摘要：隨著社會文化意識形態(tài)的不斷變化，加上各種現(xiàn)代化信息技術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也迎來了行業(yè)飛速發(fā)展的黃金時期。在這一過程中，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計所發(fā)揮的作用也日益突出。相較于傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計和文化表現(xiàn)方式而言，基于數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被賦予了更多的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。為此，本文首先概述了數(shù)字媒體藝術(shù)在城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用可行性，然后結(jié)合具體應(yīng)用途徑進行了多角度的探討，希望為進一步推動城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供更多可借鑒的思路和創(chuàng)新性的想法。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體藝術(shù)；城市文化；創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；應(yīng)用策略

引言

對于城市建設(shè)與發(fā)展而言，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是不可或缺的重要組成部分，是彰顯城市文化與魅力的主要途徑。隨著信息化技術(shù)的快速普及和廣泛應(yīng)用，以新媒體互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為載體的數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計，為城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入了更多新的活力和創(chuàng)新的思路。在這一藝術(shù)設(shè)計方式的輔助下，城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被賦予了更多的內(nèi)涵和內(nèi)容，對進一步推動城市文化建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展起到了積極的促進作用。為此，有必要針對數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計與城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系探索，進一步挖掘數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計在推動城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的優(yōu)勢作用，助力城市創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)更好地發(fā)展。

一、數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計在城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用可行性

（一）數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計能夠進一步推動城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

從數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計的基本構(gòu)成要素來看，它是基于數(shù)字化平臺，以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為支撐，提升藝術(shù)表現(xiàn)力，從而形成多樣化的藝術(shù)形式和傳播方式。在實際應(yīng)用的過程中包含了平面設(shè)計、交互設(shè)計等諸多領(lǐng)域的內(nèi)容，同時在進行創(chuàng)意設(shè)計和藝術(shù)加工的過程中還會基于信息技術(shù)的應(yīng)用對設(shè)計內(nèi)容作出相應(yīng)的創(chuàng)新，賦予藝術(shù)更多表現(xiàn)的形式。因此，相較于傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計而言，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計所涵蓋的內(nèi)容和呈現(xiàn)的方式都會更加豐富。從某種程度上而言，對于行業(yè)的發(fā)展也能起到積極地推動和引領(lǐng)作用，具有一定的前瞻性。從當(dāng)前城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和設(shè)計現(xiàn)狀來看，許多地方都能看到數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用，而基于這種現(xiàn)代化的藝術(shù)設(shè)計和呈現(xiàn)方式，能夠讓城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被賦予更多創(chuàng)新性的表達(dá)形式，同時也能為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化注入新的時代內(nèi)涵，這對城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新性發(fā)展都能起到很好地促進作用。除此之外，在融合了數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計的城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，原本較為單一的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所覆蓋的內(nèi)容也得到了進一步的拓展，內(nèi)容呈現(xiàn)方式也更加的多元和豐富，尤其是在一些藝術(shù)創(chuàng)新性設(shè)計和文化創(chuàng)新性表現(xiàn)方面，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計的優(yōu)勢更為突出。例如，當(dāng)下流行的國潮文化中，以故宮為典型代表的淘寶文創(chuàng)作品不斷涌現(xiàn)，這些文創(chuàng)作品中既有故宮傳統(tǒng)文化的融入，同時也加入了許多創(chuàng)新性的設(shè)計和現(xiàn)代化的文化表現(xiàn)形式，社會公眾提供了更多類型各異的傳統(tǒng)文化創(chuàng)意作品。而這些文創(chuàng)作品的設(shè)計和推廣，不僅進一步拓寬了傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)方式，同時也帶動了故宮旅游產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展。

（二）城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以反向促進數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計工作的進步與完善

數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計在2000年開始被提及和關(guān)注。經(jīng)過多年的發(fā)展，目前已經(jīng)具備了成熟的設(shè)計和應(yīng)用經(jīng)驗。尤其是在信息技術(shù)快速普及的新媒體時代，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計更是進入了飛速發(fā)展的快車道。從當(dāng)前國內(nèi)行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀來看，雖然數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計正在飛速發(fā)展，但是相較于國外先進的設(shè)計思想和創(chuàng)意還存在一些現(xiàn)實性的差距。得益于我國龐大的創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)背景，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計也正在被社會各界廣泛關(guān)注，越來越多的從業(yè)者開始涌入該行業(yè)，對產(chǎn)業(yè)技術(shù)的成熟化發(fā)展起到了很好的促進作用。與此同時，為了滿足當(dāng)代社會和城市文化建設(shè)工作的實際需求，各大高校也在積極開展各類數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計相關(guān)的專業(yè)課程，各類專業(yè)技術(shù)人才的涌現(xiàn)也為數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計行業(yè)的發(fā)展起到了重要的促進作用?？梢哉f，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計和城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是一種相輔相成、相互促進的關(guān)系。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計在城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用途徑

