摘要：我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，中華民族是承載了五千年文明成果的民族。我國(guó)自古以來(lái)就有實(shí)事求是的傳統(tǒng)，講究“量體裁衣”，不鼓勵(lì)“削足適履”，在這一正確思想的指導(dǎo)下，我國(guó)走出了一條具有中國(guó)特色的、與我國(guó)國(guó)情高度一致的中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展道路。本文以中國(guó)式現(xiàn)代化的理論研究和實(shí)踐探索為研究主題，闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的概念和特點(diǎn)，分析了中國(guó)式現(xiàn)代化的理論研究進(jìn)程和實(shí)踐探索過(guò)程，以期為相關(guān)工作人員提供參考。

關(guān)鍵詞：中國(guó)式現(xiàn)代化；理論研究；實(shí)踐探索

引言

中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)必須符合我國(guó)的基本國(guó)情，隨著經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)發(fā)展進(jìn)入新的時(shí)期，現(xiàn)代化建設(shè)也需要進(jìn)一步健全和完善。在現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，既要吸取歷史教訓(xùn)和過(guò)往國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)，也要結(jié)合我國(guó)人口眾多、幅員遼闊、發(fā)展不平衡的基本國(guó)情，因地制宜，實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展和穩(wěn)定推進(jìn)。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化概述

（一）概念

現(xiàn)代化指社會(huì)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的過(guò)程，是一種新的思想和理念；是一種以先進(jìn)技術(shù)為支撐以人文思想為導(dǎo)向的新型社會(huì)發(fā)展模式。中國(guó)式現(xiàn)代化即具有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于我國(guó)國(guó)情的中國(guó)特色。全世界共有233個(gè)國(guó)家和地區(qū)，即使部分國(guó)家在地理位置上相鄰，在文化上同源，然而，未曾有兩國(guó)國(guó)情完全一致。現(xiàn)代化應(yīng)該與國(guó)情相適應(yīng)，與基本國(guó)情存在矛盾的現(xiàn)代化并非真正的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化是在實(shí)事求是理念的指導(dǎo)下形成的與我國(guó)國(guó)情高度適應(yīng)的現(xiàn)代化，中國(guó)式現(xiàn)代化是一種符合時(shí)代要求、契合中國(guó)特色的現(xiàn)代化，是一條具有深厚歷史淵源和扎實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的現(xiàn)代化，不僅是指導(dǎo)中國(guó)未來(lái)發(fā)展的重要理論，還是中國(guó)為全球提供的價(jià)值[1]。

（二）五大特征

1.中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化

截至2023年，全世界人口大約為80億，我國(guó)人口大約為14億，我國(guó)人口數(shù)占全世界人口數(shù)的18%，我國(guó)因此被稱作“人口大國(guó)”。中國(guó)式現(xiàn)代化，不是在部分經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，也不是在部分人群中實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，而是實(shí)現(xiàn)全國(guó)各地區(qū)、所有中國(guó)公民的現(xiàn)代化，所以說(shuō)中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。我國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，總?cè)丝跀?shù)比發(fā)達(dá)國(guó)家全部人口數(shù)相加之和還要大，這部分國(guó)家的現(xiàn)代化是經(jīng)過(guò)了幾百年的工業(yè)化歷程、消耗了大量資源、污染了環(huán)境換來(lái)的，我國(guó)堅(jiān)持走生態(tài)和經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然和諧共生的發(fā)展道路，所以我國(guó)要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化是一項(xiàng)繁重、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，我國(guó)要走的現(xiàn)代化之路更加艱苦。

2.中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化

共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征，唯有實(shí)現(xiàn)全民共同富裕，中國(guó)式現(xiàn)代化之路方可謂真正成功。需要注意的是，共同富裕不是同時(shí)富裕、同步富裕、同等富裕，不是搞平均主義和吃大鍋飯，而是一個(gè)在動(dòng)態(tài)中向前發(fā)展的過(guò)程。在具體的路徑選擇上，我國(guó)走先富帶動(dòng)后富的道路，即通過(guò)傾斜資源，令一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)，然后由先富的幫助后富的，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。雖然近年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，已經(jīng)成為除美國(guó)之外的第二大國(guó)，但是我國(guó)仍然是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，處于并長(zhǎng)期處于社會(huì)主義發(fā)展階段，所以發(fā)展仍然是我國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，我國(guó)將通過(guò)發(fā)展，逐漸解決人均GDP水平低、城鄉(xiāng)差異大和收入差距不平衡等問(wèn)題，堅(jiān)持通過(guò)發(fā)展實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)。

