摘要：項(xiàng)目式學(xué)習(xí)（PBL）作為一種動(dòng)態(tài)教學(xué)方法，近年來在全球教育領(lǐng)域中獲得了廣泛的應(yīng)用和認(rèn)可。它通過讓學(xué)生參與到真實(shí)世界的問題解決和項(xiàng)目創(chuàng)造過程中，不僅促進(jìn)了知識(shí)的綜合運(yùn)用，也強(qiáng)化了學(xué)生的批判性思維、團(tuán)隊(duì)合作和自主學(xué)習(xí)能力。在道德與法治教學(xué)中，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的應(yīng)用尤為重要。隨著社會(huì)的發(fā)展和法律環(huán)境的變化，學(xué)生需要直接面對(duì)社會(huì)實(shí)際，通過實(shí)踐活動(dòng)深刻理解道德規(guī)范和法律知識(shí)。將項(xiàng)目式學(xué)習(xí)策略引入到道德與法治教學(xué)中，可以有效地將理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，使學(xué)生在解決實(shí)際問題的過程中，深化對(duì)道德和法律概念的理解，培養(yǎng)其公民責(zé)任感和法治意識(shí)。本文旨在探討項(xiàng)目式學(xué)習(xí)在道德與法治教育中的應(yīng)用，特別是通過社區(qū)參與項(xiàng)目的實(shí)施，旨在為教師提供有效的教學(xué)策略，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：項(xiàng)目式學(xué)習(xí)；道德與法治；實(shí)踐

引言

隨著教育改革的不斷深化，傳統(tǒng)的知識(shí)傳授方式已無法滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的需求。道德與法治課程作為培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)的重要途徑，亟需引入新的教學(xué)方法以提高教學(xué)效果。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)（PBL）作為一種以學(xué)生為中心的動(dòng)態(tài)教學(xué)策略，能夠有效融合理論知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、團(tuán)隊(duì)合作和自主學(xué)習(xí)能力。因此，本文探討項(xiàng)目式學(xué)習(xí)在道德與法治課堂實(shí)踐中的應(yīng)用，旨在為教師提供有效的策略，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

一、理論基礎(chǔ)

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)（PBL）是一種學(xué)生中心的教學(xué)策略，旨在通過參與具有實(shí)際意義的項(xiàng)目來促進(jìn)深層次的學(xué)習(xí)。這種方法強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)參與、探究學(xué)習(xí)以及跨學(xué)科的知識(shí)應(yīng)用，從而使學(xué)生能夠在解決復(fù)雜問題的過程中構(gòu)建知識(shí)、發(fā)展關(guān)鍵技能，并形成深刻的理解。

（一）學(xué)習(xí)的構(gòu)建性原理

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)（PBL）作為一種創(chuàng)新的教學(xué)方法，其核心理念根植于構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論。構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識(shí)不是被動(dòng)接受的，而是通過學(xué)習(xí)者主動(dòng)探索和與周圍環(huán)境的互動(dòng)構(gòu)建起來的。這種理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體地位，認(rèn)為每個(gè)人的知識(shí)建構(gòu)過程是獨(dú)特的，依賴于其過往的經(jīng)驗(yàn)、文化背景和個(gè)人理解[1]。

（二）學(xué)生中心的學(xué)習(xí)環(huán)境

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主導(dǎo)地位，教師角色從傳統(tǒng)的“知識(shí)傳授者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸笇?dǎo)者”和“促進(jìn)者”。在這種環(huán)境下，學(xué)生不僅負(fù)責(zé)自己的學(xué)習(xí)，還要學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，包括設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)、管理時(shí)間和資源、評(píng)估自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度等。這種自主與合作的學(xué)習(xí)方式有助于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、解決問題的能力和自我管理能力。

