摘要：資本主義社會(huì)的消費(fèi)主義思潮在我國(guó)蔓延后，過(guò)度追求消費(fèi)、過(guò)分依戀物質(zhì)、無(wú)節(jié)制地貪圖享樂(lè)等思想極大地弱化了學(xué)生的消費(fèi)觀。消費(fèi)主義思潮不僅削弱了學(xué)生的理想信念，破壞了學(xué)生的傳統(tǒng)美德和個(gè)人尊嚴(yán)，還影響了學(xué)生的政治信仰。消費(fèi)主義思潮對(duì)學(xué)生消費(fèi)觀的侵蝕不僅是媒體噪音造成的，也是學(xué)校和家庭教育缺失造成的，更是學(xué)生主觀動(dòng)機(jī)造成的。對(duì)媒體進(jìn)行更嚴(yán)格的監(jiān)管，提高學(xué)校和家庭教育水平，加強(qiáng)學(xué)生的自我教育，可以抑制消費(fèi)主義思潮對(duì)學(xué)生的消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)的侵蝕。

關(guān)鍵詞：消費(fèi)主義；大學(xué)生；消費(fèi)觀；消極影響；引導(dǎo)對(duì)策

引言

消費(fèi)主義思潮在當(dāng)今社會(huì)越來(lái)越盛行，不同年齡段的人群都深受其影響。而作為社會(huì)中的新生力量，大學(xué)生們更容易受到消費(fèi)主義思潮的影響，導(dǎo)致其消費(fèi)觀念出現(xiàn)偏差，盲目跟風(fēng)追求物質(zhì)享受，甚至陷入消費(fèi)陷阱無(wú)法自拔。這種消極影響不僅會(huì)對(duì)大學(xué)生自身的經(jīng)濟(jì)狀況造成負(fù)面影響，也可能阻礙他們?cè)趯W(xué)業(yè)和未來(lái)規(guī)劃上的發(fā)展。因此，有必要對(duì)大學(xué)生們的消費(fèi)觀念進(jìn)行引導(dǎo)和教育，引導(dǎo)他們理性、健康地對(duì)待消費(fèi)，從根本上調(diào)整消費(fèi)主義思潮對(duì)其消費(fèi)觀的消極影響。

一、消費(fèi)主義思潮

（一）消費(fèi)主義思潮的產(chǎn)生

消費(fèi)主義這一思潮的形成，深深根植于特定歷史背景下物質(zhì)文明的發(fā)展。首先，追溯至20世紀(jì)的美國(guó)，那時(shí)的美國(guó)正處于工業(yè)化的繁榮期，生產(chǎn)力的進(jìn)步帶來(lái)了商品的極大豐富。為了實(shí)現(xiàn)商品的銷(xiāo)售，工廠主們積極促銷(xiāo)，而消費(fèi)者也在滿足自身需求的驅(qū)使下不斷購(gòu)買(mǎi)，從而催生了消費(fèi)主義的思想，它像一股熱潮，從美國(guó)開(kāi)始，席卷全球。但也有學(xué)者認(rèn)為，消費(fèi)主義的種子實(shí)際上更早地在英國(guó)的宮廷中播下。16—18世紀(jì)，英格蘭的伊麗莎白女皇為鞏固王室的權(quán)威，大力提倡貴族進(jìn)行奢華的消費(fèi)[1]。這種消費(fèi)模式不僅滿足了貴族的虛榮心，更為其樹(shù)立了獨(dú)特的身份象征。在英格蘭宮廷的引領(lǐng)和示范下，這種風(fēng)尚逐漸擴(kuò)散至歐洲其他宮廷和貴族群體，成為歐洲早期消費(fèi)主義的萌芽。隨著時(shí)間的推移，社會(huì)生產(chǎn)力持續(xù)提升，物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)，社會(huì)財(cái)富日益豐盈。在此背景下，消費(fèi)主義思潮日益壯大，逐漸成為社會(huì)上的主流思想之一。

