摘要：課程思政意在以潤物細(xì)無聲的方式將正確的價值追求和理想信念融入專業(yè)知識的傳授過程，解決專業(yè)教育與思政教育的分離與脫節(jié)，實現(xiàn)科學(xué)教育和人文教育的融通和共棲。心理學(xué)作為一門兼具人文關(guān)懷和科學(xué)精神的學(xué)科，在開展課程思政建設(shè)上有其獨特的優(yōu)勢。本研究以心理學(xué)的方法論課程為例，結(jié)合其教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的特點，探討實施課程思政的優(yōu)勢和可能路徑。

關(guān)鍵詞：課程思政；心理學(xué)；方法論課程；教學(xué)改革

引言

古語云“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。立德樹人一直以來都是我國高等教育的核心使命，也是社會主義事業(yè)人才培養(yǎng)的根本要求。思政教育作為落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵途徑，承擔(dān)著傳播社會主義核心價值觀，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值取向，培養(yǎng)學(xué)生的國家意識、擔(dān)當(dāng)意識以及創(chuàng)新精神等重要功能。然而隨著社會分工的不斷細(xì)化和學(xué)科專業(yè)性的提升，思政教育與專業(yè)教育逐漸分離，思政教育變成部分課程和部分教師的單打獨斗。上海結(jié)合自身在思政教育領(lǐng)域的改革和探索經(jīng)驗以及“學(xué)科德育”的獨特理念，提出“課程思政”的概念，鼓勵發(fā)掘?qū)I(yè)課程的思政教育資源，將思政教育融入各門課程的教學(xué)，以充分發(fā)揮所有課程蘊(yùn)含的思政教育功能[1]。心理學(xué)作為一門兼具人文關(guān)懷和科學(xué)精神的學(xué)科，在開展學(xué)科的課程思政建設(shè)上有其獨特的優(yōu)勢。本文以心理學(xué)的方法論課程為例，結(jié)合課程在教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容上的特點，探討其實施課程思政的優(yōu)勢和可能路徑。

一、課程思政的概念內(nèi)涵與功能價值

課程思政是一種依托于專業(yè)課程開展的思政教育活動。它通過發(fā)掘各課程自身所蘊(yùn)含的思政教育資源，將思政教育的理論知識、價值理念以及精神追求等融入各門課程，以潛移默化地影響學(xué)生的思想意識和行為舉止。與其將課程思政視作思政教育的一種創(chuàng)新形式，不如說課程思政反映了新時代背景下 “三全”育人的“大思政”教育理念。較之傳統(tǒng)的思政課程，課程思政將思政教育的“主渠道”從單一的思想政治理論課延伸擴(kuò)展到各門各類全部課程[2] ，在以下3個方面強(qiáng)化了思政教育的育人功能。

首先，課程思政擴(kuò)充了思政教育的主體，使更多教師成為引領(lǐng)學(xué)生精神成長的有生力量。一直以來，思政課程都是系統(tǒng)開展思政教育的主渠道，也是進(jìn)行社會主義核心價值觀教育的核心載體。然而思政教育并不只是部分學(xué)科和部分教師的職責(zé)，而是所有教育工作者的共同使命。課程思政通過強(qiáng)化專業(yè)課教師的育人責(zé)任，與思政課教師形成教育合力，更好地踐行全員育人、全程育人、全方位育人的教育理念，落實立德樹人的根本任務(wù)。

其次，課程思政拓展了思政教育的載體，強(qiáng)化了專業(yè)課程的育人功能，實現(xiàn)了知識傳授與價值引領(lǐng)的內(nèi)在統(tǒng)一。自古“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。教育和教師天生肩負(fù)著對學(xué)生進(jìn)行價值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)的重任。然而隨著社會分工的細(xì)化和學(xué)科專業(yè)性的提升，專業(yè)課程的價值引領(lǐng)功能被逐漸弱化，成為“無根之木”。才者，德之資也；德者，才之帥也。真正的教育是知識性和價值性的統(tǒng)一。