（三）技能與能力的發(fā)展

PBL不僅促進(jìn)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是促進(jìn)了一系列21世紀(jì)技能的發(fā)展，如批判性思維、創(chuàng)造力、溝通能力和合作能力。通過項(xiàng)目的設(shè)計(jì)和實(shí)施，學(xué)生能夠在真實(shí)的社會(huì)和文化背景中應(yīng)用這些技能，為未來的學(xué)習(xí)和生活做好準(zhǔn)備。

綜上所述，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的理論框架為學(xué)生提供了一個(gè)豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過真實(shí)的問題解決、學(xué)生中心的教學(xué)方法和反思評(píng)價(jià)過程，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在道德與法治教育中，將PBL作為一種教學(xué)策略，能夠有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的道德意識(shí)和法律素養(yǎng)，為他們成為社會(huì)負(fù)責(zé)任的公民奠定基礎(chǔ)。

二、道德與法治教育的實(shí)踐目標(biāo)與要求

（一）道德與法治教育的實(shí)踐目標(biāo)

（1）道德與法治教育是一種旨在全面提升學(xué)生個(gè)人品德和社會(huì)責(zé)任感的教育方式，它涉及從基本的道德準(zhǔn)則到復(fù)雜的法律意識(shí)的各個(gè)方面。首先，這種教育形式強(qiáng)調(diào)對(duì)善良、公正、誠信與尊重等基本道德價(jià)值的培養(yǎng)。通過系統(tǒng)的教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)到這些道德準(zhǔn)則是如何定義的，更重要的是，他們學(xué)會(huì)如何將這些準(zhǔn)則應(yīng)用到日常生活中，使之成為自己行為的指南。這不僅有助于塑造他們的個(gè)人品質(zhì)，也為創(chuàng)建一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境奠定基礎(chǔ)[2]。

（2）增強(qiáng)法律意識(shí)是道德與法治教育的核心目標(biāo)之一。通過教育，學(xué)生不僅了解到法律的基本原則和重要性，更重要的是，他們會(huì)意識(shí)到遵守法律不僅是每個(gè)公民的義務(wù)，也是保護(hù)自身合法權(quán)益的重要途徑。這種教育幫助學(xué)生理解法律與日常生活的密切關(guān)系，增強(qiáng)他們的法治觀念，從而促進(jìn)一個(gè)法治社會(huì)的建設(shè)。

（3）道德與法治教育著力于發(fā)展學(xué)生的批判性思維與問題解決能力。通過討論和分析各種道德與法律問題，學(xué)生不僅能學(xué)會(huì)如何獨(dú)立思考，還能學(xué)會(huì)如何基于道德和法律的框架內(nèi)辨別是非、做出合理的判斷和決策。這種能力的培養(yǎng)對(duì)于他們將來在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中做出明智的選擇至關(guān)重要。

（4）道德與法治教育鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過這些活動(dòng)，學(xué)生不僅能夠更好地理解個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，更能夠?qū)嶋H行動(dòng)起來，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。這種參與不僅限于傳統(tǒng)的志愿服務(wù)，也包括參與社會(huì)監(jiān)督、公民參與等更廣泛的活動(dòng)。這樣的教育方式有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)，使其成為能夠?yàn)樯鐣?huì)做出積極貢獻(xiàn)的人。

綜上所述，道德與法治教育旨在通過一系列綜合性的教學(xué)活動(dòng)，不僅提升學(xué)生的道德和法律意識(shí)，更重要的是，培養(yǎng)他們成為具有批判性思維能力、強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)的人。這樣的教育對(duì)于個(gè)人的全面發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步具有不可估量的價(jià)值。

（二）道德與法治教育的實(shí)踐要求

（1）全面性：道德與法治教育應(yīng)涵蓋從個(gè)人品德、家庭倫理到社會(huì)公德、國家法律等各個(gè)層面，幫助學(xué)生形成一個(gè)全面的道德和法律觀念體系。

