摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用，培育大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同是落實(shí)高校立德樹人基本要求的一項(xiàng)關(guān)鍵舉措。在新媒體環(huán)境下，大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同培育既面臨新機(jī)遇也面臨新挑戰(zhàn)。各類思潮交鋒與“人人都是麥克風(fēng)”“照搬”現(xiàn)象與單一“灌輸”的說(shuō)教模式、信息化建設(shè)滯后與“素養(yǎng)鴻溝”現(xiàn)象等因素，致使大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同培育遭遇了多重挑戰(zhàn)。高校作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同培育的主渠道和主陣地，應(yīng)在內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新、主體創(chuàng)新等方面開(kāi)辟新媒體環(huán)境下大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同培育的嶄新路徑。

關(guān)鍵詞：新媒體；大學(xué)生；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同；提升路徑

引言

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用，馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合深刻彰顯了民族性和人民性的有機(jī)統(tǒng)一[1]，新媒體環(huán)境下的高?？芍^弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地，因此做好大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同培育工作十分關(guān)鍵。便捷性、數(shù)字化、虛擬性、交互性等特征促進(jìn)了大學(xué)生主體性發(fā)揮，但是大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同培育工作在這種環(huán)境下也面臨新挑戰(zhàn)。高校在進(jìn)行大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育時(shí)，必須把握時(shí)代潮流，充分利用新媒體的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)大學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，形成正確的人生觀和價(jià)值觀，幫助他們健康成長(zhǎng)，成為堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

一、新媒體環(huán)境下大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同培育的新機(jī)遇

（一）內(nèi)容的豐富性與多元性有助于增強(qiáng)大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化接受度

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信等核心思想理念和孝老愛(ài)親、敬業(yè)樂(lè)群、見(jiàn)義勇為、自強(qiáng)不息、扶危濟(jì)困等中華傳統(tǒng)美德以及促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容等中華人文精神。在過(guò)去，高校培育大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同只能借助課堂教學(xué)和傳統(tǒng)媒介等方式，這些方式傳播范圍小，大學(xué)生接觸到的中華優(yōu)秀文化信息時(shí)效性不強(qiáng)，認(rèn)同培育效果不明顯。新媒體環(huán)境下，新媒體承載和傳播的信息流在新媒體技術(shù)的加持下變得更為龐大。從表現(xiàn)形式上看，不僅可以用相對(duì)靜態(tài)的文字信息和動(dòng)態(tài)的畫面信息來(lái)呈現(xiàn)，還可以加入立體的聲音信息來(lái)增強(qiáng)受眾群體的體驗(yàn)感。例如，可以通過(guò)微博、微信、QQ、抖音、快手、B站等新媒體工具來(lái)獲取有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的圖片、文章、視頻、游戲等信息；從信息來(lái)源上看，大學(xué)生不僅可以從政府的官方正式通知和公告獲取，還可以從集體或個(gè)人發(fā)布的信息中獲??；就信息內(nèi)容上看，影視作品、文學(xué)作品和電視節(jié)目都可以展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。例如，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》和《經(jīng)典詠流傳》這類電視節(jié)目，實(shí)現(xiàn)了將傳統(tǒng)詩(shī)詞經(jīng)典與現(xiàn)代流行相融合。由此可見(jiàn)，新媒體搭載信息內(nèi)容十分豐富多元。

踐行的前提和基礎(chǔ)是認(rèn)知，要引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)弘揚(yáng)和踐行本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和核心必須有準(zhǔn)確的把握。新媒體憑借其內(nèi)容的豐富性與多元性，搭載了更為豐富的信息，進(jìn)一步加深了他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，這在增強(qiáng)大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知度方面發(fā)揮了積極作用。