最后，課程思政豐富了思政教育的內(nèi)容和方法，通過顯性教育和隱性教育的相互補(bǔ)位實現(xiàn)了教育系統(tǒng)性和協(xié)同性的統(tǒng)一?，F(xiàn)代信息技術(shù)推動了師生角色的重組和再造。教師從知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)引導(dǎo)者，學(xué)生從被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃犹剿髡?。一味依賴以顯性教育形式開展的思政教育，不但容易引發(fā)大學(xué)生的抗拒、逆反心理，還可能因缺乏情感上的共鳴使思政教育知識化、只入腦不入心。課程思政通過在更廣泛的學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)挖掘教育資源，借助靈活多變的教學(xué)方法，依托課程內(nèi)在的學(xué)科特點，對大學(xué)生開展隱形的思政教育，更加符合教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生的成長規(guī)律，既兼顧了“教書”的系統(tǒng)性又實現(xiàn)了“育人”的協(xié)同性[3]。

二、心理學(xué)方法論課程的特點與開展思政教育的優(yōu)勢

心理學(xué)方法論是一門實用性較強(qiáng)的應(yīng)用性專業(yè)課程。課程以激發(fā)學(xué)生的研究興趣、培養(yǎng)學(xué)生的科研素養(yǎng)、幫助學(xué)生樹立科研規(guī)范、提升論文寫作能力為主要目標(biāo)，涵蓋了心理學(xué)研究從研究選題與文獻(xiàn)搜集，到研究設(shè)計與方案執(zhí)行，再到論文撰寫與成果交流整個過程中多個模塊的重要問題和應(yīng)對技巧。課程內(nèi)容涉及心理學(xué)研究常規(guī)的研究流程、研究方法、研究規(guī)范等議題，注重對學(xué)生科研意識和科研素養(yǎng)的提升以及科研實踐能力的訓(xùn)練。

較之常規(guī)的專業(yè)課程，方法論類課程更少關(guān)注知識細(xì)節(jié)的傳遞，而是注重思維方式的培養(yǎng)、價值觀念的塑造以及文化精神的傳承。這些特點與思政教育的教育目標(biāo)和育人理念有著內(nèi)在的一致性，成為基于方法論類課程開展思政教育的天然優(yōu)勢。

（一）方法論課程對思維方式的培養(yǎng)滲透了豐富的馬克思主義理論觀點

通過對不同研究方法的介紹和比較，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識問題、分析問題和解決問題的思維方式是方法論類課程的教學(xué)目標(biāo)和課程特色，而認(rèn)識世界和改造世界恰恰也是哲學(xué)研究的永恒命題。馬克思主義世界觀和方法論蘊(yùn)含了豐富的關(guān)于我們應(yīng)當(dāng)如何正確地審視問題并尋求解決之道的哲學(xué)思想。方法論課程通過結(jié)合具體案例，使抽象的思政理論具象化、生活化，以更生動、具體的形式促進(jìn)學(xué)生對馬克思主義立場觀點的理解和內(nèi)化，在提升專業(yè)能力的同時，潛移默化地提升思想政治素養(yǎng)。

（二）方法論課程對科研規(guī)范的聚焦是培養(yǎng)規(guī)則意識和職業(yè)精神的天然土壤

通過對研究流程和研究規(guī)范的闡釋和討論，幫助學(xué)生樹立科學(xué)研究的規(guī)則意識和職業(yè)倫理是方法論類課程的教學(xué)重點。方法論課程較少關(guān)注學(xué)科領(lǐng)域的知識細(xì)節(jié)，更強(qiáng)調(diào)知識獲取的底層邏輯和科研過程。科學(xué)的研究方法、完善的研究規(guī)范以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯繎B(tài)度是確保科研結(jié)果可靠性和權(quán)威性的基礎(chǔ)。較之亮眼的研究成果，求真務(wù)實的科研態(tài)度、對研究規(guī)范和職業(yè)倫理的嚴(yán)格遵守才是一個學(xué)科專業(yè)形象和職業(yè)精神的最佳體現(xiàn)。因此，方法論課程是開展職業(yè)理想和職業(yè)道德教育的天然陣地，為培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識和職業(yè)精神提供了深厚的土壤。