3.中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化

中國(guó)式現(xiàn)代化并不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)上，還體現(xiàn)在精神文明方面。如果我國(guó)國(guó)民的精神文化需求沒(méi)有得到滿足，則即使我國(guó)已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)上領(lǐng)先全球，那也并非真正的現(xiàn)代化。我國(guó)作為一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，對(duì)精神文明建設(shè)工作極其看重，精神就是思想，先進(jìn)的思想可以起到引導(dǎo)作用，落后的思想將阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的變革。重視精神文明建設(shè)工作，不僅是提升我國(guó)國(guó)民幸福感的必要手段，還是保證我國(guó)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量、可持續(xù)發(fā)展的必由之路。

4.中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化

英美等發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展道路和結(jié)局提醒我們，先污染后治理的發(fā)展模式并非可行之路。只有人與自然和諧相處的發(fā)展道路才能實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量、可持續(xù)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)真正的現(xiàn)代化。我國(guó)自古以來(lái)便有天人合一的思想，具備人與自然和諧相處的意識(shí)，例如，《孟子·梁惠王上》中的“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用”。我國(guó)不走先污染后治理的老路，而是要走節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、綠色低碳的新型發(fā)展道路，積極應(yīng)對(duì)氣候變化，為世界提供中國(guó)式環(huán)保方案，例如，針對(duì)大氣二氧化碳超標(biāo)問(wèn)題，我國(guó)提出“雙碳”戰(zhàn)略目標(biāo)，即爭(zhēng)取在2030年實(shí)現(xiàn)二氧化碳排放達(dá)到峰值，即“碳達(dá)峰”；2060年實(shí)現(xiàn)二氧化碳排放和吸收達(dá)到平衡，即“碳中和”。

5.中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化

中國(guó)人自古以來(lái)愛(ài)好和平，中華民族的血液中沒(méi)有侵略他人、稱王稱霸的基因。中國(guó)式現(xiàn)代化，不以掠奪他國(guó)財(cái)富為手段，不以打壓其他國(guó)家為對(duì)策，堅(jiān)持“大家好才是真的好”的發(fā)展理念，積極幫助其他國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，希望同世界各國(guó)一起共同發(fā)展、合作共贏，走出一條既發(fā)展自身、又造福世界的現(xiàn)代化之路。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化的理論研究進(jìn)程

中國(guó)式現(xiàn)代化理論是基于中國(guó)國(guó)情、中國(guó)現(xiàn)實(shí)的重大理論創(chuàng)新，體現(xiàn)了我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展方向，是對(duì)全球現(xiàn)代化理論的重大創(chuàng)新。中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展離不開(kāi)理論支撐，中國(guó)式現(xiàn)代化的理論研究和實(shí)踐探索相輔相成，每一次重大戰(zhàn)略的調(diào)整和理論的創(chuàng)新都是對(duì)實(shí)際情況的把握和對(duì)社會(huì)歷史條件的精準(zhǔn)研判[2]。

（一）四個(gè)現(xiàn)代化

“四個(gè)現(xiàn)代化”是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)初期的發(fā)展目標(biāo)，其內(nèi)涵為工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化和國(guó)防現(xiàn)代化。“四個(gè)現(xiàn)代化”的提出和表述統(tǒng)一經(jīng)歷了一個(gè)清晰明確且逐步深入的過(guò)程[3]。新中國(guó)成立時(shí)，我國(guó)面臨諸多的困難和嚴(yán)峻的考驗(yàn)，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)還是軍事上，均面臨巨大的挑戰(zhàn)。為了發(fā)展工業(yè)，以工業(yè)促進(jìn)國(guó)防軍事發(fā)展，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)中國(guó)未來(lái)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展做出展望和規(guī)劃，提出了建設(shè)工業(yè)強(qiáng)國(guó)的偉大目標(biāo)。由于新中國(guó)成立不久后就爆發(fā)了朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷更加認(rèn)識(shí)到“沒(méi)有軍事實(shí)力就沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)”的道理，為了爭(zhēng)取抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、保衛(wèi)祖國(guó)和平建設(shè)和促進(jìn)世界發(fā)展成為和平、互助的新世界，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人提出了“建設(shè)強(qiáng)大的正規(guī)化、現(xiàn)代化的國(guó)防軍”的規(guī)劃，工業(yè)現(xiàn)代化和國(guó)防現(xiàn)代化成為重要的發(fā)展目標(biāo)。隨著第一個(gè)5年計(jì)劃的實(shí)施，我國(guó)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作基本完成，為了慶祝這一成果，也為了更進(jìn)一步，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人提出了“發(fā)展交通運(yùn)輸業(yè)、輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)”的規(guī)劃，“四個(gè)現(xiàn)代化”的雛形基本形成。不久之后，“四個(gè)現(xiàn)代化”的概念被正式提出，這是對(duì)過(guò)渡時(shí)期總路線產(chǎn)業(yè)發(fā)展的進(jìn)一步延伸和拓展?！八膫€(gè)現(xiàn)代化”不僅可以幫助我國(guó)擺脫落后和貧困，還能促進(jìn)我國(guó)革命事業(yè)的不斷發(fā)展。

