流淌了2500多年的中國大運(yùn)河，千百年來不僅滋養(yǎng)了沿線兩岸人民的生產(chǎn)生活，還是中華民族的精神家園，承載著豐厚的歷史文化內(nèi)涵。2014年6月22日，中國大運(yùn)河在第三十八屆世界遺產(chǎn)大會上被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。今年是中國大運(yùn)河申遺成功十周年，流淌千年的大運(yùn)河，是一首讀不完的詩，而大運(yùn)河文化帶上的城市，就如同詩中的一個(gè)個(gè)字符，閃爍著迷人的光芒。蘇州是繞不開的運(yùn)河節(jié)點(diǎn)城市，大運(yùn)河與蘇州城市水系相融，塑造了蘇州的“水名片”。世遺十年，與河共興，致敬千年。

水脈相承，文脈永續(xù)

在江蘇段，大運(yùn)河聯(lián)通了長江、淮河兩大河流以及太湖、高郵湖等五大湖泊，將楚漢文化、淮揚(yáng)文化、吳文化等地域文化有機(jī)串聯(lián)起來。單就大運(yùn)河蘇州段而言，古代勞動人民依河而生，也產(chǎn)生了對后世影響深遠(yuǎn)的文化。望亭是京杭大運(yùn)河進(jìn)入蘇州的第一鎮(zhèn)，白居易詩“燈火穿村市，笙歌上驛樓”，描繪了古時(shí)望亭的繁華盛景。千年歷史長河中，望亭留下了稻作文化、良渚文化、崧澤文化、古驛文化印記。在稻作文化方面，望亭地區(qū)自古以來就是水稻種植的重要區(qū)域。這里的人們利用得天獨(dú)厚的自然條件，發(fā)展出了獨(dú)特的稻作技術(shù)，形成了豐富的稻作文化。水稻的種植不僅為當(dāng)?shù)厝嗣裉峁┝素S富的食物來源，還推動了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮。良渚文化作為中國史前文化的重要代表之一，主要分布在長江下游的環(huán)太湖流域。望亭地區(qū)作為良渚文化的重要分布區(qū)之一，也留下了許多珍貴的文化遺產(chǎn)。這些遺產(chǎn)包括精美的玉器、石器、陶器等，反映了當(dāng)時(shí)社會的生產(chǎn)力和文化發(fā)展水平。

時(shí)至今日，大運(yùn)河文化仍舊滋養(yǎng)著蘇州人民，成為了蘇州人民文化自信與身份認(rèn)同的重要源泉。在大運(yùn)河的浸潤熏陶下，蘇州人民始終保持著對傳統(tǒng)文化的熱愛與傳承，同時(shí)也積極吸收外來文化的精髓，形成了獨(dú)具特色的蘇州文化。

文以載道，以文化人

人類文化發(fā)展史表明，文化承擔(dān)著思想育人、傳承文明的歷史使命，“以文化人”的思想是中國古代教育與治理的核心理念之一?！兑住べS》中就有“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下”的論述，強(qiáng)調(diào)了以人文教化天下的重要性。大運(yùn)河開通后，古代帝王通過促進(jìn)文化交流與融合、推動文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作與傳播、設(shè)立教育機(jī)構(gòu)與推動科舉制發(fā)展等方式，促進(jìn)政治與文化思想的傳播。

大運(yùn)河蘇州段，從望亭的五七橋開始，穿過蘇州市區(qū)，先后流經(jīng)相城、高新、姑蘇、吳中、吳江5區(qū)，南至江浙交界的油車墩，長約96公里。在這近百公里的運(yùn)河兩岸，留下了古代文人墨客多首詩詞歌賦，其中以張繼的《楓橋夜泊》最為有名。楓橋因詩而起、因河而興，引得千百年來無數(shù)文人游子來到楓橋?qū)ひ挕敖瓧鳚O火”的美妙詩境，當(dāng)時(shí)，張繼因避亂而途經(jīng)蘇州，夜泊楓橋時(shí)，被眼前的江南深秋夜景所觸動，便寫下了這首膾炙人口的詩篇。宋代詞人柳永的《望海潮·東南形勝》則更加直接地描繪了大運(yùn)河沿岸的繁華景象：“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢?！边@里的“三吳都會”即指包括蘇州在內(nèi)的江南地區(qū)，而大運(yùn)河正是這一地區(qū)經(jīng)濟(jì)繁榮的重要紐帶。

滄桑一瞬，家國萬鈞

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈里和價(jià)值追求當(dāng)中，歷來就有崇高的文化自覺意識和厚重的歷史責(zé)任感，具有知行合一、經(jīng)世致用的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有家國天下的博大文化情懷。寶帶橋作為大運(yùn)河蘇州段的十景之一，它的建造歷程就是中國文人家國擔(dān)當(dāng)精神的具體體現(xiàn)。據(jù)《舊唐書》所載，王仲舒在蘇州任刺史期間，為體恤纖夫辛勞、確保漕運(yùn)順暢，他率先捐出了自己的一條玉質(zhì)寶帶，籌錢修建了寶帶橋。在保證實(shí)用價(jià)值的同時(shí)，為吳地百姓留下了“寶帶串月”的獨(dú)特景觀，更有乾隆《寶帶橋》詩中“印公豪敚蘇公物，飛作吳中第一橋”的贊語。

