摘要：課程思政作為隱性思想政治教育的新形態(tài)，建構(gòu)起以學(xué)科課程為“形”和以思政育人為“核”的默會(huì)情境，成為高校思想政治教育體系中不可或缺的部分。應(yīng)然狀態(tài)下，課程思政教學(xué)依托專業(yè)知識(shí)，以潛移默化的隱性方式彰顯其本身具有的思政育人功能。但實(shí)然狀態(tài)下，高校教師在教學(xué)中出現(xiàn)思政元素挖掘配適度不強(qiáng)、教學(xué)方法應(yīng)用隱蔽性不足、思政資源開(kāi)發(fā)系統(tǒng)化不夠等困境，對(duì)此，基于隱性思想政治教育過(guò)程理論，提出強(qiáng)化思政元素挖掘的內(nèi)在邏輯與外在表達(dá)、強(qiáng)化共生課堂實(shí)踐的身教示范與交互體驗(yàn)、強(qiáng)化隱性教育資源的空間融合與系統(tǒng)整合等建議，以期助力提升課程思政教學(xué)能力，推動(dòng)課程思政建設(shè)學(xué)術(shù)思考與邏輯刻畫(huà)。

關(guān)鍵詞：隱性教育；課程思政；教學(xué)能力；資源整合

引言

作為隱性思想政治教育的新形態(tài)，課程思政已成為高校思想政治教育體系中不可或缺的部分。但在教學(xué)中存在思政元素挖掘配適度不強(qiáng)、教學(xué)方法應(yīng)用隱蔽性不足、思政資源開(kāi)發(fā)系統(tǒng)化不夠等困境，一定程度上影響了教學(xué)效果，為此，需持續(xù)探索課程思政教學(xué)能力提升路徑，展現(xiàn)“課程思政”建設(shè)價(jià)值，為高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成提供可靠保障。

一、問(wèn)題的提出

（一）隱性教育的歷史演進(jìn)

美國(guó)學(xué)者杰克遜最早提出“隱性教育”這一概念，他認(rèn)為學(xué)生在學(xué)校里不僅接受基本的學(xué)科知識(shí)，而且獲得思想、行為、動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀和其他精神層面上的成長(zhǎng)教育，而這些精神層面的成長(zhǎng)收獲則通過(guò)潛在教育間接傳遞?？梢?jiàn)，隱性教育是受教育者在心理上并未察覺(jué)的一種無(wú)意識(shí)教育方式[1]，通過(guò)隱藏、間接、滲透等方式開(kāi)展教育實(shí)踐，使受教育者潛移默化地獲得影響。

我國(guó)早在古代就已有隱性教育的認(rèn)知與實(shí)踐。老子最早提出“行不言之教”，孔子進(jìn)一步豐富“不言之教”的內(nèi)涵，成為儒家倡導(dǎo)的重要教育理念之一。總體而言，中國(guó)古代以儒家作為思想道德教育的主要代表，在教化方式上通過(guò)思想灌輸、化民成俗、身教示范、環(huán)境熏陶，加強(qiáng)教育的滲透性和內(nèi)在性，肯定了隱性教育的合理價(jià)值。

從20世紀(jì)80年代末90年代初開(kāi)始，我國(guó)學(xué)界對(duì)隱性教育展開(kāi)研究，并提出隱性思想政治教育的概念，指于專門的思想政治教育之外的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中開(kāi)展的、不為受教育者焦點(diǎn)關(guān)注或明確感知的一種思想政治教育存在類型。革命、建設(shè)時(shí)期，毛澤東強(qiáng)調(diào)通過(guò)以身示范的感染教育、榜樣示范的典型教育、化民成俗的文體教育等方式潛移默化地對(duì)人們產(chǎn)生育德效應(yīng)。改革開(kāi)放后，鄧小平強(qiáng)調(diào)發(fā)揮榜樣的力量等隱性教育方式。進(jìn)入新時(shí)代，進(jìn)一步提出堅(jiān)持“顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一”的論斷，通過(guò)“全方位”“滲入式”等提法隱性思想政治教育的特性與作用。