（一）通過科技創(chuàng)新應(yīng)用，促進城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展

根據(jù)數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計的特點和實際應(yīng)用特征，在融入城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用過程中，可以借助科技創(chuàng)新的方式對城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進行有效宣傳和推廣，提高城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)社會影響力的同時，進一步促進數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計與城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。從以往城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的宣傳途徑來看，大多會通過傳統(tǒng)媒介以及線下推廣的方式來實現(xiàn)各種文化的傳播和宣傳。例如，在各個基層社區(qū)設(shè)立統(tǒng)一的文化宣傳站點，張貼或分發(fā)城市文化相關(guān)的宣傳資料。這種傳統(tǒng)的文化宣傳和傳播途徑，雖然能夠直接面對社會公眾進行點對點的傳播，但是宣傳效率相對較為低下且在宣傳的過程中需要投放大量的人力和物力資源，傳播范圍覆蓋較小，而且受眾群體過于狹窄，不利于實現(xiàn)城市文化的全覆蓋宣傳工作目標(biāo)。隨著數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計工作的不斷完善，加上各種互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，社會信息的傳播途徑以及傳播效率也得到了根本性的改善。在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計工作的輔助下，城市文化的宣傳以及推廣工作也得到了進一步的創(chuàng)新。創(chuàng)意文化的宣傳和推廣過程中借助科技創(chuàng)新應(yīng)用的方式進一步拓寬線上宣傳的途徑，在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計的輔助下賦予城市文化更多的內(nèi)涵和表現(xiàn)方式。

例如，故宮作為我國古建筑和傳統(tǒng)文化的代表，自身極具文化價值和內(nèi)涵，而且故宮中還保存了許多具有歷史文化價值的文物，這些都需要在城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中進行呈現(xiàn)和融合，便于社會公眾更好地欣賞和了解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。文化創(chuàng)意宣傳，在具體工作落實的過程中如果沒有達(dá)到預(yù)期的效果，可能會在一定程度上影響參觀人數(shù)，進而削弱優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及和傳播效率。在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計的輔助下，故宮傳統(tǒng)文化的宣傳工作可以得到進一步的創(chuàng)新，從而在宣傳與傳播的過程中獲得更為理想的效果。設(shè)計人員在實際落實過程中可以結(jié)合軟件開發(fā)技術(shù)的應(yīng)用打造“線上故宮博物院”，將故宮文化的內(nèi)容融入線上平臺中去，拓寬傳統(tǒng)文化的藝術(shù)呈現(xiàn)方式，以更加形象和生動的形式為社會公眾呈現(xiàn)故宮優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。而這種更為數(shù)字化的藝術(shù)呈現(xiàn)方式，相較于傳統(tǒng)圖文結(jié)合的宣傳方式，更易于受眾理解和接受，打破傳統(tǒng)文化宣傳在時間和空間方面的局限性影響，推動城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)逐步朝向現(xiàn)代化、信息化的方向轉(zhuǎn)變。