（三）方法論課程對研究選題和研究方法的關(guān)注體現(xiàn)了人文關(guān)懷和科學(xué)精神的融合統(tǒng)一

探討研究選題的適切性和研究方法的合理性一直是方法論課程的固有內(nèi)容。在這一教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注科學(xué)研究的社會責(zé)任，體會科研探索過程中嚴(yán)謹(jǐn)求實、不懈堅持的求知態(tài)度，不僅體現(xiàn)了專業(yè)課教學(xué)對人才培養(yǎng)的基本要求，也為思政教育在具體學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)實現(xiàn)對學(xué)生責(zé)任意識、擔(dān)當(dāng)意識和科學(xué)精神的塑造提供了現(xiàn)實途徑和鮮活案例。心理學(xué)作為一門社會科學(xué)，其研究內(nèi)容小到個體的民生福祉，大到群體的社會現(xiàn)象，蘊(yùn)含了深厚的人文情懷；與此同時它又始終堅持理性的研究態(tài)度和實證的研究方法。心理學(xué)方法論課程通過引導(dǎo)學(xué)生以科學(xué)的視角和方法解決影響國計民生的重要議題，生動地體現(xiàn)了人文關(guān)懷和科學(xué)精神的融合統(tǒng)一，充分地發(fā)揮了方法論課程的內(nèi)在優(yōu)勢。

三、心理學(xué)方法論課程開展課程思政的實踐路徑

（一）完善教學(xué)設(shè)計，形成課程合力

教學(xué)設(shè)計是課程教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，在教學(xué)活動中起著提綱挈領(lǐng)的作用。通過完善教學(xué)設(shè)計，將教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)評價等要素進(jìn)行有機(jī)地整合，形成合力共同促進(jìn)思政教育目標(biāo)的達(dá)成。

首先，利用教學(xué)目標(biāo)指引教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和教學(xué)評價的選擇與組織。例如，在傳統(tǒng)的知識目標(biāo)和能力目標(biāo)中凸顯思政要素；增設(shè)情感目標(biāo)（如“提升職業(yè)榮譽(yù)感”），充分利用情緒情感的內(nèi)在驅(qū)動力，促進(jìn)認(rèn)知上的認(rèn)可與改變。

其次，結(jié)合課程特點在教學(xué)內(nèi)容中合理融入、布局思政元素。例如，同一思政教育單元結(jié)合不同的課程內(nèi)容進(jìn)行多次深化，同一課程內(nèi)容融合不同的思政教育元素進(jìn)行不斷拓展，見表1。

再次，充分發(fā)揮教學(xué)評價的導(dǎo)向作用，將思政教育目標(biāo)轉(zhuǎn)化成具體的教學(xué)評價方法和指標(biāo)，無痕融入已有的教學(xué)評價體系，提升學(xué)生對思想道德發(fā)展與情緒情感發(fā)展的關(guān)注意識和重視程度，強(qiáng)化課程思政教學(xué)效果。

（二）挖掘思政教育資源，豐富教育教學(xué)手段

1.思政理論教育

心理學(xué)研究的性質(zhì)決定了其本身就是探索物質(zhì)和意識之間關(guān)系最好的學(xué)科案例，為支持馬克思主義世界觀提供科學(xué)依據(jù)和實證支持。此外，心理學(xué)研究層次的靈活性、研究方法的多樣性以及研究領(lǐng)域的交叉性又體現(xiàn)了馬克思主義唯物辯證法中的諸多觀點。例如，通過研究層次上個體視角與群體視角的結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生體會部分與整體的關(guān)系；通過研究方法的多樣性和研究結(jié)果的豐富性，引導(dǎo)學(xué)生體會現(xiàn)象與本質(zhì)、原因與結(jié)果、內(nèi)容與形式的對立統(tǒng)一；通過研究領(lǐng)域上的交叉關(guān)聯(lián)，引導(dǎo)學(xué)生體會事物間的普遍聯(lián)系。