（二）社會(huì)主義現(xiàn)代化

“社會(huì)主義現(xiàn)代化”是在新的歷史方位中的理論創(chuàng)新。從歷史發(fā)展的維度來(lái)看，“社會(huì)主義現(xiàn)代化”是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的歷史任務(wù)，也是一項(xiàng)必須完成的重要任務(wù)，在實(shí)現(xiàn)“社會(huì)主義現(xiàn)代化”的過(guò)程中，全國(guó)人民應(yīng)該“心往一處想，勁往一處使，擰成一股繩”，堅(jiān)持艱苦奮斗作風(fēng)，積極為“社會(huì)主義現(xiàn)代化”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)力量。從內(nèi)容構(gòu)成來(lái)看，“社會(huì)主義現(xiàn)代化”的內(nèi)涵更加豐富，除了“四個(gè)現(xiàn)代化”包含的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，還包括政治現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化、社會(huì)現(xiàn)代化和生態(tài)現(xiàn)代化等，這意味著“社會(huì)主義現(xiàn)代化”是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。從實(shí)現(xiàn)效果維度來(lái)看，“社會(huì)主義現(xiàn)代化”的實(shí)現(xiàn)不僅造福全體中國(guó)人民，還將為世界其他國(guó)家提供“中國(guó)樣板”，這說(shuō)明“社會(huì)主義現(xiàn)代化”體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展和人類文明的深刻變化[4]。

（三）新四化

“新四化”是具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化，是在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指導(dǎo)下的現(xiàn)代化規(guī)劃。相比于“四個(gè)現(xiàn)代化”和“社會(huì)主義現(xiàn)代化”，“新四化”創(chuàng)新提出了“信息化”的概念，即利用先進(jìn)信息技術(shù)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展賦能增效，在信息技術(shù)的支持下實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)。信息化是利用信息技術(shù)、開(kāi)發(fā)利用信息資源，促進(jìn)信息交流和知識(shí)共享，提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的歷史進(jìn)程。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，人類進(jìn)入信息時(shí)代，信息技術(shù)掀起了新一輪的科技革命，我國(guó)將積極推動(dòng)各行業(yè)、各領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)信息化發(fā)展，抓住信息化建設(shè)機(jī)遇，在信息時(shí)代實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量、可持續(xù)地發(fā)展。

三、中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐探索過(guò)程

自1921年至今，中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐探索經(jīng)歷了初步探索、探索建設(shè)、改革奮進(jìn)和推進(jìn)拓展四個(gè)階段，各階段的指導(dǎo)思想存在差異，但發(fā)展目標(biāo)趨于一致[5]。

（一）初步探索

1921—1949年是中國(guó)式現(xiàn)代化的初步探索階段，這一時(shí)期中國(guó)式現(xiàn)代化道路還未得到全面開(kāi)展，指導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的思想還未成熟，現(xiàn)代化理論的系統(tǒng)實(shí)踐比較落后，工業(yè)建設(shè)受到客觀環(huán)境的制約，未能實(shí)現(xiàn)較好的發(fā)展。這一時(shí)期的工作重心是軍事現(xiàn)代化建設(shè)，以?shī)Z取革命政權(quán)和解放全中國(guó)作為重要的發(fā)展目標(biāo)。雖然這一時(shí)期中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)并沒(méi)有取得什么可觀的成果，但是這一時(shí)期的工業(yè)化建設(shè)與現(xiàn)代化探索工作為1949年后中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)提供了思想條件知識(shí)和實(shí)踐基礎(chǔ)保障，所以這一時(shí)期也是中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐探索的重要時(shí)期。

（二）探索建設(shè)