（二）通過重塑文化形態(tài)，推動城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展

在城市創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，其核心是圍繞“文化”這一關(guān)鍵要素進行多樣化的藝術(shù)加工和設(shè)計。因此，為了切實突出這一核心主題，同時提高創(chuàng)意文化在社會公眾領(lǐng)域的影響效果。在傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)方式上，要基于原有的藝術(shù)形式基礎(chǔ)，進一步融合新時代的創(chuàng)造性思維和藝術(shù)加工方式，賦予城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更多表現(xiàn)形式和呈現(xiàn)方法。在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計工作的融合過程中，技術(shù)人員就可以從這一角度入手進行文化創(chuàng)意的表達(dá)和創(chuàng)新。首先，在文化形態(tài)方面進行適應(yīng)性的創(chuàng)新[1]。通過一系列數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計的方式，改變?nèi)藗儗Τ鞘袆?chuàng)意文化的固有認(rèn)知和了解，在傳統(tǒng)城市文化內(nèi)容和呈現(xiàn)方式的基礎(chǔ)之上，以一種更加新穎的形式呈現(xiàn)城市文化的內(nèi)涵，激活社會公眾對城市文化的了解興趣，為后續(xù)城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定扎實的受眾基礎(chǔ)。從社會層面來講，對城市文化形態(tài)進行重塑是滿足時代發(fā)展需要的基礎(chǔ)，在具體落實環(huán)節(jié)，需要結(jié)合當(dāng)代人的思想意識形態(tài)以及文化認(rèn)知需求特點進行綜合性的創(chuàng)新和改革，從而循序漸進地推動城市文化建設(shè)工作的完善。從以往城市文化建設(shè)工作的落實情況來看，城市文化形態(tài)的僵化是導(dǎo)致社會公眾對城市文化以及其他藝術(shù)形式漠不關(guān)心的主要內(nèi)因，如果不加以有效控制和干預(yù)，可能會使城市文化逐步淡出人們的視野和生活，不利于城市文化的宣傳和發(fā)展。在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計的輔助和融入下，城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也被注入了更多鮮活的動力，這對進一步強化城市文化的社會形象以及創(chuàng)新城市文化呈現(xiàn)方式都有重要的推動作用[2]。

例如，在每個城市中都有許多居民生活必不可少的產(chǎn)業(yè)，而商場就是這些必不可少的產(chǎn)業(yè)中的典型代表。作為社會公眾日常購物以及休閑的主要場所，商場在社會生活中的作用和價值不容忽視。隨著近幾年網(wǎng)絡(luò)購物和電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，商場實體在社會服務(wù)中的作用正在被逐步削弱，越來越多的消費者更傾向于通過網(wǎng)絡(luò)渠道進行各種生活用品的購物，商場也開始逐步出現(xiàn)業(yè)績下滑等一些實際問題?；诖爽F(xiàn)象，商場也應(yīng)當(dāng)積極地作出相應(yīng)的改變，通過不斷增強服務(wù)意識以及宣傳等方式挽留客戶。設(shè)計人員在圍繞商場文化進行創(chuàng)新性設(shè)計時，就要有針對性地融入創(chuàng)新性的思維和文化加工方式，賦予商場文化更多的藝術(shù)表現(xiàn)形式，為消費者營造一個全新的購物場景，同時切實融合更多全新的功能元素，改變消費者對傳統(tǒng)商場文化的認(rèn)知。在傳統(tǒng)的商場文化展現(xiàn)方式方面，設(shè)計人員更傾向于從商場視角進行文化元素的融入和呈現(xiàn)，對于消費者這一核心主體，并沒有從消費者視角進行的文化創(chuàng)新，忽略了消費者文化的實際需求和關(guān)注。這也是導(dǎo)致商場文化看起來較為保守和僵硬的主要內(nèi)因，無法與消費者之間進行有效的情感溝通和互動?；跀?shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計的輔助，在優(yōu)化措施中應(yīng)當(dāng)結(jié)合這一實際情況進行完善和創(chuàng)新，并從商品、服務(wù)及空間等多維度視角入手進行綜合創(chuàng)新，將消費者的真實需求放在商場文化建設(shè)和宣傳工作的首位。比如，在商場核心位置預(yù)留出一定的空間，借助數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用打造一個商場模擬展廳，在智能化技術(shù)的輔助下，為消費者提供更為便捷的消費導(dǎo)航服務(wù)，節(jié)省消費者在商場漫無目的尋找商品的時間，提高消費者的消費目的性，優(yōu)化商場文化呈現(xiàn)方式的同時，進一步促進數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計在城市創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用[3]。