（2）實(shí)踐性：強(qiáng)調(diào)知識(shí)與實(shí)踐的結(jié)合，通過案例分析、角色扮演、社會(huì)實(shí)踐等多種形式，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和體驗(yàn)道德行為和法律規(guī)范。

（3）時(shí)代性：道德與法治教育的內(nèi)容和方法應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，反映新的社會(huì)發(fā)展需求，教育學(xué)生理解和面對(duì)當(dāng)代社會(huì)的道德和法律問題。

（4）個(gè)性化與差異化：考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知水平和個(gè)體差異，道德與法治教育應(yīng)采取靈活多樣的教學(xué)策略，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。

總之，道德與法治教育旨在通過知識(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)和法治意識(shí)，使其能夠在社會(huì)中做出負(fù)責(zé)任的決策，展現(xiàn)出良好的道德品質(zhì)和法律素養(yǎng)。這要求教育者不僅要傳授相關(guān)知識(shí)，更要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和成長，為其全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過滿足這些要求，道德與法治教育將更有效地實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)，培養(yǎng)出一批具備高尚道德品質(zhì)和深厚法律意識(shí)的現(xiàn)代公民，為社會(huì)的和諧與進(jìn)步貢獻(xiàn)力量[3]。

三、實(shí)踐：社區(qū)參與項(xiàng)目案例

為了具體展示項(xiàng)目式學(xué)習(xí)在道德與法治課堂中的實(shí)踐應(yīng)用，以一個(gè)社區(qū)參與項(xiàng)目為例進(jìn)行詳細(xì)說明。項(xiàng)目名稱：“我們的社區(qū)，我們的責(zé)任”。項(xiàng)目目標(biāo)：通過社區(qū)參與活動(dòng)，讓學(xué)生理解并踐行道德與法治觀念，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。

（一）實(shí)施步驟介紹

（1）項(xiàng)目導(dǎo)入：教師首先介紹項(xiàng)目的背景和目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生對(duì)于社區(qū)參與的興趣和責(zé)任感。通過討論和案例分享，讓學(xué)生了解社區(qū)參與的重要性和道德與法治在社區(qū)生活中的體現(xiàn)。

（2）分組與選題：學(xué)生根據(jù)興趣和專長自由分組，每組選擇一個(gè)與社區(qū)發(fā)展相關(guān)的課題進(jìn)行深入研究。課題可以包括環(huán)保、文化傳承、公共安全等多個(gè)方面。

（3）實(shí)地調(diào)研：學(xué)生利用課余時(shí)間進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，收集相關(guān)資料和數(shù)據(jù)。通過與社區(qū)居民交流、觀察社區(qū)環(huán)境、分析社區(qū)問題等方式，深入了解社區(qū)的實(shí)際情況和需求。

（4）方案設(shè)計(jì)：學(xué)生根據(jù)調(diào)研結(jié)果，設(shè)計(jì)具體的社區(qū)參與方案。方案應(yīng)明確目標(biāo)、措施和時(shí)間表，并體現(xiàn)道德與法治的核心理念。

（5）實(shí)施與調(diào)整：學(xué)生在教師的指導(dǎo)下實(shí)施方案，并在實(shí)施過程中根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整和完善。教師提供必要的支持和指導(dǎo)，確保項(xiàng)目的順利進(jìn)行。

（6）成果展示與反思：項(xiàng)目完成后，學(xué)生組織成果展示活動(dòng)，向社區(qū)居民和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)展示項(xiàng)目成果。通過展示和分享，學(xué)生不僅能夠獲得成就感，還能進(jìn)一步反思自己的學(xué)習(xí)過程和成果[4]。

（二）教學(xué)資源與工具的選擇

選擇合適的教學(xué)資源和工具對(duì)于實(shí)現(xiàn)社區(qū)參與項(xiàng)目的學(xué)習(xí)目標(biāo)至關(guān)重要。這些資源和工具應(yīng)支持項(xiàng)目的實(shí)施，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