（二）消費(fèi)主義思潮的概念

消費(fèi)主義這一概念依據(jù)研究角度的差異，被賦予了多重內(nèi)涵。學(xué)者們對(duì)其的解讀主要聚焦于以下幾個(gè)層面：（1）從意識(shí)形態(tài)的角度來(lái)看，消費(fèi)主義被視為資本主義經(jīng)濟(jì)體系下孕育出的資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)；（2）從文化的角度來(lái)看，消費(fèi)主義被解讀為一種以消費(fèi)為核心的社會(huì)文化現(xiàn)象；（3）從價(jià)值觀的角度來(lái)看，消費(fèi)主義不僅是一種物質(zhì)交換過(guò)程，它更是代表著一種價(jià)值取向；（4）社會(huì)觀認(rèn)為消費(fèi)主義是在資本主義經(jīng)濟(jì)條件下形成的一種特殊的人與物品關(guān)系[2]。綜上所述，消費(fèi)主義可以看作是在物質(zhì)豐富的背景下，形成的一種以物質(zhì)欲望和消費(fèi)為核心、反映資本主義意識(shí)形態(tài)的綜合性概念。

（三）消費(fèi)主義思潮的特征

1.欲求性

在消費(fèi)主義的風(fēng)潮之下，見(jiàn)證了一個(gè)現(xiàn)象：消費(fèi)被重新包裝和解讀，不再是單純滿足生活和生產(chǎn)的必要手段，而是逐漸變成一種對(duì)無(wú)盡欲望的追求和滿足。很多人仿佛迷失在了這場(chǎng)狂熱的浪潮中，去追求一種虛幻的滿足。因此必須認(rèn)識(shí)到，過(guò)度的消費(fèi)主義思潮不僅扭曲了人們的消費(fèi)觀念，更使人們的需求逐漸遠(yuǎn)離了真實(shí)和必要，這是一種不健康的趨勢(shì)。

2.感染性

消費(fèi)主義作為現(xiàn)代社會(huì)的一股強(qiáng)勁思潮，其某些層面展現(xiàn)出了顯著的感染性特點(diǎn)。這種感染性不僅僅體現(xiàn)在商家對(duì)其的熱衷與追捧上，更在于其在公眾間廣泛且快速的傳播力。同時(shí)，在人群中的傳染性也表現(xiàn)得尤為明顯。當(dāng)一個(gè)人受到負(fù)面消費(fèi)主義的影響，開(kāi)始追求炫耀性、攀比式的消費(fèi)行為時(shí)，這種行為往往會(huì)成為其社交圈內(nèi)的示范。消費(fèi)主義思潮不僅影響著商家的經(jīng)營(yíng)策略，更在潛移默化中改變著人們的消費(fèi)觀念。因此要保持警惕，理性對(duì)待消費(fèi)主義思潮。

3.傳媒導(dǎo)向性

在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，消費(fèi)主義思潮的迅速蔓延。這樣一個(gè)寬松的傳播環(huán)境下，它不斷地刺激著社會(huì)大眾內(nèi)心深處那些并不真實(shí)的需求，從而驅(qū)使著他們不斷投身于消費(fèi)的漩渦之中。人們不再僅僅基于現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)際需要來(lái)產(chǎn)生需求，而是更多地受到了傳媒所營(yíng)造的那個(gè)虛擬世界的影響來(lái)產(chǎn)生需求。

二、消費(fèi)觀與大學(xué)生消費(fèi)觀

（一）消費(fèi)觀的涵義

消費(fèi)觀是消費(fèi)者在既定社會(huì)關(guān)系的脈絡(luò)中以及特定社會(huì)生產(chǎn)力水平之下，所孕育出的消費(fèi)心理、方式、喜好等諸種與消費(fèi)緊密相連的問(wèn)題所持有的總體態(tài)度和根本看法[3]。消費(fèi)觀對(duì)消費(fèi)者于消費(fèi)過(guò)程中如何巧妙地通過(guò)消費(fèi)行為滿足內(nèi)心需求，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展的問(wèn)題，起到了至關(guān)重要的影響作用。消費(fèi)觀是消費(fèi)者生活中的重要精神支柱，引導(dǎo)其在消費(fèi)世界中穩(wěn)健前行。