（三）通過突出藝術(shù)特色，實現(xiàn)城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展

立足網(wǎng)絡(luò)時代背景，在推動城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)和發(fā)展的過程中，還需要進一步開發(fā)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用優(yōu)勢和價值，為城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)I造良好的條件和平臺。信息化時代的到來改變了人們的生活和生產(chǎn)方式，同時也帶來了信息大爆炸的現(xiàn)象，信息傳播速度以及信息傳播方式也得到了很好的發(fā)展，使社會公眾置身在一個信息開放的環(huán)境之中。在這種互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)普及和應(yīng)用的社會背景下，城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也迎來了根本性的改變。數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計作為一種現(xiàn)代化的藝術(shù)呈現(xiàn)方式和設(shè)計理念，通過營造奇妙且充滿活力的虛擬世界，正在逐步成為城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的又一特色和特征。從數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計工作的應(yīng)用現(xiàn)狀來看，它在城市文化創(chuàng)意發(fā)展產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在創(chuàng)新性的文化表達(dá)方式和設(shè)計理念方面。在這一過程中，就需要融入各種數(shù)字化的資源以及現(xiàn)代化的設(shè)計思路和理念，進一步推動產(chǎn)業(yè)資源的整合與企業(yè)的深度融合。比如，迪士尼公司在進行文化創(chuàng)意設(shè)計和表現(xiàn)的過程中就憑借自身品牌的社會影響力，將數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計技術(shù)廣泛應(yīng)用于游樂場的設(shè)計、電影院的環(huán)境構(gòu)建等多個領(lǐng)域，并且取得了顯著的成功。迪士尼公司的這一設(shè)計案例，無疑為數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計和現(xiàn)代城市文化建設(shè)的融合提供了一個很好的思路和借鑒，開辟了城市文化建設(shè)和創(chuàng)新發(fā)展的新思路?；谶@一成功的案例，城市管理部門應(yīng)當(dāng)在推進城市文化建設(shè)和創(chuàng)新發(fā)展的過程中應(yīng)當(dāng)給予相應(yīng)的支持和幫扶，借助政府宏觀調(diào)控和推動作用，促進數(shù)字媒體藝術(shù)與城市文化創(chuàng)意的深度融合，增進文化與經(jīng)濟利益，促進社會的進步與發(fā)展[4]。

在推動城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，文化要素的輔助和支撐作用必不可少。在融合了數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計工作的基礎(chǔ)上，城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅要關(guān)注文化內(nèi)容呈現(xiàn)方式以及藝術(shù)特點的創(chuàng)新，同時也要賦予文化元素更多的深刻內(nèi)涵，打造具有藝術(shù)特色的文化特征，進一步促進城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的有序化發(fā)展。在文化與經(jīng)濟同步發(fā)展的時代背景下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起不僅是對文化的傳承和弘揚，更是社會和經(jīng)濟內(nèi)在需求的反映?；谶@一社會文化背景，要充分發(fā)掘現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用優(yōu)勢，加速文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新性發(fā)展力度，推進城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進入到一個全新的發(fā)展時期和領(lǐng)域，充分利用數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計的優(yōu)勢。在具體工作的開展過程中，還應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的實際發(fā)展特性，融入更多本土化、標(biāo)簽化的文化元素進行開發(fā)和利用，進一步增強數(shù)字媒體藝術(shù)的獨特性特征，促進地方文化藝術(shù)的傳播和傳承。例如，泉州地區(qū)就可以圍繞南音、高甲戲、提線木偶、惠安女服飾等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行個性化的開發(fā)和藝術(shù)加工，賦予城市更多文化標(biāo)簽，以此帶動特色旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，進一步推動地方經(jīng)濟的提升。在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計的輔助下，深入發(fā)掘這些城市文化的內(nèi)涵和經(jīng)濟價值，使文化與經(jīng)濟達(dá)到相互促進和輔助，切實推動城市文化產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展[5]。

結(jié)語

立足信息化時代的發(fā)展背景，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計在城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的作用和價值不容忽視。從數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計工作的應(yīng)用情況來看，它不僅可以改變傳統(tǒng)文化藝術(shù)的呈現(xiàn)方式，同時可以賦予文化藝術(shù)更多的內(nèi)涵和特征，這對于進一步提高城市文化宣傳和普及具有十分重要的促進和輔助作用。從深刻價值和應(yīng)用意義來看，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計可以在城市文化與經(jīng)濟發(fā)展之間搭建一個互通的橋梁，使二者可以形成有效的聯(lián)動。為此，在全面推動城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，必須結(jié)合當(dāng)前時代的文化特征，巧妙地融入各種數(shù)字媒體藝術(shù)的設(shè)計工作，在二者融合應(yīng)用的過程中推動城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的全面創(chuàng)新和發(fā)展。

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