?shù)胤沁z傳承人授課，也可以聘請專業(yè)的界首彩陶工藝大師，通過講座、工作坊等形式，讓學(xué)生直接向傳承人學(xué)習(xí)技藝，掌握彩陶的制作方法。此外，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察與調(diào)研，組織學(xué)生前往界首彩陶產(chǎn)地考察，深入了解其文化背景和制作流程。

為了檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，教師可以給學(xué)生布置項(xiàng)目化教學(xué)任務(wù)，比如以界首彩陶為主題設(shè)計(jì)項(xiàng)目任務(wù)，包括文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、主題展覽策劃等，以提升學(xué)生的實(shí)踐能力。

3.豐富校園文化建設(shè)

在開設(shè)界首彩陶相關(guān)課程之后，可以通過舉辦學(xué)生界首彩陶學(xué)習(xí)成果的匯報(bào)展覽，展示其藝術(shù)精品，讓更多學(xué)生了解界首彩陶，加入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的行列。同時(shí)，成立與界首彩陶相關(guān)的社團(tuán)，讓非美術(shù)專業(yè)的學(xué)生也能加入社團(tuán)，了解界首彩陶文化，從而提升其影響力。此外，學(xué)校可以通過舉辦界首彩陶制作技藝講座、界首彩陶作品展覽、界首彩陶體驗(yàn)活動(dòng)以及暑期三下鄉(xiāng)等“主題+體驗(yàn)”式的美育實(shí)踐活動(dòng)，傳承和弘揚(yáng)界首彩陶文化，讓學(xué)生在美育浸潤中體驗(yàn)非遺的魅力。通過這些活動(dòng)營造濃厚的校園文化氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)彩陶藝術(shù)的熱情，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)和交流的平臺，進(jìn)而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，共同創(chuàng)造活躍的校園文化。設(shè)立校園文化藝術(shù)節(jié)，將界首彩陶文化作為一項(xiàng)重要的節(jié)慶活動(dòng)，設(shè)立專門的界首彩陶作品展示區(qū)，組織學(xué)生創(chuàng)作彩陶壁畫或雕塑。同時(shí)，可以利用校園媒體廣泛宣傳界首彩陶課程和相關(guān)活動(dòng)，以提升其影響力。

三、高職美術(shù)教育專業(yè)融入界首彩陶的意義

在高職美術(shù)教育專業(yè)中，除了常規(guī)的專業(yè)課程外，引入界首彩陶相關(guān)課程，不僅豐富課程內(nèi)容，還拓展學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。通過了解界首彩陶文化，學(xué)習(xí)其制作工藝和紋樣裝飾，學(xué)生的知識儲備得以豐富，同時(shí)接觸到更具民族特色和文化內(nèi)涵的藝術(shù)知識，有助于提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，將界首彩陶藝術(shù)特色融入繪畫、設(shè)計(jì)、雕塑等專業(yè)領(lǐng)域。特別是對于藝術(shù)設(shè)計(jì)方向的學(xué)生，可以將界首彩陶文化的藝術(shù)特色融入自己的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，使作品具有深厚的文化底蘊(yùn)和鮮明的民族特色。

隨著社會的快速發(fā)展，人們越來越關(guān)注新科技和新應(yīng)用，界首彩陶也面臨傳承的困境。許多年輕人不愿意深入學(xué)習(xí)和傳承這項(xiàng)技藝，而是傾向于選擇那些能夠快速見到成果的技術(shù)。面對這一挑戰(zhàn)，將界首彩陶引入高職院校成為一種有效的傳承方式，學(xué)生可以在學(xué)校依據(jù)制定的課程體系進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)界首彩陶不僅僅是學(xué)生謀求生計(jì)的一種手段，更重要的是它能夠提升學(xué)生的專業(yè)修養(yǎng)，激發(fā)創(chuàng)新力和想象力，從而促進(jìn)界首彩陶這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展。

高職美術(shù)教育專業(yè)的新生在入學(xué)之初主要學(xué)習(xí)專業(yè)基礎(chǔ)繪畫，對本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解相對較少。通過接觸界首彩陶藝術(shù)，幫助他們吸收優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)元素和創(chuàng)作理念，從而點(diǎn)燃創(chuàng)作激情、拓展藝術(shù)視野。在深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生對界首彩陶進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素與傳統(tǒng)工藝相融合，以培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實(shí)際操作能力。通過學(xué)習(xí)界首彩陶藝術(shù)，學(xué)生們認(rèn)識到民間美術(shù)的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵，體驗(yàn)中華文化的深邃與豐富，從而加深對本土文化的認(rèn)同和自豪，增強(qiáng)文化自信。

四、結(jié)語

界首彩陶，這朵在皖北大地生根發(fā)芽的藝術(shù)奇葩，歷經(jīng)千年的風(fēng)雨洗禮，依舊綻放著耀眼的光芒。它不只是泥土與火焰交織的杰作，更是中華民族智慧與審美理念的結(jié)晶。將界首彩陶等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入高等職業(yè)教育的美術(shù)課程，不僅是對傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，也是對高等職業(yè)教育內(nèi)涵的豐富與拓展。這種融合為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注入新的生命力，使其在現(xiàn)代社會煥發(fā)新的活力，同時(shí)也為高等職業(yè)教育提供豐富的教學(xué)資源和實(shí)踐案例，培育學(xué)生的文化自信和創(chuàng)新能力。隨著不斷的探索與實(shí)踐，高等職業(yè)教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融合將更加深入，為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出更大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王梅.淺析界首彩陶技藝的傳承與發(fā)展[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2022，56（12）：120-121.

[2]趙藝.界首彩陶融入高職美育體系的路徑探賾[J].天工，2024（29）：72-74.

[3]孫君肴.界首彩陶的藝術(shù)特色與當(dāng)今發(fā)展[J].陶瓷，2022（01）：22-23+30.

[4]劉東.剔花粗獷 綠彩傳承——安徽界首窯彩陶器[J].東方收藏，2018（04）：45-48.

作者簡介：

孫慧霞（1987—），女，漢族，山東濟(jì)南人。碩士研究生，講師，研究方向：美術(shù)。