（1） 教學(xué)材料：包括相關(guān)的法律法規(guī)、案例研究、社區(qū)發(fā)展報(bào)告等，可以幫助學(xué)生理解項(xiàng)目背景和專業(yè)知識(shí)。

（2） 技術(shù)工具：利用信息技術(shù)工具，如互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、數(shù)據(jù)分析軟件等，可以促進(jìn)學(xué)生的信息收集、項(xiàng)目規(guī)劃和成果展示。

（3）互動(dòng)平臺(tái)：建立線上或線下的互動(dòng)平臺(tái)，如論壇、工作坊、社區(qū)會(huì)議等，可以增強(qiáng)學(xué)生與社區(qū)成員之間的交流與合作。

（三）實(shí)踐效果展示

通過該項(xiàng)目的實(shí)踐應(yīng)用，學(xué)生不僅深入理解了道德與法治的內(nèi)涵和價(jià)值，還培養(yǎng)了社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。學(xué)生在項(xiàng)目過程中的主動(dòng)參與和合作學(xué)習(xí)，提高了他們的問題解決能力、創(chuàng)新能力和自我學(xué)習(xí)能力。同時(shí)，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的方式也促進(jìn)了學(xué)生的跨學(xué)科學(xué)習(xí)。通過上述策略的實(shí)施，社區(qū)參與項(xiàng)目不僅能夠提升學(xué)生的道德與法治意識(shí)，還能夠促進(jìn)他們的實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感的發(fā)展[5]。

四、實(shí)踐遇到的挑戰(zhàn)與解決策略分析

（1）挑戰(zhàn)：資源有限。在項(xiàng)目實(shí)施初期，部分小組面臨資源不足的問題，如宣傳材料、活動(dòng)場(chǎng)地等。

解決策略：教師指導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)有資源創(chuàng)造性地解決問題，如使用數(shù)字工具進(jìn)行線上宣傳，或在學(xué)校內(nèi)尋找活動(dòng)空間。

（2）挑戰(zhàn)：學(xué)生參與度不一。一些小組中，部分學(xué)生參與積極，而另一些學(xué)生則相對(duì)消極。

解決策略：通過小組內(nèi)的角色分配和責(zé)任制度，確保每個(gè)學(xué)生都有特定的任務(wù)。同時(shí)，通過定期的小組會(huì)議和教師的個(gè)別輔導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的參與興趣。

（3）挑戰(zhàn)：項(xiàng)目效果評(píng)估困難。如何客觀評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成效和項(xiàng)目對(duì)社區(qū)的實(shí)際影響成為一大挑戰(zhàn)。

解決策略：采用多元化的評(píng)估方法，包括自我評(píng)估、同伴評(píng)價(jià)、社區(qū)反饋和教師評(píng)價(jià)。同時(shí)，利用具體的項(xiàng)目成果和學(xué)生的反思報(bào)告作為評(píng)估依據(jù)。

五、成效與反思

（一）有助于塑造學(xué)生的健全人格

學(xué)生在投身道德與法治“項(xiàng)目式學(xué)習(xí)”的過程中，其參與的機(jī)會(huì)、互動(dòng)的機(jī)會(huì)、實(shí)踐的機(jī)會(huì)必然會(huì)切實(shí)增加，不僅可凸顯其課堂主體地位，而且對(duì)其道德與法治學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)也會(huì)帶來積極影響。同時(shí)，通過對(duì)項(xiàng)目問題的構(gòu)建、項(xiàng)目活動(dòng)的設(shè)計(jì)、項(xiàng)目任務(wù)的實(shí)施、項(xiàng)目情境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)也會(huì)發(fā)生進(jìn)一步轉(zhuǎn)變，勢(shì)必更利于其認(rèn)知自信的建立，找到道德與法治學(xué)習(xí)的成就感與滿足感，促進(jìn)身心健康成長。