（二）課程思政與隱性思想政治教育的內(nèi)在邏輯關(guān)系

課程思政是近幾年我國(guó)在推進(jìn)高校德育綜合課程改革中產(chǎn)生的新理念。從思想政治教育形態(tài)視角看，課程思政是以課程形態(tài)呈現(xiàn)的思想政治教育，也是高校實(shí)現(xiàn)育德于課的重要途徑。這種形態(tài)變革是由顯性教育向隱性教育的一種延伸與補(bǔ)充，是隱性思想政治教育的新形態(tài)。它將特定的價(jià)值體系蘊(yùn)含在多元化的學(xué)科知識(shí)體系中，建構(gòu)以學(xué)科課程為“形”和以思政育人為“核”的一種“默會(huì)”情境[2]。核為形所系，形為核所生，二者共生共存，協(xié)同統(tǒng)一。

1.課程思政之“核”，契合隱性思想政治教育的育人屬性

課程育人是高校育人工作的重要環(huán)節(jié)，其中思政課程是關(guān)鍵課程，但僅靠其發(fā)揮育人功能并不夠，因此，其他課程也要參與進(jìn)來(lái)，將思想政治教育融入各門課程的教學(xué)環(huán)節(jié)。課程思政本質(zhì)即課程教學(xué)與思政育人協(xié)同統(tǒng)一，在這個(gè)過(guò)程中，不是學(xué)科知識(shí)與思政元素的簡(jiǎn)單相加，而是學(xué)科課程通過(guò)隱性方式彰顯其本身具有的思政育人功能?？梢?jiàn)，課程思政的本質(zhì)在于“鑄魂”育人，依托各學(xué)科課程，發(fā)揮各學(xué)科課程的思想政治教育功能。這一本質(zhì)與隱性思想政治教育的育人屬性達(dá)到高度契合。

2.課程思政之“形”，彰顯隱性思想政治教育的隱性特點(diǎn)

隱性思想政治教育的最大特點(diǎn)是潛隱性，課程思政作為一種隱性思想政治教育，其潛隱性體現(xiàn)在兩個(gè)方面：（1）區(qū)別于專門的思政課程形式，呈現(xiàn)形式的潛隱性。課程思政不是將專業(yè)課變成思政課，而是讓專業(yè)課在知識(shí)傳授的過(guò)程中進(jìn)行潛移默化地價(jià)值引領(lǐng)；（2）區(qū)別于專業(yè)課程教學(xué)與傳統(tǒng)思想政治教育內(nèi)容的簡(jiǎn)單相加，呈現(xiàn)內(nèi)容的潛隱性。課程思政作為隱性思想政治教育的新形態(tài)，其思政元素源于課程隱于課程，基本載體為課程知識(shí)，課程知識(shí)源自對(duì)公共知識(shí)的選擇與重構(gòu)，公共知識(shí)以社會(huì)意識(shí)的形式出現(xiàn)，部分是意識(shí)形態(tài)的表達(dá)，可以說(shuō)課程知識(shí)負(fù)載著意識(shí)形態(tài)[3]。可見(jiàn)，課程知識(shí)自身就潛隱著具有思政元素屬性的意識(shí)規(guī)范、價(jià)值觀念等，進(jìn)而使其育人性在教學(xué)實(shí)踐中自然體現(xiàn)。

課程思政作為隱性教育的新形態(tài)，極大地彌補(bǔ)了顯性教育的不足，成為高校思想政治教育體系中不可或缺的部分。然而，由于當(dāng)前存在隱性教育理念尚未建立、隱性教育資源有待開(kāi)發(fā)以及隱性教育機(jī)制仍需完善等問(wèn)題，如何在隱性教育框架下更好地建構(gòu)“課程思政”，提升課程思政教學(xué)能力，仍有許多思考和提升的空間。