2.社會責(zé)任、擔(dān)當(dāng)意識教育

研究選題不但決定了一項研究的科學(xué)貢獻(xiàn)和社會價值，更體現(xiàn)了研究者本人關(guān)心民生痛點、發(fā)展熱點、社會難點的責(zé)任意識和社會擔(dān)當(dāng)。通過介紹研究選題的來源、功能和價值，引導(dǎo)學(xué)生將個人的研究興趣與國家建設(shè)和社會發(fā)展的實際需要相結(jié)合，自覺承擔(dān)起自己作為社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的使命和責(zé)任。此外，引導(dǎo)學(xué)生重視科研成果的交流分享與應(yīng)用轉(zhuǎn)化，提高科學(xué)研究為生產(chǎn)生活服務(wù)的實際效能，也是開展責(zé)任意識教育，提升學(xué)生使命擔(dān)當(dāng)?shù)挠辛η腥朦c。

3.傳統(tǒng)文化教育

中華文化底蘊(yùn)深厚，源遠(yuǎn)流長。幾乎每一種心理學(xué)的理論觀點都能在中華傳統(tǒng)文化中找到相應(yīng)的思想體現(xiàn)。方法論課程通過傳授學(xué)生文獻(xiàn)搜索與閱讀的方法技巧，引導(dǎo)學(xué)生通過實踐，自主探索中華文化中豐富的思想內(nèi)涵和智慧傳承，體會中華文化的深刻價值與磅礴生命力。每一個個體都是特定文化下的個體，每一種文化都是特定個體形成的文化。引導(dǎo)學(xué)生理解個體心理行為與群體文化環(huán)境的關(guān)系，嘗試從文化的角度解讀心理現(xiàn)象、理解心理規(guī)律，體會文化與個體之間的共生關(guān)系，也是開展傳統(tǒng)文化教育的關(guān)鍵切入點。

4.科學(xué)精神培養(yǎng)

如何通過研究設(shè)計和研究方法確保研究結(jié)果的有效性和穩(wěn)定性是方法論課程的教學(xué)重點之一。通過指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)研究目的、研究對象、已有研究基礎(chǔ)和現(xiàn)實科研條件，進(jìn)行合理的研究設(shè)計，選擇合適的研究方法，幫助學(xué)生體會心理學(xué)研究嚴(yán)謹(jǐn)求真的科學(xué)精神和腳踏實地的求知態(tài)度。心理學(xué)作為一門兼具社會科學(xué)和自然科學(xué)屬性的特殊學(xué)科，其科學(xué)地位常受到人們的質(zhì)疑。組織學(xué)生討論并思考這些質(zhì)疑，有助于學(xué)生理解科學(xué)的本質(zhì)以及辯證地看待普通與特殊的關(guān)系。

5.規(guī)則意識、職業(yè)道德教育

雖然每個學(xué)科都有自己的研究倫理，但心理學(xué)作為以人和動物為研究對象的特殊學(xué)科，違反研究倫理常常會產(chǎn)生更為嚴(yán)重的后果。通過呈現(xiàn)歷史上違反研究倫理的經(jīng)典科研案例，引導(dǎo)學(xué)生了解職業(yè)規(guī)范，培養(yǎng)規(guī)則意識和職業(yè)道德，激發(fā)職業(yè)榮譽(yù)感和社會責(zé)任感，促進(jìn)學(xué)生自發(fā)維護(hù)學(xué)科形象和職業(yè)精神。

結(jié)語

課程思政是高等教育守好課程育人一段渠，種好培根鑄魂責(zé)任田的有效途徑。通過深入分析心理學(xué)方法論課程的內(nèi)在屬性和課程特點，充分發(fā)掘其所蘊(yùn)含的思政元素，并將二者進(jìn)行有機(jī)融合，可以更好地發(fā)揮課程思政的潛在優(yōu)勢，使專業(yè)課程在傳授知識、技能的同時，實現(xiàn)對學(xué)生品格、品行和品位的塑造。

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[3]何紅娟.“思政課程”到“課程思政”發(fā)展的內(nèi)在邏輯及建構(gòu)策略[J].思想政治教育研究，2017，33（05）：60-64.

（作者單位：上海政法學(xué)院政府管理學(xué)院）

（責(zé)任編輯：豆瑞超）