摘 要：東北二人轉(zhuǎn)的演出形式從田野地頭向劇場殿堂的轉(zhuǎn)變，實際是觀眾對劇目主體的一種接受轉(zhuǎn)變。本文從接受美學(xué)的視角研究東北二人轉(zhuǎn)《趙一曼》中紅色精神的表達手法，挖掘革命題材對觀眾審美期待視界的作用，探索正反面人物塑造體現(xiàn)出的凈化功能。劇中歷史召喚產(chǎn)生的審美效應(yīng)凸顯出紅色精神的接受價值，使觀眾既有理性的道德反思，又有感性的歷史共情，讓劇目中的紅色精神達到較好的啟迪效果。

關(guān)鍵詞：東北二人轉(zhuǎn)；紅色精神；審美期待；凈化作用

2021年初，黑龍江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院戲劇影視系地方戲?qū)I(yè)邀請劇作家費守疆編寫以抗聯(lián)英雄趙一曼的革命事跡為題材的東北二人轉(zhuǎn)《趙一曼》，這部作品是地方戲?qū)I(yè)進行思政改革的一個階段性成果，為學(xué)院內(nèi)思政課程改革提供了可參考的現(xiàn)實案例。該劇目在哈爾濱市工人文化宮首演時，筆者圍繞此劇紅色精神的呈現(xiàn)效果，對現(xiàn)場觀眾進行了隨機采訪。在對采訪資料進行梳理后，分別從故事背景與觀眾的審美期待、人物塑造體現(xiàn)的凈化功能、歷史召喚下紅色精神的接受效應(yīng)三個方面，研究東北二人轉(zhuǎn)《趙一曼》中對革命精神的詮釋表達。

一、再現(xiàn)革命歷史，激發(fā)潛在審美期待

東北二人轉(zhuǎn)《趙一曼》是革命歷史的真實寫照。革命歷史具有嚴肅性，在劇目創(chuàng)作的過程中要保證歷史的真實性，在劇目的整體構(gòu)思上采用單一線索貫穿全劇，以東北抗聯(lián)英雄趙一曼同志的革命事跡為線，分為“被俘”“受刑”“遺愿”三個部分來講述故事。預(yù)先建立起觀眾的審美期待，提前營造出革命主題的情感氛圍，將觀眾提前代入到一種特定的情感狀態(tài)中，喚醒對革命歷史的記憶，能夠讓觀眾在具體的觀戲過程中產(chǎn)生一種文化積累與價值觀念相融合的潛在審美期待。這種審美期待在審美過程中不斷地發(fā)生作用，影響觀眾對審美對象的深層解讀。

二、人物塑造體現(xiàn)的凈化功能

觀眾觀看作品與劇中主人公進行交流的過程，在接受美學(xué)領(lǐng)域中被稱為審美交流過程。在《趙一曼》中，接受者與主人公的交流是聯(lián)想與凈化相融合的復(fù)合型交流，凈化功能在正反面角色的矛盾沖突中得到體現(xiàn)，在音樂氛圍的烘托下得到強化。觀眾在觀看演出時借助音樂營造的氛圍，充分發(fā)揮自身的藝術(shù)聯(lián)想能力，將自身置于情節(jié)之中，感受趙一曼同志艱苦革命的歷史過往，最大限度地拉進主人公與觀眾的距離，近距離感受主人公內(nèi)心的崇高理想及革命精神，在一定范圍內(nèi)達到情感共鳴。

主人公在“被俘”“受刑”階段，觀眾與之同悲。當(dāng)趙一曼受刑之時，面對這樣的暴力，觀眾在觀戲過程中甚至來不及思考，就體驗到了一種本能的厭惡；當(dāng)趙一曼完成遺愿之時，成功傳承革命精神的火種，觀眾為之感到欣慰。正如接受美學(xué)家姚斯所說：“凈化是審美經(jīng)驗的交流功能，凈化在交流中實現(xiàn)?！盵1]P121劇情的發(fā)展與觀眾的歷史意識相碰撞，產(chǎn)生情緒共鳴。讓觀眾置身于趙一曼有情有義、愛憎分明的內(nèi)心世界之中，隨戲劇營造的藝術(shù)氛圍進入故事情節(jié)之中，感受劇中主人公高貴純凈的內(nèi)心世界，與主人公遭遇的不公境遇形成對比。觀眾在戲劇的情景引導(dǎo)下體會主人公的悲慘命運，產(chǎn)生恐懼與憐憫的感情變化，這種情感變化使觀眾內(nèi)心世界壓抑的情緒得到釋放，進而思索道德的價值問題，從而凈化心靈。

在《趙一曼》中，除了塑造革命英雄這樣的正面人物外，還塑造了包括與之相對立的反面人物。劇中對主人公遭受迫害經(jīng)歷的訴說，從側(cè)面塑造出了令人極其厭惡的反面人物——日本侵略者。這些人物在劇中的行為反映了歷史中侵略者的殘酷，觀眾能夠從中感受到外來侵略者的狡詐殘忍。趙一曼被捕后日本侵略者先是假仁假義地許下榮華富貴的承諾，對其威逼利誘妄想得到有效情報，當(dāng)趙一曼表明革命決心后，又將其迫害得血肉模糊。獄中“受刑”的部分詳細地描述了行刑的手段殘忍至極，凸顯出反面人物的人性已經(jīng)泯滅，確仍然身披一副人的皮囊。