二、隱性教育視域下課程思政教學(xué)困境

隱性思想政治教育過(guò)程既是教育者能動(dòng)支配各要素，使各要素圍繞一定的教育目的發(fā)生相互關(guān)聯(lián)，且具有目的隱藏、方式隱蔽、效果隱現(xiàn)的施教工作過(guò)程，也是受教育者在非思想政治教育意識(shí)主導(dǎo)下接受施教，思想品德不知不覺(jué)地形成、發(fā)展的受教過(guò)程，由此形成施教過(guò)程與受教過(guò)程辯證統(tǒng)一，其運(yùn)行包含“識(shí)隱”“寓隱”“踐隱”3個(gè)環(huán)節(jié)。基于隱性思想政治教育過(guò)程理論，高校教師在開(kāi)展課程思政教學(xué)中的困境集中表現(xiàn)在3個(gè)方面：

（一）識(shí)隱環(huán)節(jié)：思政元素挖掘配適度不強(qiáng)

識(shí)隱環(huán)節(jié)作為隱性思想政治教育的第一個(gè)環(huán)節(jié)，指教育者對(duì)思想政治教育諸要素有充分的認(rèn)知。這一環(huán)節(jié)，教育者扮演“內(nèi)化者”角色，其“認(rèn)知內(nèi)化”體現(xiàn)在3個(gè)方面；（1）對(duì)高校思想政治工作、隱性思想政治教育本身要有全面認(rèn)識(shí)；（2）對(duì)隱性思想政治教育目的和教育內(nèi)容進(jìn)行深刻把握；（3）對(duì)大學(xué)生的特點(diǎn)和需求進(jìn)行精準(zhǔn)了解。教師要實(shí)現(xiàn)以上認(rèn)知內(nèi)化，需抓住挖掘思政元素這一環(huán)節(jié)。但因部分高校教師的課程思政意識(shí)不足，思政元素挖掘適配度不強(qiáng)，具體表現(xiàn)在：（1）從“立德樹(shù)人”宏觀視角看待日常教學(xué)的意識(shí)不足，難以將專業(yè)課程與國(guó)家戰(zhàn)略需要緊密結(jié)合起來(lái)；（2）部分教師對(duì)學(xué)科專業(yè)的差異需求認(rèn)識(shí)不足，難以及時(shí)了解專業(yè)領(lǐng)域的前沿動(dòng)態(tài)、需求變化；（3）部分教師對(duì)事物之間內(nèi)在聯(lián)系與學(xué)生思維培養(yǎng)規(guī)律容易忽略，難以充分考慮學(xué)生的心理特點(diǎn)、認(rèn)知水平，靈活精準(zhǔn)地挖掘貼近學(xué)生的思政元素。

（二）寓隱環(huán)節(jié)：教學(xué)方法應(yīng)用隱蔽性不足

“寓隱”環(huán)節(jié)是通過(guò)隱蔽無(wú)形、潛移默化的方式將思想政治教育寓于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中。具體包括：（1）以文化人。文化具有以文化人以文育人的巨大教育功能，要注重文化浸潤(rùn)、感染、熏陶；（2）以行導(dǎo)人。受教育者先受教育，新時(shí)代下豐富了“以行導(dǎo)人”的內(nèi)涵，指出“好老師”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)在于身教重于言教；（3）以神聚人。精神的價(jià)值在于以其為根基的文化氛圍進(jìn)行無(wú)形引導(dǎo)，使人們?cè)诙δ咳局薪邮芄餐硐牒蛢r(jià)值觀念[4]。但在具體教學(xué)中，教師開(kāi)展“寓隱”環(huán)節(jié)，應(yīng)用教學(xué)方法的隱蔽性相對(duì)不足。在以文化人方面，教師對(duì)課程知識(shí)背后的思想文化觀念的挖掘度不夠，難以創(chuàng)設(shè)匹配的教育情境，利用文化載體實(shí)現(xiàn)寓教于文；在以行導(dǎo)人方面，教師主動(dòng)提升課程思政教學(xué)的動(dòng)力不足，注重單向灌輸而忽略以身示教；在以神聚人方面，教師在課程思政教學(xué)中重理論輕實(shí)踐，難以依托活動(dòng)載體，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中體悟精神力量。