在運(yùn)河沿岸，人們形成了共同的地域認(rèn)同和文化歸屬感，這種歸屬感進(jìn)而轉(zhuǎn)化為對國家、對民族的深厚情感。范仲淹在擔(dān)任蘇州知州期間，深受運(yùn)河文化的熏陶，購買了臥龍街的一塊地，原本打算用于建宅居住。然而，他最終選擇將這塊地捐出，修建了蘇州文廟，并請來大教育家胡瑗來此教學(xué)，為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)人才。范成大作為一位深受吳地清廉文化影響的士人，他的思想中本身就包含了關(guān)注生命價(jià)值、建功立業(yè)、報(bào)效國家的人生態(tài)度。而大運(yùn)河所帶來的文化交流、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國家統(tǒng)一等觀念，無疑會對范成大的思想產(chǎn)生潛移默化的影響。在大運(yùn)河蘇州段沿岸，有許多家族世代居住于此，他們依托運(yùn)河發(fā)展?jié)O業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)，形成了獨(dú)特的運(yùn)河文化。這些家族在傳承中注重家風(fēng)家教，強(qiáng)調(diào)家國情懷的培養(yǎng)。他們通過講述祖先的故事、傳承家族的傳統(tǒng)技藝和價(jià)值觀，將家國情懷融入日常生活中，代代相傳。

流淌的文化，千年的傳承

大運(yùn)河是流動的線性文化帶，流淌著綿延不絕的中華文脈，涵養(yǎng)了一方水土，滋養(yǎng)了一方人民，見證了人與水和諧共生的姑蘇歷史。如何讓流動的文化永遠(yuǎn)流動，讓古老的大運(yùn)河歷經(jīng)千百年更迭仍然生機(jī)勃勃，蘇州在運(yùn)河文化挖掘和治理方面一直有著蘇州擔(dān)當(dāng)，做著蘇州貢獻(xiàn)。蘇州市出臺了地方性法規(guī)《蘇州市大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用條例》，為大運(yùn)河的保護(hù)提供法律保障。《蘇州歷史文化名城保護(hù)專項(xiàng)規(guī)劃（2035）》指出要進(jìn)一步完善蘇州歷史文化保護(hù)體系，科學(xué)保護(hù)與合理利用歷史文化資源。從保護(hù)結(jié)構(gòu)上看，要突出歷史文化聚落節(jié)點(diǎn)，水利水運(yùn)系統(tǒng)、歷史水路脈絡(luò)，對自然歷史文化資源進(jìn)行整合，構(gòu)建市域“兩城、四點(diǎn)、三帶、六廊、四區(qū)”的“大蘇州名城”歷史文化保護(hù)空間結(jié)構(gòu)。其中“三帶”之一就是大運(yùn)河文化帶。

2021年1月12日起，蘇州推出“運(yùn)河十景”建設(shè)項(xiàng)目相關(guān)內(nèi)容，推進(jìn)大運(yùn)河文化帶和國家文化公園建設(shè)?！斑\(yùn)河十景”包括吳門望亭、滸墅關(guān)、楓橋夜泊、平江古巷、虎丘塔、水陸盤門、橫塘驛站、石湖五堤、寶帶橋以及平望·四河匯集等十大運(yùn)河文化地標(biāo)。在“運(yùn)河十景”的建設(shè)過程中，蘇州注重配套設(shè)施的完善，如建設(shè)博物館、紀(jì)念館等文化設(shè)施，以及提升景區(qū)環(huán)境、完善旅游服務(wù)等。推出了一批古城內(nèi)河水上游精品線路，構(gòu)建了平江街區(qū)“蘇式生活展示館”“楓橋夜泊”船舫等一批特色空間，讓運(yùn)河沿線成為人人向往的“理想棲居地”。推出民族交響組曲《江河湖海頌》、原創(chuàng)主題舞劇《運(yùn)·河》等文化產(chǎn)品，提升大運(yùn)河的文化影響力。蘇州還運(yùn)用信息技術(shù)賦能運(yùn)河文化傳播，蘇州大運(yùn)河國家文化公園數(shù)字云平臺就是一個(gè)典型代表，它利用數(shù)字技術(shù)為游客提供沉浸式體驗(yàn)，如“運(yùn)河星球”等，使游客能夠身臨其境地感受運(yùn)河文化的魅力。在數(shù)字技術(shù)支撐下，蘇州全面完成了虎丘云巖寺塔、全晉會館、吳江古纖道、寶帶橋、盤門城墻等大運(yùn)河遺產(chǎn)點(diǎn)的保護(hù)修繕和部分三維數(shù)字建模，使這些文化遺產(chǎn)得以在數(shù)字世界中重現(xiàn)。

“一條大運(yùn)河，半部華夏史”。大運(yùn)河，一部流淌在華夏大地的史詩。她在地理意義上聯(lián)通南北，從精神層面貫穿古今，綿延成數(shù)千年的中國文脈。蘇州與運(yùn)河相互成就，大運(yùn)河見證了蘇州歷史的變遷和發(fā)展，為蘇州帶來了豐富的文化積淀。在未來的發(fā)展中，蘇州將繼續(xù)保護(hù)和利用好運(yùn)河這一寶貴資源，讓運(yùn)河文化在新的時(shí)代煥發(fā)出更加璀璨的光芒。

（作者系香港大學(xué)文學(xué)與文化研究碩士）