（二）大學(xué)生消費(fèi)觀的涵義

國(guó)內(nèi)眾多學(xué)者對(duì)于大學(xué)生消費(fèi)觀這一概念持有相似的定義。在消費(fèi)行為過(guò)程中，大學(xué)生們所形成的消費(fèi)心理和消費(fèi)理念，被他們認(rèn)為是大學(xué)生消費(fèi)觀的本質(zhì)所在。這種消費(fèi)觀，深刻地影響著大學(xué)生在選購(gòu)商品時(shí)的抉擇，成為他們心中那把衡量?jī)r(jià)值的天平。而作為社會(huì)的“新生代”，這群對(duì)新鮮事物充滿好奇與接受能力的大學(xué)生，他們的消費(fèi)方式與消費(fèi)行為如同風(fēng)向標(biāo)一般，在一定程度上塑造著社會(huì)的流行趨勢(shì)。所以，大學(xué)生消費(fèi)觀，便是大學(xué)生在消費(fèi)活動(dòng)中，對(duì)消費(fèi)的商品、關(guān)系等諸多因素進(jìn)行價(jià)值判斷時(shí)所展現(xiàn)出的總體看法與根本觀點(diǎn)。

三、消費(fèi)主義思潮對(duì)大學(xué)生消費(fèi)觀的消極影響

（一）削弱大學(xué)生的理想信念

大學(xué)生，作為未來(lái)社會(huì)的棟梁之才，有著堅(jiān)定的理想信念。然而，消費(fèi)主義思潮正悄然削弱著他們的理想信念。（1）使其使命擔(dān)當(dāng)意識(shí)日漸薄弱，原本應(yīng)該深入探究知識(shí)、思考人生價(jià)值的他們，卻在消費(fèi)主義的誘惑下迷失了方向；（2）使大學(xué)生在自我完善的道路進(jìn)行膚淺的追求，這不僅影響了他們的人生觀，更在一定程度上導(dǎo)致他們放棄了堅(jiān)定的追求理想信念；（3）消費(fèi)主義思潮如同一個(gè)巨大的漩渦，將大學(xué)生卷入無(wú)節(jié)制的消費(fèi)享受之中。貪慕虛榮、相互攀比等不良傾向也隨之滋生[4]。如此可見(jiàn)，消費(fèi)主義思潮的危害不容忽視。

（二）弱化大學(xué)生人生觀和價(jià)值觀

在當(dāng)今社會(huì)，消費(fèi)主義如同一股強(qiáng)烈的潮流，對(duì)大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了深刻的影響。使不少大學(xué)生過(guò)于追求享樂(lè)，而對(duì)勞動(dòng)持有輕視的態(tài)度。消費(fèi)主義所倡導(dǎo)的觀念，往往過(guò)分強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)消費(fèi)的重要性，從而導(dǎo)致部分大學(xué)生過(guò)度追求物質(zhì)享受，而忽視了精神層面的提升。更為嚴(yán)重的是，消費(fèi)主義思潮往往誘使大學(xué)生走向借貸消費(fèi)的誤區(qū)。在追求物質(zhì)享受的過(guò)程中，不少大學(xué)生可能會(huì)選擇通過(guò)借貸來(lái)滿足自己的消費(fèi)需求。這種做法不僅消減了他們?cè)緫?yīng)有的勤儉節(jié)約和艱苦樸素的作風(fēng)，更是可能導(dǎo)致他們陷入經(jīng)濟(jì)困境，產(chǎn)生不必要的經(jīng)濟(jì)壓力。這種風(fēng)氣不僅不利于大學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)，更是對(duì)傳統(tǒng)美德的一種背離。

（三）影響大學(xué)生的政治信仰

在當(dāng)下社會(huì)，消費(fèi)主義思潮盛行，與消費(fèi)娛樂(lè)相互交織，共同影響著大學(xué)生的價(jià)值觀念。他們開(kāi)始將大量消費(fèi)和物質(zhì)占有視為人生的目標(biāo)，陷入了一種表面的、膚淺的追求中。這種追求不僅無(wú)法帶來(lái)真正的幸福感，反而可能導(dǎo)致精神空虛和價(jià)值觀的扭曲。更為嚴(yán)重的是，消費(fèi)主義思潮往往與西方資本主義文化相互滲透，對(duì)大學(xué)生的思想心理防線造成了不小的沖擊。一些大學(xué)生開(kāi)始對(duì)本土文化失去自信，甚至對(duì)馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義產(chǎn)生懷疑和否定。這無(wú)疑是對(duì)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的巨大阻礙。