（三）踐隱環(huán)節(jié)：思政資源開(kāi)發(fā)系統(tǒng)化不夠

“踐隱”指開(kāi)展相關(guān)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的同時(shí)實(shí)踐好思想政治教育。大思政課背景下開(kāi)展課程思政，需要依托豐富的隱性思想政治教育資源，這是開(kāi)展思政工作、順應(yīng)教育規(guī)律、培養(yǎng)時(shí)代新人的現(xiàn)實(shí)選擇。但當(dāng)下在“踐隱”環(huán)節(jié)，隱性思政資源挖掘的系統(tǒng)化還不夠。主要表現(xiàn)在：（1）資源開(kāi)發(fā)的意識(shí)有待提升。教師對(duì)隱性思想政治教育資源的開(kāi)發(fā)利用存在碎片化、被動(dòng)化，缺乏主動(dòng)搭配資源以推動(dòng)課程思政創(chuàng)新性發(fā)展的意識(shí)；（2）資源開(kāi)發(fā)的空間有待打破。隱性思想政治教育資源存在于學(xué)校、家庭、社區(qū)等多個(gè)領(lǐng)域，突破了傳統(tǒng)教學(xué)育人空間的限制。但目前，各場(chǎng)域空間未能打破界限，實(shí)現(xiàn)有效集聚，形成系統(tǒng)連貫的隱性思想政治教育氛圍；（3）資源開(kāi)發(fā)的體系有待優(yōu)化。當(dāng)前高校隱性思想政治教育網(wǎng)絡(luò)資源的開(kāi)發(fā)與整合仍處于“粗放型”階段，缺乏系統(tǒng)性導(dǎo)致教育內(nèi)容與思政資源二者脫節(jié)，仍需持續(xù)優(yōu)化。

三、隱性教育視域下課程思政教學(xué)路徑創(chuàng)新

（一）強(qiáng)化思政元素挖掘的內(nèi)在邏輯與外在表達(dá)

思想政治工作從根本上說(shuō)是做人的工作，思想和行為是思想政治工作最基本的一對(duì)范疇，人的思想觀念和價(jià)值取向，通過(guò)體驗(yàn)、經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)所引起的認(rèn)知、理解、判斷形成，受到周圍的環(huán)境、他人所傳遞的信息及語(yǔ)言所構(gòu)建的現(xiàn)實(shí)的影響。課程思政元素與學(xué)生的體驗(yàn)、經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)發(fā)生連接，才能促使其價(jià)值觀念形成或改變，為此，在挖掘思政元素時(shí)要充分考慮教學(xué)環(huán)境、知識(shí)背景與語(yǔ)言體系。（1）提升思政元素挖掘的實(shí)踐自覺(jué)。專業(yè)課教師是課程思政育人的主體，可通過(guò)與思政課教師聯(lián)動(dòng)、主動(dòng)學(xué)習(xí)培訓(xùn)等，踐行課程思政的新理念，充分認(rèn)識(shí)到課程具有育人的潛在功能，增強(qiáng)課程思政育人的自覺(jué)性和使命感；（2）梳理課程思政元素的價(jià)值邏輯?！吨笇?dǎo)綱要》指出，課程思政建設(shè)要圍繞政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、文化素養(yǎng)、憲法法治意識(shí)、道德修養(yǎng)等重點(diǎn)優(yōu)化內(nèi)容供給。這就要求專業(yè)課教師結(jié)合職業(yè)教育特點(diǎn)、專業(yè)大類差異、學(xué)生認(rèn)知需求，從知識(shí)產(chǎn)生的背景過(guò)程、對(duì)知識(shí)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的人物、用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程等方面挖掘思政元素；（3）注重思政元素的隱性話語(yǔ)表達(dá)。思政元素是包含真善美在內(nèi)的塑造靈魂、陶冶情操的一切元素，對(duì)此，教師要適時(shí)摒棄具有強(qiáng)制性語(yǔ)氣和命令性措辭的“自說(shuō)自話式”表達(dá)，實(shí)施具有平等、信任、激勵(lì)等價(jià)值導(dǎo)向的隱性話語(yǔ)表達(dá)方式。

（二）強(qiáng)化共生課堂實(shí)踐的身教示范與交互體驗(yàn)