1949—1978年是中國(guó)式現(xiàn)代化的探索建設(shè)階段，這一時(shí)期我國(guó)的工作重心由軍事現(xiàn)代化建設(shè)轉(zhuǎn)移至經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化建設(shè)。根據(jù)建設(shè)重點(diǎn)的不同，這一時(shí)期又可以被劃分為兩個(gè)階段，第一階段是1949—1956年，這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化建設(shè)重點(diǎn)為工業(yè)和農(nóng)業(yè)，尤其是重工業(yè)；第二階段是1957—1978年，這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化建設(shè)重點(diǎn)為工業(yè)、農(nóng)業(yè)和科學(xué)文化。這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和國(guó)防現(xiàn)代化得到發(fā)展和推進(jìn)，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得了可觀的成果，這些成果為下一階段的中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐探究提供基礎(chǔ)。中國(guó)式現(xiàn)代化探索建設(shè)階段的重要成果為以工業(yè)化為主體內(nèi)容的“四個(gè)現(xiàn)代化”，即工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、交通運(yùn)輸業(yè)現(xiàn)代化和國(guó)防現(xiàn)代化。

（三）改革奮進(jìn)

1978—2012年是中國(guó)式現(xiàn)代化的改革奮進(jìn)階段，這一時(shí)期的現(xiàn)代化重心是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，并明確提出了中國(guó)的現(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化，提出了體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的“小康”概念。我國(guó)在這一時(shí)期開(kāi)展的現(xiàn)代化建設(shè)工作與我國(guó)國(guó)情相結(jié)合，一方面，我國(guó)通過(guò)外出考察、訪問(wèn)等方式，了解其他國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)工作，學(xué)習(xí)其他國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，吸取其他國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)教訓(xùn)，形成了科學(xué)性、前瞻性、實(shí)踐性強(qiáng)的中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展方案；另一方面，我國(guó)緊密?chē)@小康社會(huì)形成系統(tǒng)的發(fā)展過(guò)程，結(jié)合本國(guó)國(guó)情，探索具有中國(guó)特色的中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展方案，為中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展道路指明了前進(jìn)方向。中國(guó)式現(xiàn)代化改革奮進(jìn)階段的重要成果為“社會(huì)主義現(xiàn)代化”，相比于“四個(gè)現(xiàn)代化”，“社會(huì)主義現(xiàn)代化”的內(nèi)涵更加豐富，除了工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防、科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，還包括政治現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化等，這一時(shí)期的中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。

（四）推進(jìn)拓展

2012年至今是中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)拓展階段，我國(guó)在守正創(chuàng)新理念的指導(dǎo)下在“四個(gè)現(xiàn)代化”基礎(chǔ)上提出了“新四化”，即“中國(guó)特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”和第5個(gè)現(xiàn)代化，即“推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”，其中，第5個(gè)現(xiàn)代化的提出標(biāo)志著中國(guó)式現(xiàn)代化由物質(zhì)層面發(fā)展到非物質(zhì)層面。近年來(lái)，為了推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展，我國(guó)提出了很多先進(jìn)的發(fā)展戰(zhàn)略，例如，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是決戰(zhàn)全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重大歷史任務(wù)，是新時(shí)代“三農(nóng)”工作的總抓手。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的貫徹落實(shí)，我國(guó)城鄉(xiāng)差距將顯著減小，鄉(xiāng)村成為我國(guó)發(fā)展的新平臺(tái)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型將令中國(guó)式現(xiàn)代化煥發(fā)更強(qiáng)烈的光彩。中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)拓展階段的重要成果為“新四化”，即中國(guó)特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，重視科學(xué)技術(shù)的力量，積極發(fā)展科學(xué)技術(shù)，利用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)為現(xiàn)代化建設(shè)工作賦能增效是這一時(shí)期的重要特征。

結(jié)語(yǔ)

我國(guó)是當(dāng)前世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都是“摸著石頭過(guò)河”。我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)道路是一條沒(méi)有被前人走過(guò)的道路，在實(shí)事求是、守正創(chuàng)新等正確思想的指導(dǎo)下，我國(guó)從“中國(guó)現(xiàn)代化”走向“中國(guó)式現(xiàn)代化”，走出了一條由中國(guó)特色的現(xiàn)代化建設(shè)道路，開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程?？v觀人類現(xiàn)代化思想發(fā)展史，現(xiàn)代化理論基本以西方國(guó)家經(jīng)驗(yàn)為主，現(xiàn)代化理論體系在一定程度上被西方壟斷，我國(guó)在現(xiàn)代化上取得的成功，不僅可以彌補(bǔ)社會(huì)主義國(guó)家在現(xiàn)代化理論和實(shí)踐上的不足，還能為世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，為其他國(guó)家提供一個(gè)相對(duì)成功的樣板。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：吉林工程職業(yè)學(xué)院）

（責(zé)任編輯：豆瑞超）