四、消費(fèi)主義思潮影響下大學(xué)生消費(fèi)觀引導(dǎo)對(duì)策

在當(dāng)前社會(huì)背景下，消費(fèi)主義思潮的負(fù)面影響日益凸顯，對(duì)大學(xué)生的精神世界產(chǎn)生了不容忽視的異化作用。因此，人們必須深入思考如何有效抵制這種消極影響，幫助大學(xué)生構(gòu)建健康的消費(fèi)觀念。

（一） 堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀指引科學(xué)的消費(fèi)理念

社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅是推動(dòng)我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展的重要基石，還是促進(jìn)民族和睦共處的精神支柱。特別是在高校教育中，它更是指導(dǎo)大學(xué)生形成健康價(jià)值觀的航標(biāo)。在當(dāng)前社會(huì)，消費(fèi)主義的負(fù)面影響日益凸顯，使一些人陷入享樂(lè)主義與物質(zhì)主義的漩渦。因此，必須高擎社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，堅(jiān)決抵御不良風(fēng)氣的侵蝕。為了強(qiáng)化主流價(jià)值觀的影響，必須著重強(qiáng)調(diào)以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥的榮辱觀，讓大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的崇高和懶惰的可恥。同時(shí)要大力倡導(dǎo)正確的幸福觀、苦樂(lè)觀與金錢(qián)觀，讓大學(xué)生明白幸福并非單純的物質(zhì)享受，而是來(lái)自于辛勤勞動(dòng)和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在培養(yǎng)方式上要?jiǎng)?chuàng)新方法，確保核心價(jià)值觀教育不僅停留在課堂之上，更要融入校園的每一個(gè)角落。此外還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生走出校園，參與到社會(huì)實(shí)踐中去，通過(guò)親身體驗(yàn)，更加深刻地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真諦。這樣大學(xué)教育不僅能夠培養(yǎng)出擁有深厚專業(yè)知識(shí)的人才，更能培養(yǎng)出具有堅(jiān)定理想信念、良好道德風(fēng)尚的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（二）強(qiáng)化媒體的社會(huì)責(zé)任，共筑和諧社會(huì)消費(fèi)環(huán)境

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)洶涌澎湃的浪潮中，大眾傳媒往往會(huì)因?yàn)樽分鸲唐诶娑鲆曌陨淼纳鐣?huì)責(zé)任與職業(yè)道德，進(jìn)而傳播一些扭曲的消費(fèi)觀念，對(duì)公眾，特別是大學(xué)生的身心健康造成不良影響。因此，提升媒體的社會(huì)責(zé)任感，形成正面的社會(huì)消費(fèi)風(fēng)尚顯得尤為關(guān)鍵[5]。首要任務(wù)在于政府需對(duì)媒體實(shí)施嚴(yán)格的監(jiān)督與管理。通過(guò)完善相關(guān)政策和法規(guī)，對(duì)違反道德和行業(yè)規(guī)范的媒體行為進(jìn)行規(guī)范與制裁。此外，還需暢通媒體監(jiān)督渠道，鼓勵(lì)社會(huì)各界積極參與監(jiān)督，通過(guò)公眾的輿論壓力來(lái)約束媒體行為。同時(shí)，媒體行業(yè)自身也應(yīng)明確自身的使命，將社會(huì)效益置于經(jīng)濟(jì)利益之上。在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，更應(yīng)注重傳遞積極向上的社會(huì)文化價(jià)值，以高質(zhì)量的文化產(chǎn)品引導(dǎo)大學(xué)生形成科學(xué)的消費(fèi)觀。