范明特、保羅·布克納在“共生”概念的基礎(chǔ)上提出共生理論。他們認(rèn)為共生是指不同種屬按某種物質(zhì)聯(lián)系在一起，形成互利共生、寄生共生和競(jìng)爭(zhēng)共生的關(guān)系。從這一視角看，課堂教學(xué)也是由教師與學(xué)生共同構(gòu)建的教學(xué)組織，共生與互動(dòng)是其發(fā)展的基本邏輯。為此，建立起良好的師生共生關(guān)系，強(qiáng)化組織內(nèi)外部良性互動(dòng)，有助于提升教學(xué)效果。

（1）師生共創(chuàng)課程思政教學(xué)情境。開(kāi)展課程思政教學(xué)，要聯(lián)系學(xué)生現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)反映符合生活實(shí)際的教學(xué)情境；要激活思維，創(chuàng)設(shè)能夠體現(xiàn)矛盾特點(diǎn)的教學(xué)情境；要引導(dǎo)生成，創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生表達(dá)欲的教學(xué)情境，突出學(xué)生的主體地位；（2）教師強(qiáng)化身教示范作用。教師要不斷提升自身，從個(gè)人高尚的人格、扎實(shí)的專業(yè)、良好的作風(fēng)等無(wú)聲勝有聲的教育力量感染教育對(duì)象，使其思想行為發(fā)生改變；（3）學(xué)生積極參與交互學(xué)習(xí)體驗(yàn)。交互設(shè)計(jì)理念下的混合式教學(xué)充分尊重學(xué)生主體地位，為此要借助線上線下混合式教學(xué)資源與手段，引導(dǎo)學(xué)生積極參與交互學(xué)習(xí)，并不斷創(chuàng)設(shè)新經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)化價(jià)值體悟。

（三）強(qiáng)化隱性教育資源的空間融合與系統(tǒng)整合

根據(jù)高校思想政治教育隱性資源已有研究及其自身特征，可以將其劃分為校內(nèi)課程類隱性資源、校內(nèi)非課程類隱性資源和校外隱性資源三大類型[5]。為此，在開(kāi)展課程思政教學(xué)時(shí)：（1）實(shí)現(xiàn)由單一到多元的空間融合，打造校社、校企聯(lián)合育人模式。充分發(fā)揮校內(nèi)外資源效應(yīng)，依托“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”與“走出去”，創(chuàng)建校社、校企協(xié)同育人組織與網(wǎng)絡(luò)，融合校內(nèi)外隱性資源；（2）實(shí)現(xiàn)由碎片到體系的系統(tǒng)整合，提升課程思政教學(xué)資源利用實(shí)效。資源整合包含資源聚合和資源配置兩個(gè)階段。在資源聚合階段，要跳出挖掘某一節(jié)課思政元素的局限，轉(zhuǎn)向構(gòu)建專業(yè)、課程的思政資源體系；要打造課程思政示范作品，建設(shè)課程思政特色化品牌。在資源配置階段，要摒棄學(xué)院與教師、學(xué)科與課堂、頂層設(shè)計(jì)與教學(xué)實(shí)踐的分離，找準(zhǔn)每一門課程思政教育的目標(biāo)定位，為學(xué)生提供更具針對(duì)性、系統(tǒng)性、多樣性的課程思政建設(shè)方案；（3）由線下到線上的巧妙混合，加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)數(shù)字資源應(yīng)用。教師要持續(xù)提升思想政治素養(yǎng)和數(shù)字化教育素養(yǎng)，準(zhǔn)確甄別教育信息、擇優(yōu)選擇教育資源；要持續(xù)提高教育理論素養(yǎng)和教育工作技能，轉(zhuǎn)化教學(xué)資源，匹配學(xué)生認(rèn)知需求；要及時(shí)調(diào)整和淘汰不合時(shí)宜的網(wǎng)絡(luò)教育資源，提升資源應(yīng)用時(shí)效，符合數(shù)字化教育要求。

結(jié)語(yǔ)

總之，高校課程思政建設(shè)需把握隱性教育之“形核統(tǒng)一”，強(qiáng)化思政元素挖掘的內(nèi)在邏輯與外在表達(dá)、共生課堂實(shí)踐的身教示范與交互體驗(yàn)、隱性教育資源的空間融合與系統(tǒng)整合，應(yīng)不斷提高教師課程思政教學(xué)能力，高質(zhì)量培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

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