我們經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)上看到火藥味十足的“引戰(zhàn)”言論，這種“戰(zhàn)爭”其實是無意義的。但是，在如今的信息時代，這種“戰(zhàn)爭”卻日益增多。究竟是什么造成的？

一般來說，“爭論”的目的，就是說服別人接受我們的觀點。但是“網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)”并不能被稱為“爭論”。大多數(shù)情況下，參與“罵戰(zhàn)”的雙方并不會進行合理的“辯論”——也就是引經(jīng)據(jù)典、反駁對方、發(fā)表觀點，而是直接給對方貼上各種標(biāo)簽，并以此為據(jù)進行人身攻擊。即雖然我不贊同你的觀點，但我并不會拿出論據(jù)論述你哪里不對、我哪里對，我要直接攻擊你這個人。這便是“網(wǎng)絡(luò)噴子”的行為模式，而造成這種行為模式的因素主要有兩個：第一個是情緒因素，通過攻擊他人獲得情緒宣泄；第二個則是互聯(lián)網(wǎng)的虛擬性、超越時空性，使得“攻擊他人”這一行為變得幾乎沒有代價。

自達(dá)爾文提出“適者生存”后，世人常常將這一概念與強壯、聰明、攻擊性相捆綁，認(rèn)為想要生活得比別人更好，就要不擇手段、有“狼性”，這種思想一般被稱為“社會達(dá)爾文主義”。在野外往往是那些強壯的、戰(zhàn)斗力強的動物可以壟斷食物、挑選配偶并產(chǎn)下最多的后代。但是你要把這種“弱肉強食”的規(guī)則與人類社會制度相等同是不當(dāng)?shù)?，因為“成為最大、最強壯、最卑鄙的動物會使你承受終身應(yīng)激”，通俗來說就是：你天天攻擊別人，相當(dāng)于到處給自己樹敵。這會提高自己遭到別人攻擊的可能性以及受傷和死亡的幾率。也就是說就算憑借這種攻擊性獲得了地位、名譽和財富，那也是極為不穩(wěn)定的。因此，在人類的生存發(fā)展中更為重要的不是“攻擊”，而是協(xié)調(diào)與溝通的能力。

在這里，必須提及一個叫作“友者生存”的理論，即當(dāng)我們感受到別的社會群體威脅時，我們能夠從我們的心理網(wǎng)絡(luò)中除掉這個威脅群體，原本該有的共情和同情都會消失。我們?nèi)绻荒芘c有威脅的“外人”共情，就會出現(xiàn)上面提到的“網(wǎng)絡(luò)噴子”的行為。而要抑制這種行為傾向，我們需要擴展“誰屬于我們”的定義，然后通過“身份認(rèn)同”進行群體識別。對于大多數(shù)群居動物來說，居住在同一領(lǐng)地的就是同一群體，而對于我們來說，“身份認(rèn)同”最主要的則是形成“朋友圈”。通過“身份認(rèn)同”策略將對立者變成合作者，這樣，我們可以與素不相識的人就一個共同的目標(biāo)進行交流，并合作達(dá)成這個目標(biāo)。換一種看待網(wǎng)絡(luò)文化的方式，擴大“朋友圈”，把被視作外人的“他們”變成屬于自己人的“我們”，調(diào)和關(guān)系，化解沖突，我們就可以避免“網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)”這種無意義的行為，獲得友好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

深入理解和踐行“友者生存”理念，無疑是使我們的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境更加文明、清朗的重要路徑。信息時代，希望每個人都能對他人保持善意、理解和包容，從而使整個社會更和諧文明。

【福建龍巖市第二中學(xué)高三（7）班，指導(dǎo)老師：陳香瑤】