（三） 強(qiáng)化高校的思想政治教育，營(yíng)造積極健康的校園文化

隨著社會(huì)的發(fā)展，消費(fèi)主義思潮對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀和消費(fèi)觀念造成了不小的沖擊。因此，高校需重視并強(qiáng)化思想政治教育，發(fā)揮其在抑制消費(fèi)主義思潮中的作用。（1）必須深入研究和理解消費(fèi)主義思潮。高校應(yīng)以時(shí)代的視角深入剖析其演變過(guò)程、理論內(nèi)涵及潛在危害。有效地引導(dǎo)大學(xué)生批判性地看待消費(fèi)主義，認(rèn)識(shí)其本質(zhì)與潛在威脅；（2）校園文化的構(gòu)建亦至關(guān)重要。一個(gè)健康向上的校園文化環(huán)境，有助于大學(xué)生形成科學(xué)的消費(fèi)觀念。高?？梢酝ㄟ^(guò)校園活動(dòng)讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中深化對(duì)科學(xué)消費(fèi)的認(rèn)識(shí)，自覺(jué)抵制過(guò)度消費(fèi)的行為；（3）不能忽視校園網(wǎng)絡(luò)文化的作用。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生獲取信息、交流思想的重要渠道。因此，高校應(yīng)重視網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，開(kāi)展有針對(duì)性的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)教育和宣傳，牢牢占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的陣地，有效地引導(dǎo)大學(xué)生的消費(fèi)行為。

（四） 注重家庭教育對(duì)大學(xué)生消費(fèi)觀念的影響

大學(xué)生的消費(fèi)觀念，深受家庭教育環(huán)境與父母消費(fèi)習(xí)慣的雙重影響，并且影響深遠(yuǎn)，不容小覷。家庭之中，古老而又珍貴的勤儉持家的傳統(tǒng)美德，必須予以深深的敬重與發(fā)揚(yáng)。在這樣的家風(fēng)熏陶之下，子女們方能自發(fā)地培養(yǎng)出一種積極的理財(cái)意識(shí)，崇尚節(jié)儉的生活習(xí)慣也會(huì)隨之漸漸形成。然而，僅憑家風(fēng)熏陶還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，家長(zhǎng)們更應(yīng)多與子女交流，增進(jìn)彼此之間的了解與溝通，成為他們理性消費(fèi)的楷模。須知，言傳身教，家長(zhǎng)的一言一行，一舉一動(dòng)，都對(duì)子女產(chǎn)生著潛移默化的影響。要細(xì)心關(guān)心他們的消費(fèi)習(xí)慣，他們的生活狀況，并以此為依據(jù)，對(duì)他們進(jìn)行正確的引導(dǎo)。與此同時(shí)，家長(zhǎng)們更需與學(xué)校、輔導(dǎo)員等教育工作者加強(qiáng)溝通與合作，攜手共同發(fā)揮家庭教育的輔助功能，以期對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)行為形成更為全面和深入的影響。

（五） 提升大學(xué)生自身素養(yǎng)

在面對(duì)消費(fèi)主義思潮的消極侵蝕時(shí)，除了積極從外部施加正確的引導(dǎo)與必要的約束外，大學(xué)生的內(nèi)在自律和自我教育同樣至關(guān)重要，他們需主動(dòng)筑起堅(jiān)固的思想防線。對(duì)此，大學(xué)生應(yīng)深刻秉持馬克思幸福觀，堅(jiān)決批判物質(zhì)主義與享樂(lè)主義的偏見(jiàn)。在馬克思幸福觀的指引下，應(yīng)追求物質(zhì)與精神層面的雙重滿足與和諧。明確知曉，真正的幸福并非僅僅是物質(zhì)的堆積與放縱的享受，它更在于精神層面的提升與愉悅。不僅要追求物質(zhì)生活的豐富，更要注重精神世界的充實(shí)與升華。此外，社會(huì)實(shí)踐教育在培育諸如艱苦奮斗等傳統(tǒng)美德方面扮演著不可忽視的角色。幸福是通過(guò)辛勤的奮斗贏得的，因此，大學(xué)生應(yīng)積極投身各類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)親身參與和體驗(yàn)，深刻領(lǐng)會(huì)生活的真諦，認(rèn)識(shí)社會(huì)的多元化。

結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)今社會(huì)，消費(fèi)主義思潮對(duì)大學(xué)生消費(fèi)觀的影響不可忽視。為了引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)理念，需要通過(guò)教育和實(shí)踐，讓他們認(rèn)識(shí)到理性消費(fèi)的重要性，注重長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃而非短期享樂(lè)。培養(yǎng)節(jié)約意識(shí)、理財(cái)能力和自我控制能力，引導(dǎo)他們追求實(shí)用性和品質(zhì)而非盲目追逐時(shí)尚和奢侈。只有這樣，才能幫助大學(xué)生樹(shù)立健康的消費(fèi)觀念，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的雙贏。

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