此外，道德與法治“項(xiàng)目式學(xué)習(xí)”還有助于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和責(zé)任感。在項(xiàng)目實(shí)施過程中，學(xué)生需要與他人合作、溝通交流，共同完成任務(wù)。這樣的經(jīng)歷不僅能夠鍛煉學(xué)生的協(xié)作能力，還能夠讓其學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，培養(yǎng)起積極向上的價(jià)值觀。通過這些活動(dòng)，學(xué)生可以更好地理解社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我，形成健康的人格和良好的道德品質(zhì)。

（二）有助于強(qiáng)化教學(xué)的質(zhì)量效能

“項(xiàng)目式學(xué)習(xí)”的實(shí)施，使道德與法治教學(xué)活動(dòng)的開展由“直接講授”“強(qiáng)制灌輸”向著“主動(dòng)探究”“深度實(shí)踐”領(lǐng)域遷移，其不僅可增強(qiáng)課堂教學(xué)的吸引力、趣味性、生命力，而且切實(shí)克服了傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端，更利于課堂教學(xué)實(shí)效性、精準(zhǔn)度的強(qiáng)化[6]。同時(shí)，“項(xiàng)目式學(xué)習(xí)”進(jìn)一步增進(jìn)了師生、生生的互動(dòng)與協(xié)作，實(shí)現(xiàn)了對(duì)多元化、豐富性、高質(zhì)量認(rèn)知生態(tài)的構(gòu)建以及高效課堂的打造。

（三）教學(xué)實(shí)踐的反思與改進(jìn)建議

（1）資源的分配是一個(gè)主要問題。由于部分項(xiàng)目需要特定的物資支持，如交通安全宣傳需要印刷宣傳單頁，這就需要額外的資金支持。對(duì)此，學(xué)校和教師可以考慮與社區(qū)商家合作，尋求他們的贊助或支持。

（2）學(xué)生參與度的不一致也是一個(gè)挑戰(zhàn)。有些學(xué)生非常積極主動(dòng)，而有些學(xué)生則顯得相對(duì)被動(dòng)。為了提高所有學(xué)生的參與度，教師可以根據(jù)學(xué)生的興趣和特長，為其匹配更適合的社區(qū)服務(wù)項(xiàng)目。

（3）通過“我們的社區(qū)，我們的責(zé)任”項(xiàng)目式學(xué)習(xí)活動(dòng)看到了學(xué)生在道德與法治意識(shí)方面的顯著提升，同時(shí)也意識(shí)到了在實(shí)施過程中存在的一些問題和挑戰(zhàn)。未來將繼續(xù)探索和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐，以更有效地提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

結(jié)語

本研究通過實(shí)施“我們的社區(qū)，我們的責(zé)任”項(xiàng)目式學(xué)習(xí)活動(dòng)，深入探索了項(xiàng)目式學(xué)習(xí)在道德與法治課堂實(shí)踐中的應(yīng)用。通過一個(gè)學(xué)期的實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)不僅能幫助學(xué)生深入理解和掌握知識(shí)，更能培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感、批判性思維、團(tuán)隊(duì)合作等綜合能力。學(xué)生在參與社區(qū)服務(wù)項(xiàng)目的過程中，不僅提升了法治意識(shí)，還增強(qiáng)了實(shí)踐能力和社會(huì)參與感。這一教學(xué)模式的創(chuàng)新應(yīng)用，為道德與法治教育注入了新的活力，也為培養(yǎng)新時(shí)代青少年提供了有力支持。盡管實(shí)施過程中面臨一些挑戰(zhàn)，如資源分配和學(xué)生參與度的問題，但只要持續(xù)探索和改進(jìn)，相信項(xiàng)目式學(xué)習(xí)將在更廣泛的教育領(lǐng)域發(fā)揮更大的作用。

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（作者單位：吉林師范大學(xué)）

（責(zé)任編輯：宋宇靜）