（二）形式的多樣性有助于提升大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的參與度

在新媒體環(huán)境下，科技的快速發(fā)展帶動(dòng)各種電子設(shè)備更新?lián)Q代更加迅速，使新媒體的載體的功能不斷被開(kāi)發(fā)與拓展，近幾年隨著無(wú)線網(wǎng)絡(luò)和智能手機(jī)的普及以及微博、微信、抖音、快手、B站等新媒體工具的廣泛使用，使了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式變得更為多樣化，大學(xué)生有了更多接觸到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)信息的機(jī)會(huì)，例如，大學(xué)生可以通過(guò)央視網(wǎng)等新媒體工具來(lái)觀看中國(guó)鄉(xiāng)土故事紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》，它以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨，是一部以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為核心，以生活化的故事為依托，以看得見(jiàn)的傳統(tǒng)村落為載體，以鄉(xiāng)愁為感情基礎(chǔ)的一部大型紀(jì)錄片[2]，它所產(chǎn)生的文化影響力觸發(fā)了當(dāng)代大學(xué)生的中國(guó)鄉(xiāng)土情感。同時(shí)，新媒體憑借其獨(dú)特的交互性優(yōu)勢(shì)，使得人們不僅可以通過(guò)各種平臺(tái)獲取信息后發(fā)表見(jiàn)解和闡述觀點(diǎn)，還可以通過(guò)彈幕、評(píng)論等形式就某一觀點(diǎn)與其他用戶交流，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)知識(shí)互補(bǔ)。新媒體憑借其形式的多樣性和交互性，滿足大學(xué)生對(duì)文化信息快速獲取和互動(dòng)體驗(yàn)的需要，有助于提升他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的參與度。

（三）媒介技術(shù)的推廣應(yīng)用提升了大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度

隨著我國(guó)信息技術(shù)的不斷變革和5G技術(shù)的逐漸推廣，人工智能技術(shù)趨于成熟并廣泛應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)中，催生出語(yǔ)音識(shí)別、人臉識(shí)別和圖像識(shí)別等智能硬件，使人與媒介之間的交互突破了傳統(tǒng)的物理接觸模式[3]，人機(jī)交互的方式也轉(zhuǎn)向了以人為中心，為實(shí)現(xiàn)體感交互和情感交互提供科技支撐，同時(shí)，在產(chǎn)業(yè)規(guī)模增長(zhǎng)和產(chǎn)品市場(chǎng)化的推動(dòng)下，廣大的受眾群體對(duì)于媒介服務(wù)的需求將得到充分地滿足。大學(xué)生群體多數(shù)都是“00”后，他們從小就生活在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的年代，對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，他們不滿足于獲取原始的文化信息，而5G、云計(jì)算、人工智能為代表的新一代信息技術(shù)帶來(lái)的教育場(chǎng)景和教學(xué)方式的變革，如超高清顯示和沉浸式體驗(yàn)等，大大提高了他們學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，在學(xué)習(xí)過(guò)程中更易引發(fā)他們產(chǎn)生 “共情”與“共鳴”，從而引導(dǎo)他們繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度。

二、新媒體環(huán)境下大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同培育的提升路徑

（一）內(nèi)容創(chuàng)新：實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換

文化的傳承在于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生是繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的主要群體，在新媒體環(huán)境下，教學(xué)環(huán)境有了很大改善，但如果缺乏中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深層次內(nèi)容的支撐，就無(wú)法吸引大學(xué)生。要推動(dòng)教育內(nèi)容供給側(cè)改革，以大學(xué)生為中心，滿足大學(xué)生的個(gè)性化需求。

1.優(yōu)化內(nèi)容供給，制作契合需求的課程

內(nèi)容永遠(yuǎn)是培育大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同的核心要素，面對(duì)新媒體環(huán)境下西方思潮的涌入，高校要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的核心思想理念、傳統(tǒng)美德和人文精神進(jìn)行深層次、多維度、全方位的挖掘，并根據(jù)社會(huì)和國(guó)家發(fā)展的需要對(duì)其進(jìn)行新媒體技術(shù)賦能，實(shí)現(xiàn)傳承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展，讓大學(xué)生群體在課堂教學(xué)中真正感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。高?？梢赃\(yùn)用新媒體的便捷性及其傳播資源，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信等核心思想理念和孝老愛(ài)親、敬業(yè)樂(lè)群、見(jiàn)義勇為、自強(qiáng)不息、扶危濟(jì)困等中華傳統(tǒng)美德以及促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容等中華人文精神制作成微視頻、網(wǎng)課及精品資源在線共享課程，使大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)空間得到拓展[4]。例如，南京大學(xué)錄制的《走進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》精品共享課程。大學(xué)生可以在新媒體平臺(tái)尋找契合自身需求的課程，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化千年的魅力所在，在歷史與現(xiàn)實(shí)的思考中體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀理念。