通過塑造反面的人物形象，將侵略者的殘酷直觀地展現(xiàn)在觀眾眼前，人物形象塑造得越殘暴，觀眾的反感情緒越強烈。劇本情節(jié)與觀眾之間產(chǎn)生的深層的歷史認識交流，引發(fā)觀眾思想意識中的善惡感，強化了觀眾心中的愛國精神，釋放了對于新中國征程中無數(shù)革命先烈的緬懷之情，達到了反面人物凈化觀眾內(nèi)心的功能作用。

三、歷史的召喚，凸顯紅色精神的接受價值

紅色精神是這部劇的核心主題，通過以小見大的手法，突出個體命運，將其與家國情懷聯(lián)系在一起。講述抗聯(lián)歷史彰顯革命精神，這種紅色精神能夠為代代中國人增強愛國情懷和自強自立、堅韌不屈的意志與決心，這是中華民族在奮戰(zhàn)的道路上積累的寶貴財富。劇本簡明扼要的創(chuàng)作手法形成儲存革命歷史的水庫，蘊含著意識層面強有力的勢能，觀眾的觀賞過程如同開閘泄洪一般，讓文本的內(nèi)涵意義傾瀉而出，注入歷史的洪流之中，將意識的勢能轉(zhuǎn)化為弘揚紅色精神的動能。

在最后一場戲“遺愿”中，一明一暗的燈光將趙一曼與她的孩子陰陽相隔。在旁白讀著寫給孩子的信時，二人仿佛感受到了彼此，卻又戲劇般地錯過。信中簡練的語言呈現(xiàn)趙一曼身為母親臨死前對孩子的不舍，身為革命者一往無前的堅毅。文本上懸置的伏筆激發(fā)觀眾的想象，利用畫面與音樂結(jié)合敘述創(chuàng)造出的藝術(shù)張力，給予觀眾自由的藝術(shù)聯(lián)想空間。當(dāng)觀眾看到劇中孩子讀到信件后淚眼婆娑、目光堅毅時，定格于舞臺的場景留白讓所有人都感同身受地進入到劇情之中，心中都浮現(xiàn)出母親堅毅的偉大形象，升起肩負革命使命的崇高理想，以此感受到革命歷史的召喚。

傳承紅色精神是這部教學(xué)實驗劇目誕生的目的之一，在專業(yè)實踐與思想教育的雙重洗禮下，完成了共情到共思的實踐體驗，學(xué)生已經(jīng)在潛意識當(dāng)中接受紅色教育的引導(dǎo)，埋下了秉持“紅心”的種子，讓過去的歷史事實與當(dāng)下的文化現(xiàn)實需求產(chǎn)生共鳴，實現(xiàn)了將思政教育融入教學(xué)實踐，完成紅色精神的價值觀表達。

首先，革命歷史題材喚起了觀眾對這類題材戲劇的審美經(jīng)驗，激發(fā)了觀眾潛意識中對革命英雄劇的認知，讓觀眾在劇中體會到真切的革命精神和民族意志，從而引發(fā)接受過后的反思。

其次，劇中對趙一曼同志受刑經(jīng)歷的描寫，利用暴力的直觀場面營造出的恐懼感，讓觀眾體會到戰(zhàn)爭年代主人公獨自面對危險與強權(quán)表現(xiàn)出的堅韌意志，與觀眾所處和平年代的美好生活相對比，形成審美距離，引發(fā)觀眾對思想道德的思考。利用反面人物的行為，使得觀眾無需思索便能夠產(chǎn)生憤慨、惱怒的情感，形成反諷式認同，完成劇中人物的凈化功能。

最后，東北二人轉(zhuǎn)是一種以表演為主的即時性藝術(shù)，所蘊含的藝術(shù)魅力無窮大。在研究過程中不能缺少對作品與接受者之間關(guān)系的研究，而接受美學(xué)中對接受者審美心理的研究，能夠科學(xué)地拉進作品與觀眾之間的距離，通過分析作品與觀眾的交流模式，發(fā)現(xiàn)其中的客觀規(guī)律，會幫助人們更加準確地找到劇目主旨內(nèi)涵，理解這一地方戲所呈現(xiàn)的戲劇功能，發(fā)現(xiàn)其中的藝術(shù)美感，為二人轉(zhuǎn)的現(xiàn)代劇目創(chuàng)作提供可參考的案例。

參考文獻：

[1]劉明錄：《交流、反思、嬗變——從人物塑造看品特戲劇的凈化藝術(shù)》，《當(dāng)代外國文學(xué)》，2015年第3期

（本文系黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃重點項目“地域文化語境下龍江劇及其傳承保護研究”的階段性成果，立項編號：2024A003。）

責(zé)任編輯 姜藝藝