2.融入時(shí)代元素，提高學(xué)習(xí)積極性

新媒體具有形式多樣的文化傳播形式，高?？梢越璐藢?duì)大學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同的培育，比如可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的古詩(shī)詞、重大節(jié)日等因素與游戲、動(dòng)漫、音樂(lè)、線上競(jìng)賽這些大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的時(shí)代元素相融合，例如，鼓勵(lì)學(xué)生參與央視的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，大學(xué)生可以通過(guò)央視影音APP參與節(jié)目互動(dòng)，在與節(jié)目組的互動(dòng)中提高他們學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的熱情，引導(dǎo)他們高度認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，增強(qiáng)文化自信。

（二）形式創(chuàng)新：產(chǎn)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“共鳴”和“共情”

高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)方式方法的優(yōu)劣，影響著培育的效果。在新媒體環(huán)境下，高校要以新一代信息技術(shù)應(yīng)用發(fā)展為契機(jī)，創(chuàng)新教學(xué)形式，通過(guò)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)和營(yíng)造“沉浸式”的育人場(chǎng)域，引導(dǎo)大學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生“共鳴”和“共情”，增強(qiáng)他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感認(rèn)同。

1.現(xiàn)實(shí)融入，引導(dǎo)大學(xué)生產(chǎn)生“共鳴”

新媒體憑借其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，讓當(dāng)下大學(xué)生獲取信息的方式更加快捷，能夠更快接納新鮮事物，因此，做好大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同培育工作，在課堂教學(xué)中簡(jiǎn)單地照搬照抄是達(dá)不到培育效果的，必須堅(jiān)持以學(xué)生為中心，加強(qiáng)與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系和對(duì)比，以貼近現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言向大學(xué)生進(jìn)行詮釋和解讀，借助新媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，才能真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。以中秋節(jié)文化的教學(xué)為例，中國(guó)人特別重視血緣關(guān)系，中秋團(tuán)聚的習(xí)俗滿足了家庭和睦團(tuán)圓的需要[5]。如果將中秋節(jié)團(tuán)聚這一行為延伸到現(xiàn)代公民責(zé)任感體系中的家庭責(zé)任感，容易讓大學(xué)生群體產(chǎn)生“共鳴”，這也是他們需要具備的重要素質(zhì)能力和道德品質(zhì)。

2.營(yíng)造“沉浸式”場(chǎng)域，引導(dǎo)大學(xué)生產(chǎn)生“共情”

在新媒體環(huán)境下，尤其是伴隨著5G、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等新一代信息技術(shù)的飛速發(fā)展，以學(xué)生為核心的“沉浸式”育人場(chǎng)域正在不斷進(jìn)行構(gòu)建和延展。這為徹底改觀以說(shuō)教形式為主的課堂教學(xué)的“呆板印象”提供了契機(jī)，例如，高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)可以借助“沉浸式”VR技術(shù)，利用智能化感知設(shè)備，使大學(xué)生能夠沉浸在特定的傳統(tǒng)文化場(chǎng)景和故事情節(jié)中，實(shí)現(xiàn)跨越時(shí)空界限的真實(shí)情境體驗(yàn)[6]，達(dá)到對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育場(chǎng)景中事物的觸摸、互動(dòng)和感知，逐漸產(chǎn)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親近感和認(rèn)同感。這一創(chuàng)新突破不僅能讓當(dāng)下大學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“沉浸式”教學(xué)中拓展知識(shí)面和完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，還能在潛移默化中幫助他們樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。

（三）主體創(chuàng)新：強(qiáng)化高校認(rèn)同培育的主陣地優(yōu)勢(shì)

新媒體技術(shù)與教育的融合使教師、學(xué)生、學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)資源等教育場(chǎng)景的諸多要素發(fā)生了變革，在這一變革的強(qiáng)烈沖擊下，高校作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同培育的主陣地，挑戰(zhàn)和機(jī)遇并存，因此，高?？梢酝ㄟ^(guò)提升教師的信息素養(yǎng)和培育大學(xué)生信息技術(shù)能力以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，更好地為大學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同培育工作服務(wù)。

1.提升高校教師的信息素養(yǎng)

在新媒體環(huán)境下，大學(xué)生的信息獲取和知識(shí)背景都比以往提升了一個(gè)層次。傳統(tǒng)的文化教育都只注重教師自身的人文精神和學(xué)識(shí)水平，而缺乏對(duì)網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)、媒介素養(yǎng)、人工智能素養(yǎng)以及數(shù)據(jù)素養(yǎng)等信息素養(yǎng)的關(guān)注[7]。面對(duì)新媒體的不斷發(fā)展和大學(xué)生的個(gè)性需求，首先，要加強(qiáng)對(duì)教師媒體意識(shí)的培養(yǎng)。高校要讓教師認(rèn)識(shí)到新媒體環(huán)境下利用互聯(lián)網(wǎng)工具開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)互聯(lián)網(wǎng)工具的使用方法，提升信息素養(yǎng)，適應(yīng)新媒體環(huán)境下教師加強(qiáng)大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同培育工作的要求；其次，要給教師提供信息素養(yǎng)提升培訓(xùn)的平臺(tái)。高?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)設(shè)課程、研討會(huì)和開(kāi)展教師入職培訓(xùn)以及增加高校交流活動(dòng)來(lái)助推教師信息素養(yǎng)提升[8]，例如，開(kāi)設(shè)VR虛擬現(xiàn)實(shí)硬件操作課程，通過(guò)培訓(xùn)使高校教師VR技術(shù)運(yùn)用水平得到顯著提高；最后，引導(dǎo)教師投入新媒體的相關(guān)問(wèn)題研究與實(shí)踐。如何引導(dǎo)教師投入到媒介素養(yǎng)等信息素養(yǎng)的問(wèn)題研究中去，高?？梢酝ㄟ^(guò)項(xiàng)目立項(xiàng)等方式使研究專業(yè)化，進(jìn)而不斷提升他們運(yùn)用各種新媒體軟件的熟練度。

2.培育大學(xué)生的信息技術(shù)能力

新一代信息技術(shù)在高校的廣泛應(yīng)用，對(duì)大學(xué)生辨別、選擇、使用媒介來(lái)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出了更高的要求。針對(duì)大學(xué)生信息素養(yǎng)面臨的新問(wèn)題，應(yīng)該從自身、學(xué)校和社會(huì)等多個(gè)方面來(lái)培育大學(xué)生的信息技術(shù)能力。

高校培育大學(xué)生的信息技術(shù)能力中擔(dān)負(fù)主要職責(zé)，首先，要引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)把日常學(xué)習(xí)與信息技術(shù)能力提升有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，在日常學(xué)習(xí)和實(shí)踐中提高對(duì)各種媒介的認(rèn)識(shí)和掌握程度。例如，積極主動(dòng)利用B站、抖音、新媒體工具學(xué)習(xí)媒介知識(shí)，也可以到高校、科技館等地方場(chǎng)館親身體驗(yàn)VR技術(shù)等。通過(guò)各種自主學(xué)習(xí)方式，不斷提升自身的信息技術(shù)能力，以便更好地適應(yīng)新媒體環(huán)境下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育；其次，開(kāi)設(shè)相關(guān)課程。要深入調(diào)查，以現(xiàn)實(shí)需求為導(dǎo)向，針對(duì)性地開(kāi)展信息技術(shù)能力培育工作，讓大學(xué)生掌握新媒體環(huán)境下關(guān)于信息技術(shù)的新內(nèi)容和新知識(shí)，掌握運(yùn)用媒介的新技術(shù)和新方法；最后，要加強(qiáng)與社會(huì)組織機(jī)構(gòu)合作，共建5G實(shí)訓(xùn)大平臺(tái)[9]，可以利用5G平臺(tái)，為學(xué)生學(xué)習(xí)媒介知識(shí)、體驗(yàn)5G技術(shù)提供更多機(jī)會(huì)，在學(xué)習(xí)體驗(yàn)過(guò)程中提高大學(xué)生信息技術(shù)能力。

提升大學(xué)生信息技術(shù)能力，需要大學(xué)生個(gè)人、高校和社會(huì)三方共同努力，培養(yǎng)大學(xué)生利用有價(jià)值信息資源來(lái)進(jìn)行信息獲取、整合和創(chuàng)新的能力[10]，以此不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同培育的實(shí)效性。

結(jié)語(yǔ)

在新媒體環(huán)境下，大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同培育既面臨新機(jī)遇也面臨新挑戰(zhàn)。高校應(yīng)在內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新、主體創(chuàng)新等方面開(kāi)辟大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同培育的嶄新路徑。

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